دین و زندگی تایباد
اللهم صل علی محمدوآل محمددین و زندگی تایباد
اللهم صل علی محمدوآل محمدکلیپ معرفی شبکه های اجتماعی پرکاربر
1.فیس بوک(Face Book)ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
ـــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
2.وایبر(Viber) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
3.لاین(Line) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
4.واتس اپ(Whats app)ـــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
5.ویچت(We chat)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
6.تانگو(Tango)ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
7.نیمباز(Nim buzz)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
8.تانگو(Tango)ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــ ـــــــــــــــــــ برای دانلود کلیک کنید
محاسن بازی ها ی رایانه ای
1.یادگیری را آسان و توجه بچه ها را جلب می کند.
2.با رایانه هرچند بار که بخواهند، می توانند موضوعی را ببینند و مرور کنند.
3.برنامه های بسیار متنوعی هستند که به کودکان امکان می دهد تا نقاشی ها یا داستانهایی را خلق کنند ، ویا بازی هایی هستند که کودکان را به تاریخ یا جغرافیا علاقه مند می کند.
4.برنامه آموزشی به کودکان کمک می کند تا مهارت هایی را تمرین کنند.
5.کودک بدون کثیف کردن لباسها و اطراف می تواند به راحتی نقاشی بکشد و رنگها را عوض کند. مثلا اگر از رنگ سبز لباس نقاشی اش خوشش نیامد به رایانه می گوید رنگ قرمز کن ، رنگ قرمز رضایت او را فراهم نکرد رنگ آبی و....
مفاهیم و مبانی ریاضیات را با کمک شکلهای کودکانه به کودک آموزش می دهد..6
7.به عقیده بعضی از پزشکان ، بازی های رایانه ای به کودکان کمک می کند که به داروهای مسکن کمتر احتیاج پیدا کنند.
باعث هماهنگی چشم و دست وپرورش عضلات ظریف کودک می شود..8
وسیله کمک آموزشی برای معلولین و پرکردن اوقات فراغت آنان است..9
معایب بازی های رایانه
الف ) آسیبهای جسمانی
چشمان فرد به دلیل خیره شدن مداوم به صفحه نمایش رایانه به شدت تحت فشار نور قرار می گیرد و دچارعوارض می گردد.مشاهدات نشان داده است که نوجوانان چنان غرق بازی می شوند که توجه نمی کنند تا چه حد از لحاظ بینایی و ذهنی برخود فشار می آورند.
به دلیل این که کودک در یک وضعیت ثابت تا ساعتها می نشیند ، ستون فقرات و استخوان بندی او دچارمشکل می شود. همچنین احساس سوزش و سفت شدن گردن ، کتف ها و مچ دست از دیگر عوارض کار نسبتاً ثابت و طولانی مدت با رایانه است.
پوست فرد در معرض مداوم اشعه هایی قرار می گیرد که از صفحه رایانه پخش می شود.
ایجاد تهوع و سرگیجه خصوصاً درکودکان و نوجوانانی که زمینه صرع دارند، از دیگر عوارض بازی ها ی رایانه ای است.
ب ) آسیبهای روانی – تربیتی
تقویت حس پرخاشگری
مهمترین مشخصه بازی های رایانه ای حالت جنگی اکثر آنهاست و این که فرد باید برای رسیدن به مرحله بعدی بازی با نیروهای به اصطلاح دشمن بجنگد ، استمرار چنین بازی هایی کودک را پرخاشگر و ستیزه جو بار می آورد.
" خشونت " مهمترین محرکه ای است که در طراحی جدیدترین و جذابترین بازی های کامپیوتری به حد افراط از آن استفاده می شود، چهره های معروف هالیوود که در فرهنگ ما انسانهای ضد ارزش و غیراخلاقی هستند، در این بازی ها به صورت قهرمانهای شکست ناپذیر جلوه نمایی می کنند.
انزواطلبی
کودکانی که به طور مداوم با این بازی ها درگیرند درونگرا می شوند، در جامعه ، منزوی و در برقراری ارتباط اجتماعی با دیگران ناتوان می گردند. روحیه انزواطلبی باعث می شود که کودک از گروه همسالان جدا شود که این خود سرآغازی برای بروز ناهنجاری های دیگر است.
تنبل شدن ذهن
دراین بازی ها به دلیل این که کودک و نوجوان با ساختنی ها و برنامه های دیگران به بازی می پردازد و کمتر قدرت دخل و تصرف در آنها پیدا می کند اعتماد به نفس او در برابر ساختنی ها و پیشرفت دیگران متزلزل می شود.
تصور بیشتر خانواده ها این است که در بازی های رایانه ای فرد در بازی مداخله فکری مداوم دارد. اما این مداخله، فکری نیست بلکه این بازی ها سلولهای مغزی را گول می زنند و از نظر حرکتی نیز فقط چند انگشت کودک را حرکت می دهند . ماهر چه دراین مسیر حرکت کنیم و بازی ها را گسترش دهیم، انسانهایی را تحویل جامعه خواهیم داد که سر خورده ، افسرده، غیر متحرک وغیرسازنده هستند و خود اتکایی آنها بسیار کم خواهد بود و ابتکار عمل نخواهند داشت. درحالی که برای جامعه ، نیاز به انسانهایی خلاق ، مبتکر و متفکر داریم.
تاثیر منفی در روابط خانوادگی
با توجه به این که زندگی درکشور ما نیز به طرف ماشینی شدن پیش می رود و در بعضی خانواده ها زن و مرد شاغل هستند و یا بعضی ازمردان بیش از یک شغل دارند خود به خود روابط عاطفی و درکنار هم بودن خانواده کمتر شده وعده زیادی ازاین وضع و وجود تلویزیون به عنوان جعبه جادویی که باعث سرد شدن روابط خانوادگی شده ناراضی هستند وحالا نیز جعبه جادویی دیگری یا جاذبه ی سحر آمیزتری به نام رایانه اضافه براین وضعیت شده و مشکلات را دوچندان کرده است.
و) افت تحصیلی
به دلیل جاذبه مسحور کننده ای که این بازی ها دارد، بچه ها وقت و انرژی زیادی را صرف بازی با آن می کنند، حتی بعضی از کودکان صبح، زودتر از وقت معمول بیدار می شوند تا قبل از مدرسه کمی بازی کنند و وقتهای تلف شده را هم بدین صورت جبران می کنند. یکی از والدین اظهار می دارد که در سال گذشته پسرم بهترین نمرات را داشت اما از وقتی که رایانه برایش خریده ایم روزی 2 الی 3 ساعت وقت خود را صرف بازی می کند و از لحاظ تحصیلی افت پیدا کرده است.
1)کلش آو کلنز چیست؟
کلش آو کلنز به معنی برخورد قبایل یک بازی رایگان تلفن همراه و تبلت به صورت آنلاین به سبک استراتژیک است که توسط شرکت سوپرسل طراحی شده است.این شرکت در شهر هلسینکی پایتخت کشور فنلاند قرار دارد.
2)انتشار بازی کلش آو کلنز
کلش آو کلنز در 2اوت2012برای سیستم عامل آی او اس منتشر شد.این بازی همچنین برای اندروید در 30سپتامبر2013 در کانادا و فنلاند و نهایتا در 7 اکتبر 2013 (15 مهر 1392) در گوگل پلی به صورت بین المللی برای این سیستم عامل ها منتشر شد.
3)آمار بازی
بازی کلش آو کلنز در آوریل 2013 توانست درآمد خالصی به مبلغ 279 میلیون دلار کسب کند.درآمد روزانه این بازی 4/2 میلیون دلار است که از 5/8 میلیون کاربر این درآمد را کسب کرده است.این بازی از دسامبر2012 (آذر1391) تا می 2013(اردیبهشت 1392) جزو 5 اپلیکیشن برتر از نظر دانلود بوده است.
4)معایب این بازی
1)اهمیت نداشتن کشته شدن سربازان
برای یک فرمانده حفظ جان سربازان در کنار رسیدن به هدف اهمیت دارد اما برای شما در این بازی مثل یک پادشاه ستمگر فقط رسیدن به منابع دیگران و پیشرفت و کسب امتیاز اهمیت دارد و سربازان بردگان شما برای رساندن شما به اهدافتان هستند. اصل اساسی این بازی مبتنی بر توسعه طلبی و کشورگشایی و طمع داشتن به اموال دیگران و پیشرفت از طریق غارت دیگران بنا نهاده شده است0
2)ترویج خشونت
این بازی تخم خشونت را در وجود ما و مخصوصا کودکان می کارد.
3)اتلاف وقت
این بازی طبق اعتراف بازیکنان حرفه ای آن به شدت وقت را تلف می کند و اعتیاد آور است.
در این بازی شما در یک دور باطل هستید.به ظاهر دارید پیشرفت میکنید ولی چه پیشرفتی؟پیشرفت برای رسیدن به چی؟آپگرید می کنید.(به روز کردن).غارت می کنید که بزرگ شوید تا دوباره آپگرید کنید تا سرزمین های بزرگتری را غارت کنید و ...
ترویج خشونت در بازی کلش آو کلنز
پاورپوینت آسیب بازی های رایانه ای برای دانلود کلیک کنید
پاورپوینت شیطان پرستی برای دانلود کلیک کنید
محاسن بازی ها ی رایانه ای
1.یادگیری را آسان و توجه بچه ها را جلب می کند.
2.با رایانه هرچند بار که بخواهند، می توانند موضوعی را ببینند و مرور کنند.
3.برنامه های بسیار متنوعی هستند که به کودکان امکان می دهد تا نقاشی ها یا داستانهایی را خلق کنند ، ویا بازی هایی هستند که کودکان را به تاریخ یا جغرافیا علاقه مند می کند.
4.برنامه آموزشی به کودکان کمک می کند تا مهارت هایی را تمرین کنند.
5.کودک بدون کثیف کردن لباسها و اطراف می تواند به راحتی نقاشی بکشد و رنگها را عوض کند. مثلا اگر از رنگ سبز لباس نقاشی اش خوشش نیامد به رایانه می گوید رنگ قرمز کن ، رنگ قرمز رضایت او را فراهم نکرد رنگ آبی و....
مفاهیم و مبانی ریاضیات را با کمک شکلهای کودکانه به کودک آموزش می دهد..6
7.به عقیده بعضی از پزشکان ، بازی های رایانه ای به کودکان کمک می کند که به داروهای مسکن کمتر احتیاج پیدا کنند.
باعث هماهنگی چشم و دست وپرورش عضلات ظریف کودک می شود..8
وسیله کمک آموزشی برای معلولین و پرکردن اوقات فراغت آنان است..9
معایب بازی های رایانه
الف ) آسیبهای جسمانی
چشمان فرد به دلیل خیره شدن مداوم به صفحه نمایش رایانه به شدت تحت فشار نور قرار می گیرد و دچارعوارض می گردد.مشاهدات نشان داده است که نوجوانان چنان غرق بازی می شوند که توجه نمی کنند تا چه حد از لحاظ بینایی و ذهنی برخود فشار می آورند.
به دلیل این که کودک در یک وضعیت ثابت تا ساعتها می نشیند ، ستون فقرات و استخوان بندی او دچارمشکل می شود. همچنین احساس سوزش و سفت شدن گردن ، کتف ها و مچ دست از دیگر عوارض کار نسبتاً ثابت و طولانی مدت با رایانه است.
پوست فرد در معرض مداوم اشعه هایی قرار می گیرد که از صفحه رایانه پخش می شود.
ایجاد تهوع و سرگیجه خصوصاً درکودکان و نوجوانانی که زمینه صرع دارند، از دیگر عوارض بازی ها ی رایانه ای است.
ب ) آسیبهای روانی – تربیتی
تقویت حس پرخاشگری
مهمترین مشخصه بازی های رایانه ای حالت جنگی اکثر آنهاست و این که فرد باید برای رسیدن به مرحله بعدی بازی با نیروهای به اصطلاح دشمن بجنگد ، استمرار چنین بازی هایی کودک را پرخاشگر و ستیزه جو بار می آورد.
" خشونت " مهمترین محرکه ای است که در طراحی جدیدترین و جذابترین بازی های کامپیوتری به حد افراط از آن استفاده می شود، چهره های معروف هالیوود که در فرهنگ ما انسانهای ضد ارزش و غیراخلاقی هستند، در این بازی ها به صورت قهرمانهای شکست ناپذیر جلوه نمایی می کنند.
انزواطلبی
کودکانی که به طور مداوم با این بازی ها درگیرند درونگرا می شوند، در جامعه ، منزوی و در برقراری ارتباط اجتماعی با دیگران ناتوان می گردند. روحیه انزواطلبی باعث می شود که کودک از گروه همسالان جدا شود که این خود سرآغازی برای بروز ناهنجاری های دیگر است.
تنبل شدن ذهن
دراین بازی ها به دلیل این که کودک و نوجوان با ساختنی ها و برنامه های دیگران به بازی می پردازد و کمتر قدرت دخل و تصرف در آنها پیدا می کند اعتماد به نفس او در برابر ساختنی ها و پیشرفت دیگران متزلزل می شود.
تصور بیشتر خانواده ها این است که در بازی های رایانه ای فرد در بازی مداخله فکری مداوم دارد. اما این مداخله، فکری نیست بلکه این بازی ها سلولهای مغزی را گول می زنند و از نظر حرکتی نیز فقط چند انگشت کودک را حرکت می دهند . ماهر چه دراین مسیر حرکت کنیم و بازی ها را گسترش دهیم، انسانهایی را تحویل جامعه خواهیم داد که سر خورده ، افسرده، غیر متحرک وغیرسازنده هستند و خود اتکایی آنها بسیار کم خواهد بود و ابتکار عمل نخواهند داشت. درحالی که برای جامعه ، نیاز به انسانهایی خلاق ، مبتکر و متفکر داریم.
تاثیر منفی در روابط خانوادگی
با توجه به این که زندگی درکشور ما نیز به طرف ماشینی شدن پیش می رود و در بعضی خانواده ها زن و مرد شاغل هستند و یا بعضی ازمردان بیش از یک شغل دارند خود به خود روابط عاطفی و درکنار هم بودن خانواده کمتر شده وعده زیادی ازاین وضع و وجود تلویزیون به عنوان جعبه جادویی که باعث سرد شدن روابط خانوادگی شده ناراضی هستند وحالا نیز جعبه جادویی دیگری یا جاذبه ی سحر آمیزتری به نام رایانه اضافه براین وضعیت شده و مشکلات را دوچندان کرده است.
و) افت تحصیلی
به دلیل جاذبه مسحور کننده ای که این بازی ها دارد، بچه ها وقت و انرژی زیادی را صرف بازی با آن می کنند، حتی بعضی از کودکان صبح، زودتر از وقت معمول بیدار می شوند تا قبل از مدرسه کمی بازی کنند و وقتهای تلف شده را هم بدین صورت جبران می کنند. یکی از والدین اظهار می دارد که در سال گذشته پسرم بهترین نمرات را داشت اما از وقتی که رایانه برایش خریده ایم روزی 2 الی 3 ساعت وقت خود را صرف بازی می کند و از لحاظ تحصیلی افت پیدا کرده است.
جذب مخاطب ایرانی با هر قیمتی
ماهواره امروز به عنوان مدرن‌ترین وسیله ارتباط جمعی در عصر رسانه و ارتباطات، پیشتاز همه ابزارهای مهم در تهاجم فرهنگی علیه کشورهای جهان سوم شناخته می‌شود.
استکبار جهانی مدت‌هاست که برای نابودی فرهنگ‌های اسلامی و جلوگیری از رشد و گسترش آن در سراسر جهان درصدد تهیه خوراک فکری و فرهنگی افتاده تا به مخاطب مسلمان خود القا کند، تفکرات او دیگر در دنیای مدرن امروزی پاسخگوی نیازهای بشری نیست و بسیاری از این باورها را باید در زباله‌دان تاریخ انداخت.
در این میان جمهوری اسلامی ایران در تیررس برنامه شبکه‌های ماهواره‌ای قرار دارد. چرا که دشمن سال هاست به خطر وجود کشوری مستقل به نام ایران اسلامی پی برده است.
گسترش شبکه‌های فارسی‌زبان و هدایت و حمایت آنها از کشورهای اروپایی و آمریکایی، بیست و چهارساعته شدن این برنامه ها و پخش فیلم و سریالهای متعدد که در آن به شیوه‌ای لطیف اعتقادات دینی و اسلامی ما را نشانه رفته، تا پخش برنامه‌های مبتذل و مستهجن و غیراخلاقی و استفاده از انواع رنگ‌آمیزی‌های مختلف برای جذب مخاطب ایرانی با هر نوع سلیقه‌ای، همه و همه از برنامه‌های دقیق و حساب شده دشمنان ایران اسلامی در تقابل با کشورمان حکایت دارند.
امروز حامیان پشت پرده شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی زبان به خوبی پی‌برده‌اند که نیاز فکری و تفریحی یک جوان ایرانی چیست و خانواده‌های ایرانی در میان شبکه‌های داخلی و خارجی به دنبال چه چیزی می‌گردند.
اما با نگاهی گذرا به برنامه‌های مسئولان فرهنگی در کشورمان درمی‌یابیم که اگرچه کشورمان به فرموده مقام معظم رهبری در برابر فتنه‌های سیاسی واکسینه شده و دشمنان توان رویارویی نظامی و سیاسی با ما را ندارند، اما متاسفانه باید بپذیریم که در ابعاد فرهنگی واجتماعی تاکنون موفقیت چشمگیر و قابل‌قبولی نداشته‌ایم و تمام برنامه‌های مفید مثلا رسانه ملی به یکی دو برنامه پرمخاطب مثل مختارنامه و… خلاصه می‌شود.
این در حالی است که شبکه فارسی‌وان با توجه به این که مدت کوتاهی است راه‌اندازی شده است چندی پیش اعلام کرده که حدود ۱۵ میلیون مخاطب در ایران دارد.
پایگاه اینترنتی اخبار روز وابسته به گروهک ضدانقلاب رجوی مقیم کشور آلمان نیز چندی پیش اعلام کرد: وزارت خارجه انگلیس و آمریکا، هدایت‌کننده اصلی تلویزیون‌های ماهواره ای فارسی زبان هستند و بودجه کلان این شبکه‌ها را تأمین می‌کنند.
این پایگاه اینترنتی با اشاره به بی‌رونقی شبکه‌های فارسی زبان که برنامه‌های سیاسی علیه جمهوری اسلامی دارند، نوشت: امروز حتی تلویزیون‌های سیاسی مانند صدای آمریکا هم دریافته‌اند که مخاطب برای اخبار و تحلیل‌های سیاسی پای برنامه آنان نمی‌نشیند بنابراین شبکه‌های “فارسی وان” و “من و تو” برای جلب مخاطب دلزده از فضای سیاسی راه‌اندازی شده‌اند.
دشمن هم برنامه دارد و هم بودجه
یکی از مشخصه‌های شبکه‌های فارسی زبان ماهواره‌ای گستردگی و تنوع برنامه‌های آن است، به گونه‌ای که برای هر نوع اندیشه و نگاهی برنامه دارند؛ از فیلم و سریال و موسیقی تا شبکه اهل بیت و غیره. از همین روست که لاله افتخاری، نماینده مردم تهران و عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس شورای اسلامی، معتقد است که دشمن در جنگ نرم هم برنامه‌ریزی‌های منسجم و حساب شده‌ای دارد و هم از بودجه کافی برای ساخت و تولید برنامه‌ها برخوردار است.
لاله افتخاری می‌گوید: «یکی از مهمترین و راهبردی ترین برنامه های دشمن در جنگ نرم استحاله فرهنگی است.»
وی تصریح می‌کند: «در استحاله فرهنگی دشمن می خواهد ارزش ها را ضد ارزش و ضد ارزش ها را ارزش نشان دهد و بسیاری از مسائلی که در شرع و عرف قابل قبول و پسندیده نیست را عادی و طبیعی نشان دهد و در عین حال به جنگ عقاید مورد تاکید اسلامی مثل حجاب برود.»
عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس ادامه می دهد: «همه این موارد در برنامه شبکه های ماهواره ای دیده می‌شود، نتیجه برنامه های آنان را نیز در کف خیابان ها شاهدیم که مثلا معیار ارزشمندی به نام حجاب از سوی برخی افراد نادیده گرفته می‌شود. اینها نتیجه گسترش برنامه‌های ماهواره‌ای و از طرفی بی‌برنامگی مسئولان ما است.»
هژمونی فرهنگی
رویکرد اخیر شبکه‌های ماهواره‌ای فارسی‌زبان به مسائل اجتماعی و پرهیز از سیاسی‌کاری به نوعی حکایت از این دارد که استکبار جهانی این بار به دنبال ورود به خانه‌های ایرانیان آن هم به شیوه‌ای نرم و بی سرو صداست.
کارشناسان امور فرهنگی معتقدند که ورود ماهواره به خانه‌های ایرانیان نوعی هژمونی محسوب می‌شود.
طبق تعاریف موجود هژمونی به معنای پذیرش سلطه بیگانه و تحت فرمان آنها درآمدن، آن هم با رضایت و آگاهی کامل طرف مقابل است.
این روزها در شبکه‌های ماهواره‌ای همه نوع گرایشی وجود دارد با این تفاوت که گرایش‌ها طبق تعریف غرب است!
نمونه بارز آن را در راه اندازی شبکه اهل بیت علیه‌السلام شاهدیم که به نام دین و مذهب تشیع شبکه‌ای راه اندازی شده و در پس پرده آن دامن زدن به اختلاف میان شیعه و سنی و از هم گسستگی مسلمانان در دستور کار قرار دارد.
دکتر لاله افتخاری، عضو فراکسیون قرآن و عترت مجلس شورای اسلامی، در این باره می‌گوید: «دشمنان اسلام و قرآن برای انحراف افکار عمومی و برای جلوگیری از اتحاد مسلمانان شبکه ای به نام اهل بیت راه اندازی کرده اند که متاسفانه می‌بینیم درست برخلاف فرهنگ و منش اهل بیت علیه السلام عمل می کند و هدفش ایجاد شکاف میان صفوف مسلمانان است.»
این عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس معتقد است: «دشمن همه نیروهای خود را بسیج کرده و با تمام توان و از همه ابزارهای لازم استفاده می‌کند و با برنامه و بودجه کافی حرکت خود را آغاز کرده و در حال شکستن حریم‌های شرعی و اسلامی است و متاسفانه باید اذعان داشت که مسئولان ما هنوز هم در خواب غفلت به سر می برند و بیدار نشده‌اند.»
این نماینده مردم تهران در پاسخ به این سوال که در میان این هجمه وسیع رسانه‌ای دشمن چه راهکاری را پیشنهاد میکنید، می‌گوید: «باید در وهله اول برای جوانان برنامه های تفریحی و سرگرم کننده داشته باشیم و برای خانواده‌ها نیز از رسانه ملی برنامه‌ها و سریال های جذاب تولید و پخش شود و شبکه های فیلم خانگی را گسترش دهیم و هنرمند متعهد ایرانی را به ساخت و تولید هرچه بیشتر آثار فاخر و ارزشمند که مخاطب را به خوبی جذب کند تشویق کنیم. از طرف دیگر هم به فرهنگسازی بپردازیم و ارزش هایی مثل عفاف و حجاب را در جامعه به یک خواست ملی و مطالبه دینی مبدل کنیم که در این راه نیازمند نیروهای توانمند و مدیران مدبر و بودجه کافی هستیم. در آن صورت است که قطعا دشمن نخواهد توانست به اهداف ضد فرهنگی خود برسد.»
نقش مستقیم آمریکا و انگلیس در هدایت شبکه‌های ماهواره‌ای
گفته می‌شود بخش عمده‌ای از بودجه شبکه های ماهواره ای فارسی زبان “من و تو” را وزارت امور خارجه انگلیس تقبل می‌کند.
رابط این افراد نیز فردی به نام “مک وولین” است که به عنوان مدیر و یکی از مشاورین ارشد این گروه فعالیت می کند و با همکاری وی، وزارت امور خارجه انگلیس بودجه راه اندازی این شبکه را تامین کرده است.
اما بر اساس اخبار و اطلاعات موثق دریافتی، مدیران شبکه “من و تو” برای سال ۲۰۱۱ با همکاری عباسی پدر، یک بودجه هنگفت ۴۰ میلیون دلاری را از محل بودجه امنیتی و هجوم رسانه ای آمریکا برای ایران در پنتاگون دریافت می‌کنند.
بر اساس گزارش‌ها بودجه۴۰ میلیون دلاری این شبکه در حقیقت ۴۰ برابر بیشتر از بودجه شبکه فارسی وان است، چرا که گردانندگان پشت پرده این شبکه ها دریافته‌اند، شبکه من و تو موفق تر از فارسی وان عمل کرده است.
شبکه فارسی وان با پخش فیلم و سریال های خارجی به صورت دوبله شده آن هم با بدترین کیفیت دوبله مخاطبانی را جذب کرد، اما به دلیل نازل بودن کیفیت برنامه‌ها، کم کم دچار یک فرودستی و افت در جذب مخاطب شد.
شبکه “من و تو” تجربه موفق‌تری بود که در مدت زمان کوتاهی توانسته مخاطبین بیشتری در مقایسه با فارسی وان پیدا کند که علت آن را باید در تنوع برنامه‌هایش جستجو کرد. آن هم تنوعی بسیار کم هزینه و کم خرج اما هوشمندانه!
گفته می شود این شبکه در تملک دو ایرانی به نام “کیوان عباسی” و “مرجان عباسی” است و دفتر مرکزی و استودیوی آن در شهر لندن است.
کمتر از ۵ درصد استفاده علمی از ماهواره
برخی از خانواده‌ها برای توجیه چرایی ورود ماهواره به منزلشان فورا این سخن را پیش می‌کشند که ای بابا! ماهواره همه‌اش که بد نیست! مطالب علمی و آموزنده هم دارد و ما فقط به همین جهت ماهواره خریدیم که استفاده علمی ببریم!
اما در پاسخ به این توجیه فرار از واقعیت آن دسته افرادی که مدعی‌اند از ماهواره می‌توان استفاده علمی برد باید گفت که برابر آمارهای اعلام شده تماشای برنامه‌های علمی شبکه‌های ماهواره‌ای زیر۵ درصد است!
این در حالی است که تماشای فیلم و سریالهای مختلف در شبکه های ماهواره ای بیش از ۵۰ درصد بیننده دارد و در میان شبکه های فارسی زبان، شبکه “فارسی وان” ۵۰ درصد بیننده، ” PMC” نزدیک به ۴۰ درصد و سایر موارد ۱۰ درصد است و شبکه خبری “BBC” فارسی نیز بین شبکه های سیاسی بیشترین بیننده را دارد.
شبهای عملیات جنگ نرم
با تمام این تفاسیر دشمن امروزه از جبهه های مختلفی جنگ نرم را آغاز کرده و ما مانده ایم و رگبار بی امان مسلسل دشمن و سیل موشک‌ها و خمپاره‌هایی که همگی هدفمند پرتاب می‌شوند و موج انفجاری که هر روز نقطه ای از ارزش های میهن اسلامیمان را تحت الشعاع قرار می‌دهد.
سید جواد زمانی، سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس شورای اسلامی، می‌گوید: «جنگ نرم دشمن از چند جبهه آغاز شده که پیشتاز آن حربه اجتماعی علیه باورهای دینی و اسلامی مردم است که این مسئله ایجاب می کند مسئولان برنامه های کارشناسی‌تر و راهکارهای بهتری را ترسیم کنند.»
سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس در نقل خاطره ای از حوزه انتخابیه اش در استان کرمانشاه می‌گوید: «به بازدید روستایی در شهرستان صحنه از توابع استان کرمانشاه رفتیم، با کمال تعجب مشاهده کردیم که تقریبا در پشت بام تمامی خانه‌ها دیش‌های ماهواره نصب بود، وقتی علت را جویا شدیم در پاسخ گفتند که اینجا هنوز شبکه های رادیویی و تلویزیونی ایران قابل دریافت نیست! به همین دلیل مردم هم به تماشای ماهواره روی آورده اند. خب حالا وقتی که ما نه تنها برنامه خاصی برای آن روستایی نداریم، بلکه حتی از تماشای برنامه شبکه‌های صداوسیمای خودمان محروم است چگونه انتظار داریم که آن مردم ماهواره تماشا نکنند!؟»
سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس در عین حال خاطر نشان می کند: «مردم ما مردمی با سابقه های کهن فرهنگی و مذهبی هستند و اگر از داشته های فرهنگی خودشان به خوبی آگاه باشند و شبکه های داخلی خودمان را تقویت کنیم، قطعا داشته های اجتماعی، فرهنگی و مذهبی خود را بر شبکه های مبتذل و غیر اخلاقی غربی ترجیح می دهند. به عنوان مثال همین سریال مختارنامه را ببینید چقدر مخاطب داشت؟ گفته می شود هنگامی که پخش این سریال شروع می شد مخاطب برنامه های ماهواره در ایران به حداقل خود می رسد. این موضوع می تواند ما را به این راهکار مهم برساند که اگر رسانه ملی را تقویت کنیم تا بتواند برنامه های مخاطب پسند تولید و پخش کند بدون شک از مخاطب برنامه های شبکه های ماهواره ای نه تنها کاسته می شود بلکه می توانیم مخاطبان خارجی را هم جذب برنامه های خود کنیم.»
ناامیدی دشمن از برنامه های سیاسی
امروز دشمنان ایران اسلامی به خوبی دریافته اند که با پخش برنامه های سیاسی علیه نظام جمهوری اسلامی نمی توانند به اهداف براندازانه خود برسند، لذا به سمت موضوعات اجتماعی و فرهنگی حرکت کرده اند.
نمونه بارز این مدعا نیز کاهش قابل محسوس بینندگان شبکه تلویزیونی صدای آمریکاست.
سیدجواد زمانی، سخنگوی کمیسیون اجتماعی مجلس ضمن بیان این سخنان می گوید: «اینک برای دشمن این یقین حاصل شده که جنگ سیاسی و ایجاد فتنه و تقویت گروه های مخالف نظام در خارج و طراحی اهداف سیاسی در داخل جواب نمی دهد، به همین علت جنگ نرم را با راه اندازی شبکه های فارسی زبان آغاز کرده است.»
زهره الهیان، نماینده مردم تهران و عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، نیز در این باره می‌گوید: «از آنجایی که استکبار جهانی پروژه های خود در عرصه سیاسی برای براندازی نظام جمهوری اسلامی را شکست خورده دید، چاره‌ای جز ورود به استحاله فرهنگی و جنگ نرم نداشت، خصوصا شکست آنان در فتنه ۸۸ سیلی محکمی برای دشمنان ایران اسلامی محسوب می‌شد. از همین رو فروپاشی بنیان خانواده ها و مقابله با شئونات اسلامی و هنجارها و ارزش ها را در دستور کار خود قرار داد، یعنی به بیان دیگر باید گفت آنچه که محور هدف شبکه های ماهواره ای قرار گرفته بنیان و کیان خانواده به عنوان هسته اصلی و مرکزی جامعه ایران اسلامی است.»
این عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس می گوید: «مسئولان در حوزه های فرهنگ و هنر و ساخت برنامه‌های علمی، آموزشی و سرگرم کننده باید حرفی برای گفتن داشته باشند، چرا که معتقدم در راستای ساخت برنامه های ایجابی و در مقابله با شبکه هامی ماهواره ای باید تلاش مضاعفی داشته باشیم.»
خانم دکتر الهیان تصریح می کند: «دشمن امروز اقتدار و نفوذ جمهوری اسلامی و تاثیر گذاری انقلاب اسلامی در میان کشورهای اسلامی و خصوصا در منطقه خاورمیانه و در بیداری امت اسلامی به خوبی مشاهده می کند و از این روست که تمام توان خود را به کار گرفته تا بتواند به کشورمان ضربه بزند، لذا بنا بر تجربه ای که در این سال ها به دست آورده و خصوصا در فتنه سال ۸۸ هم به خوبی دریافت که نمی توان با فتنه و کودتا به جنگ جمهوری اسلامی برود جنگ نرم را برگزیده که در این زمینه لازم است تا ما هم با تمام توان در میدان جنگ نرم قوی و مقتدارانه عمل کنیم.»
کارکردهای ارتباطی تلفن همراه
1- جنبه گفتاری و آسیب های آن
ابتدایی ترین و اصلی ترین هدف کاربرد تلفن همراه، امکان برقراری کلامی و
صوتی از طریق این رسانه است. ارتباط کلامی از طریق تلفن همراه این امر را
ممکن ساخته است که با هر کس و در هر کجا و در هر زمان بتوان به سهولت
ارتباط برقرار کرد. هر چند این سهولت در ارتباط، موجب بروز مشکلات و
ناهنجاری در سایر مسائل اجتماعی شده است که برخی از آنها چنین است.
الف) سهولت؛ معیاری برای ارتباط
از
عواقب مضر این آسانی در ارتباط، کاهش قدرت حافظه جمعی و کاسته شدن از
ارتباطات واقعی در سطح جامعه است. به دلیل سهولت در ارتباط، افراد برای
تماس با هم تنها کلیدی را فشار می دهند و شماره در حافظه گرفته می شود.
بنابراین، افراد دیگر این زحمت یا این واقعیت را به مغز خود نمی دهند که
شماره ای را حفظ کنند. از این رو، اگر زمانی، از تلفن همراه خود دور باشند،
قادر به برقراری تماس نخواهند بود. با فراوانی ارتباط آسان آنها را نسبت
به ارتباط های دیگری که مستلزم صرف هزینه و زمان است، بی رغبت می کند.
یک فرد حاضر است در هر شرایطی با برداشتن گوشی و آوردن شماره فرد مورد نظر
این ارتباط را برقرار کند، ولی حاضر نیست با زحمت دادن به خود و طی مسیر به
ارتباط حضوری با خویشاوندان و دوستان مبادرت وزرد. یک نوجوان نیز با همین
روش ارتباط، خود را از ارتباطات حقیقی بی نیاز می پندارد که به رشد اجتماعی
وی آسیب می رساند.
ب) عمومی کردن دنیای خصوصی
از دیگر معضلات مرتبط
با جنبه کلامی تلفن همراه، شناور شدن حوزه خصوصی و عمومی است. امروزه در
مکان های عمومی مختلف از قبیل ایستگاه اتوبوس، فروشگاهها و حتی دانشگاهها و
مدارس، شاهد افراد بی شماری هستیم که با تلفن های همراه خود در حضور
دیگران مشغول صحبت هستند. بنابراین، دیگر افراد حاضر در این مکان های
عمومی، ناخواسته به مکالمه آنها گوش می دهند. بعضی وقت ها آنقدر صدای صحبت
این افراد بلند است که گویی می خواهند برای جمعی سخنرانی کنند. برخی افراد
آن قدر در مورد خود جزئیات می دهند که می توانید بیوگرافی شان را بنویسید.
در گذشته اگر می خواستید مکالمه کسی را گوش دهید، باید تلاش بسیاری می
کردید و اساساً عمل خوبی محسوب نمی شد. اما اینک ما به راحتی، کارهای
روزانه مان، برنامه هایمان برای پایان هفته و خلاصه همه موارد شخصی مان را
با دیگران در معابر عمومی شریک می شویم. به عبارت دیگر، بخشی از جهان شخصی
مان را خیلی عمومی کرده ایم.
1- در جهانی که شبکه‌های اجتماعی هر روز بیش از پیش هر یک به صورت تخصصی و مجزا خواسته‌های افراد را برآورده می‌کنند، آیا فیس‌بوک موجب اتلاف وقت نیست؟ اگر کاربر علاقه‌مند به دیدن عکس‌های افراد باشد می‌تواند به اینستاگرام رجوع کند٬ جایی که دیگر افراد نیز بی‌آنکه نگران قضاوت دیگران باشند می‌توانند تا دلشان می‌خواهد عکس و ویدیو منتشر کنند. یا اگر کاربر شبکه اجتماعی متن را ترجیح دهد یا در پی خواندن استتوس‌های افراد باشد می‌تواند توییتر را بخواند. فیس‌بوک در مقابل آنقدر شلوغ و به هم ریخته به نظر می‌رسد که به راحتی می‌تواند به بی‌نظمی فکری دامن بزند.
- فیس‌بوک با تغییرات مدام تنظیمات حریم شخصی، هر بیش از پیش مخفی نگه داشتن پست‌ها و عکس‌ها از دیگران را با مشکل مواجه می‌کند. اگر کاربر بخواهد از دید آشنایان سابق و فعلی خود در امان بماند، تقریبا مجبور است مطمئن‌ترین راه ممکن یعنی "بلاک کردن" آنها را پیشه کند. تا پیش از این امکان داشت که کاربر طوری تنظیمات خود را قرار دهد که دیگران نتوانند نام وی را جستجو کنند٬ اما فیس‌بوک این امکان را منتفی کرد.
چه اعتماد به نفس افراد به علت میزان لایک‌ها یا کامنت‌های مثبت زیاد شود،
چه اعتماد به نفس او به علت مشاهده زندگی خوشبخت‌تر دیگران دچار خدشه شود٬
آنچه اهمیت دارد این است که فیس‌بوک پایش را تا نزدیک‌ترین حد ممکن به
مغز و شخصیت افراد باز کرده است.
ictna.ir
دانلود نرم افزار 17000 پرسش و پاسخ در رابطه با وهابیت دانلود کلیپ "یمن" یمن در آینه روایات آخرالزّمانی
(بسم الله الرحمن الرحیم)
نود و یکمین نشست ماهانه فرهنگ مهدوی در گیر و دار وضعیت بحرانی سرزمین شیعه‌نشین «یمن» با همکاری مؤسسه موعود عصر و مرکز پژوهش‌ها و مطالعات استراتژیک خاورمیانه به صورت میزگردی تخصصی با حضور اسماعیل شفیعی سروستانی، مهدی نصیری و محمدعلی مهتدی، برای بررسی وضعیت دیروز، امروز و فردای یمن برگزار شد، در این نشست هر کدام از سخنرانان، عهده‌دار موشکافی و بررسی وضعیت یمن در یکی از موقعیت‌هایش شدند.
*دیروز یمن و اهل یمن در روایات
مهدی نصیری توضیحاتی راجع به گذشته یمن و چهره یمنیان در روایات معصومان(ع) ارائه داد، وی در خلال سخنانشان با استناد به روایات، یمنیان را پیش‌قراولان در اسلام آوردن و یاری‌گران خاندان رسول خدا(ص) معرفی کرد و درباره سابقه یمنی‌ها در پیش از اسلام بیان داشت: یمنی‌ها سابقه خوبی در قرآن‌کریم دارند و آن ماجرای ملکه سبأ و دعوت حضرت سلیمان(ع) از بلقیس است، بلقیس در هنگام دریافت دعوت حضرت سلیمان(ع) به یکتاپرستی با زیرکی بیان می‌کند که «اگر سلیمان(ع)، نبی خداوند باشد ما تاب پایداری در برابر او را نمی‌یابیم؛ چون خداوند مغلوب نمی‌شود» و در نهایت هم می‌بینیم که این ملکه عاقل، یکتاپرست می‌شود.
وی درباره دیگر افتخارات یمنی‌ها در قبل از اسلام گفت: وقتی حضرت ابراهیم(ع) خانه کعبه را بازسازی کردند و مردم را به سوی حج فراخواندند، در میان قبایل، نخستین کسانی که به سوی حج شتافتند، یمنی‌ها بودند.
*ورود اسلام به یمن
نصیری اظهار داشت: «خالد بن ولید» نخستین فرستاده رسول خدا(ص) به یمن بود و هیچ کدامشان در مدت شش ماهی که خالد آنجا بود ایمان نیاوردند، پس از این، رسول خدا(ص)، حضرت امیرمؤمنان را مأمور دعوت یمنی‌ها گرداندند، حضرت امیر(ع) به قبیله همدان وارد شدند و در روایات آمده است که همان روز اول مردم یمن را به اسلام دعوت می کنند و بلافاصله کل قبیله همدان ایمان می‌آوردند، در اینجا در روایات داریم که رسول خدا(ص) فرمودند: «سلام بر همدان! سلام بر همدان» با بررسی روایات ورود اسلام به یمن می‌توان دریافت که آنان در برابر اسلام لجاجت نداشتند؛ والّا در همان روز ورود امیرمؤمنان(ع) به این سرعت ایمان نمی آوردند. گویی چنین مقدر شده بود که مردم یمن، ایمان اورده به دست امیرمؤمنان علی(ع) باشند و نه شخص دیگری.
*چند روایت از چهره زیبای اهل یمن
این نویسنده و روزنامه‌نگار با بیان روایات متعددی درباره مقام قرب مردم یمن و تأیید آنان توسط اهل بیت(ع) ابراز داشت: برای مثال به چند نمونه از روایات اشاره می‌کنیم، رسول گرامی اسلام(ص) درباره اهل یمن تعبیری دارند که بسیار والاست که می‌فرمایند: «هر کس مردم یمن را دوست بدارد، من را دوست داشته است و هر کس مردم یمن را دشمن بدارد، مرا دشمن داشته است»، در روایت دیگری آمده است که رسول اکرم(ص) روزی سراغ مردی می‌روند و از اسبان او سان می‌بینند. سپس به او می‌فرمایند: «فلانی من از تو اسب شناس‌ترم»، او هم عرضه می‌دارد: «یا رسول الله! من از شما مردم‌شناس‌ترم!» حضرت علّتش را می‌پرسند، عرض می کند: «بهترین مردان آنانی‌اند که تیغ بر دوش نهند و نیزه‌ها را بر شانه اسب‌هایشان گذارند و اینان مردم نجدند»، رسول خدا(ص) به او می فرمایند: «دروغ گفتی! بهترین مردم، مردم یمن هستند، ایمان یمنی است و من یمنی هستم و بیشترین مردمی که از یک قبیله در روز قیامت به بهشت می‌روند از قبیله ی مذحج (از قبایل یمن) است».
وی افزود: در روایت دیگری مشابه این آمده است که رسول خدا(ص) در پاسخ فرمودند: «دروغ گفتی، بلکه مردم یمن بهترین مردم هستند، ایمان، یمنی است و حکمت، یمنی است و اگر هجرت نبود، من خود از اهل یمن بودم»، در تفسیر «اگر هجرت نبود»، اهل حدیث گفته‌اند، یعنی اگر حضرت مکلّف نبودند که به مدینه بروند، به یمن می‌رفتند یا اگر که خداوند مقام خاصی برای مهاجران لحاظ نکرده بودند، حضرت به یمن مهاجرت می کردند، نکته قابل توجه اینجاست که اسلام یمنی نیست؛ بلکه ایمان یمنی است و ایمان مرتبه‌ای بالاتر از اسلام است و این یعنی یمنی‌ها به معنای بالاتری از اسلام رسیده بودند.
نصیری خاطرنشان کرد: جابر بن عبدالله انصاری نقل می‌کند که گروهی از یمن آمدند و نزد رسول خدا(ص) نشستند، حضرت در استقبال از آنها فرمودند: «قلوبی رقیق و نرم دارند این قوم، ایمانشان راسخ و استوار است و منصور (که در آخرالزّمان می‌آید) از یمن خروج می‌کند، برای یاری جانشین و وصیّ من»، وقتی این را فرمودند، مردم پرسیدند: «وصیّ شما کیست ای رسول خدا؟ وصیّ خودت را برای ما معرفی کن. ما با توصیف شما دلمان مشتاق شد»، حضرت فرمودند: «اگر شما به مثابه کسانی که صاحب دلند و گوش دلشان باز است، چشمتان به او بیفتد او را خواهید شناخت»، وقتی این را فرمودند، یمنی‌ها رفتند صف‌ها را شکافتند و به چهره‌ها نگاه می کردند تا وصیّ را شناسایی کنند، حضرت به ایشان فرموده بودند که میان صفوف قرار بگیرید و بدانید هر کس که دلتان به او مشتاق شد، او همان وصیّ است.
وی ادامه داد: وقتی یمنی‌ها به حضرت امیرمؤمنان(ع) رسیدند، دست ایشان را گرفتند و به حضرت رسول خدا(ص) عرض کردند: «ای رسول خدا! این همان کسی است که دلمان متوجّه او شد و فکر می‌کنیم او وصیّ شماست»، حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: «شما یمنی‌ها نجیبان خدایی هستید که وصیّ من را پیش از آنکه بهتان معرفی شود، شناختید»، در ادامه روایت آمده است که یکباره صدای یمنی‌ها به گریه بلند شد و گفتند: «یا رسول الله! ما به این مردم یکی یکی نگاه کردیم و دلمان بند کسی نشد؛ امّا وقتی به امیرمؤمنان(ع) رسیدیم دلمان لرزید و آنگاه آرام گرفت و چشمانمان پر از اشک شد، گویی که او پدر ما بود و ما فرزندان او بودیم».
این کارشناس رسانه‌ای بیان داشت: در روایت آمده است که این قوم در مدینه ماندند و در زمره یاران امیرمؤمنان(ع) در آمدند و در جنگ‌ها با آن حضرت جنگیدند و بسیاری از آنها در جنگ صفین شهید شدند، در تفسیر اصول کافی از مرحوم شعرانی، مطالب زیبایی از یمنی‌ها بیان شده است که از آن جمله این است که اشعری‌ها که به قم مهاجرت کردند و زمینه‌ساز ایجاد پایگاهی محکم در قم گشتند، یمنی بودند، همچنین در این کتاب آمده است که فرهنگ مسیحی‌ها و یهودی‌ها که خطرش از جنگ‌های صلیبی هم بیشتر است، تا این زمان (تا زمان تألیف کتاب) به میان یمنی‌ها راه نیافته است.
*نقش یمنی ها در تاریخ اسلام
مهدی نصیری در این بخش از سخنان خودش به یمنی بودن قبیله انصار (قبایل اوس و خزرج) و شخصیت‌های بزرگی چون اویس قرنی، مالک اشتر و حجر بن عدی اشاره کرد و گفت: بعد از آن چهار نفری که در ماجرای سقیفه با امیرمؤمنان(ع) ماندند، هسته اوّلیه مدافعان امیرمؤمنان علی(ع) در برابر ماجرای سقیفه، یمنی بودند، همچنین بیان کردند که 34 تن از شهدای کربلا نیز از اهالی یمن بودند و با اشاره به نقش‌آفرینی یمنی‌ها در نهضت توابین، یمنی‌الاصل بودن خاندان «عاملی» لبنان، نقش آنان را در تاریخ اسلام و گسترش آن مثال زدنی دانستند.
*جغرافیای سیاسی یمن در زمان حاضر/جایگاه یمن در پیاده‌سازی طرح خاورمیانه جدید
محمدعلی مهتدی پژوهشگر ارشد در پژوهشکده مطالعات استراتژیک خاورمیانه در بخش دوم این میزگرد سخنانی درباره وضعیت ژئوپولیتیک یمن بیان کرد و گفت: تمامی تحولات منطقه خاورمیانه با همدیگر مرتبط هستند و می‌بایست با یکدیگر مورد بررسی قرار بگیرد، پس از فروپاشی شوروی و ابراز تصمیم امریکا به ایجاد «نظم نوین جهانی» و سیطره بر کل دنیا، نظر بر آن شد که خاورمیانه در نخستین مراحل تحت سلطه قرار بگیرد، چرا که این منطقه به لحاظ ژئوپولیتیکی و ژئواستراتژیکی بسیار مهم است و سه قاره آسیا، اروپا و آفریقا را به همدیگر متصل می‌کند، کسی که بتواند بر این منطقه حکومت کند، می‌تواند بر سه قاره دیگر جهان حکومت کند، بدین ترتیب، طرح «خاورمیانه جدید» مطرح شد. با این طرح، مناطق موجود در خاورمیانه می‌بایست تقسیم می‌شدند و به صورت جدیدی شکل می‌گرفت، این مرحله با تحریک اقلیت‌ها و وابستگی‌های فرقه‌ای و دینی آغاز شد و پای گرفت.
وی ادامه داد: یک مانع در برابر این طرح وجود داشت و آن انقلاب اسلامی ایران بود که ادعای استقلال از شرق و غرب و مبارزه با استکبار و حمایت از مظلوم داشت، کمک انقلاب اسلامی به مقاومت‌های اسلامی در فلسطین و لبنان سبب پیروزی آنان در بسیاری از میادین جنگی شد که آمریکایی برای هدف نابودی ایران دو تاکتیک را در نظر داشتند: تاکتیک اوّل این بود که خود ایران را نابود کنند، با این عنوان که هسته را از بین ببرند تا کل منطقه خاموش شود، تاکتیک دوم، قطع کردن بازوها بود؛ به عبارتی نابود کردن کشورهای اطراف و حامی ایران برای ناکارآمد کردن ایران و عقب نشاندنش، آنها با در نظر داشتن راه حل دوم، به لبنان حمله کردند و جنگ 33 روزه را راه انداختند.
مهتدی تصریح کرد: البته در گمان امریکا و اسرائیل این بود که جنگ لبنان سه روز بیشتر طول نمی‌کشد و قطعاً اسرائیل پیروز می‌شود، برنامه بعدی اسرائیل هم این بود که نیروهای زمینی اسرائیل وارد لبنان شوند و آن را به ناتو واگذار کنند و بعد از طریق گازانبری، سر سوریه را قطع کنند، به این صورت که آمریکا از عراق وارد شود، ناتو از لبنان و از دو طرف سوریه را تحت فشار بگذارند و با حذف رژیم بشار اسد، مهمترین بازوهای ایران قطع می‌شود و آن زمان به زعم خودشان می‌توانستند نقش منطقه‌ای و ملّی آن را از بین ببرند، «ومکروا و مکر الله» چنانچه دیدید، جنگ لبنان به نفع او تمام شد و آنچه که اسرائیل در پی آن بود، محقّق نگشت.
*یمن در انقلاب های سرزمین های عربی از سال 2011 میلادی
وی افزود: در انقلاب‌هایی که در تونس و بحرین و مصر و... صورت گرفت؛ بحرین و یمن وضعیت متفاوتی داشتند، هر دو شیعه بودند و هر دو ارتباطات عمیق دینی و تاریخی با ایران دارند، لذا اعراب، در رأسش، عربستان سعودی نمی‌توانستند بگذارند که انقلاب آنها پیروز شود، در بحرین با فرستادن لشکری آنها را خاموش کردند، امّا در یمن مردم به خیابان ریختند و تظاهرات میلیونی انجام شد، این انقلاب به خاطر آنکه بی رهبر بود، نتیجه بخش نبود. امّا دور دوم این تظاهرات که شروع شد، «انصارالله» رهبری مردم را به عهده گرفت، بعد از جنگ‌هایی که انصارالله با حکومت داشت، شروع کرد به تشکیل کمیته‌ها و شوراهای انقلاب در «صنعا». این کمیته‌ها مراکز دولتی را کم کم در دست گرفتند؛ مشابه با همان حرکتی که در انقلاب ایران رخ داد، این مسأله، آمریکا و اسرائیل و سعودی ها را ترساند.
*تشکیل جبهه های تکفیری در برابر محورهای مقاومت
این کارشناس خاورمیانه بیان داشت: موقعیت یمن در کنار «دریای سرخ» و «تنگه باب المندب» بسیار اهمیت دارد، این منطقه، آن قدر اهمیت دارد که اسرائیل جزایر اطراف باب المندب را خریده‌اند و کشتی‌هایشان را آنجا ساکن کرده‌اند، حالا اگر این تنگه در اختیار انقلابیون قرار بگیرند و آنها بخواند بر اساس اهداف ملی خودشان عمل کنند، وضع اسرائیل و آمریکا و غرب به هم خواهد ریخت، اولین اقدام آمریکا برای مقابله با چنین وضعی، ایجاد «داعش» بود، بعد از افتضاح اسرائیل در جنگ 33 روزه و اعلام هواداری و وفاداری بسیاری از اعراب به سیدحسن نصرالله، «مایِر داگان»، رئیس موساد برنامه‌ریزی می‌کند که جبهه‌ای تکفیری درست کند تا حزب الله را تکفیر کند، در همان زمان، خانم رایس با پنج مسئول امنیتی مصر دیداری داشت که در آن پایه‌های اولیه داعش ریخته شد تا با شیعه مبارزه کند.
وی ادامه داد: این داعشی که درست شده، همان داعشی است که پولش را عربستان داده و طرحش را اسرائیل و آمریکا ریخته و کمک لجیستیکی‌اش را هم ترکیه می‌دهد، آنچه که در جهان در حال گذر است و طرحی که اجرا می شود، به زعم غرب، به تحلیل بردن محور مقاومت است؛ یعنی ایجاد فرسایش در محور مقاومت. فرسایش در لبنان، در سوریه، فرسایش در عراق و فرسایش در یمن، در نهایت هم هدف این همه فرسایش، تضعیف نقش ایران در منطقه و محور مقاومت است، به عبارت یکی از دوستانم، این محور مقاومت، عملاً محوری شیعی است که چهار سید بزرگوار در رأس آنها هستند: یکی در ایران سیدعلی خامنه ای، در نجف سیدعلی سیستانی، در لبنان سیدحسن نصرالله و چهارمین نفر سیدعبدالمالک حوثی در صعده. ملّت‌ها به این چهار سید بزرگوار اعتماد دارند و با محوریت آنها عمل می کنند.
مهتدی ابراز داشت: یمنی‌ها اکثراً زیدی هستند و معتقدند که امامشان باید قائم بالسیف باشد، امامی را قبول دارند که قیام کرده و با دشمن مبارزه می‌کند، آنها آقای خامنه‌ای را قائم به سیف و اطاعت از ایشان را واجب می‌دانند، این اعتقاد سبب شده است که هیچ قدرتی تا به حال نتوانسته، یمن را رام کند، نه عثمانی‌ها با آن امپراتوری عظیم قادر بودند، نه انگلیسی‌ها و نه سعودی‌ها می‌توانند (ان شاء الله)، بهانه عربستان این است که واقعیت یمن را به شکل دروغین اینگونه ترسیم کند: دولتی قانونی وجود دارد و یک ملیشیایی که متمرّد است، شورش کرده و دولت را ساقط کرده است، حالا ما (یعنی عربستان) به درخواست مردم یمن و این دولت قانونی می‌خواهیم این ملیشیا را سرکوب کنیم و دولت قانونی را برگردانیم و به مردم یمن کمک کنیم!! واقعیت این است که ملّت یمن، انقلاب کرده و این انقلاب رهبری دارد و رهبرش هم انصار الله است و در رأسش سیّد عبدالمالک حوثی مورد اعتماد مردم، و عربستان خواهان نابودی این انقلاب است.
وی افزود: اصل مطلب این است که سعودی، ثروت و قدرت را متعلق به خودش می‌داند و ملّت هم در برابرش حقّی ندارند و حتّی آن پولی که دولت به مردم می‌پردازد هم حقّ آنان نیست، بلکه به زبان خودشان «مَکرُمه؛ لطف»! پادشاه است! چنین رژیمی وقتی مردم زنده و انقلابی مثل یمن را می‌بیند، خواهان سرکوبی آن می‌شود تا این لحظه، هر چند 1500 شهید و 3000 زخمی در یمن باقی مانده است، مظلومیت یمن و ستم سعودیان بر تمام جهانیان ثابت شده؛ تنفر از سعودیان جهان را گرفته، جهان عرب برای نخستین بار با یکدیگر متّحد شده و زیر پرچم انصار الله وحدت ملّی در یمن پدید آمده و یمنی‌ها هم امکانات مقاومتی لازم را دارند. هر چند غربیان می‌خواهند ایرانیان را به این جنگ فرسایشی بکشانند، امّا به امید خداوند همانگونه که اسرائیل توان جنگ طولانی را ندارد، عربستان هم در جنگ باتلاق یمن، به تدریج زمینگیر خواهد شد.
*یمن در آینه روایات آخرالزّمانی/مناطق درگیر در واقعه شریف ظهور
در بخش سوم این میزگرد، اسماعیل شفیعی سروستانی با بیان فازهای حرکت اشرار یهودی در شرق اسلامی، نقش یمن و اهل یمن را در دوران پیش و پس از ظهور حضرت، برشمرد و با نشان دادن نقشه‌ای که در آن وقایع قبل از ظهور مشخص شده بود، گفت: از پنج منطقه مهم و مؤثّر در زمینه‌سازی ظهور امام عصر(عج) نام بردند که عبارتند از: از شامات (اردن، سوریه، لبنان، فلسطین و صحرای جنوبی آن)، عراق، عربستان، ایران و یمن. این مناطق هم در تاریخ پیش از ظهور درگیر ماجرای ظهور می‌شوند و هم در وقت قیام امام(عج) و هم در هنگام تأسیس حکومت صالحان.
*تلاش ستمگران برای جعل حکومت جهانی
وی با تأکید بر اینکه هیچ وقت معیّنی برای ظهور وجود ندارد و تعیین کنندگان وقت هم دروغگویند، افزود: دولت اهل بیت(ع)، آخرین دولت است که هیچ دولتی نتواند ادّعا کند که اگر ما بودیم، می توانستیم مشابه با حضرت صاحب الزّمان(ع) عمل کنیم. به عبارت دیگر تا زمانی که مدّعیانی وجود داشته باشند که می‌توانند دولت کریمه‌ای به سان دولت کریمه موعود ایجاد کنند، زمان محقّق شدن آن وعده جهانی نیامده است، در روایات تأکید شده است که با شناخت وقایع ظهور و زمینه‌سازی برای ظهور حضرت مهدی(عج) می‌بایست خود را برای آن امر آماده سازیم، تمامی روایات حکایت از آن می‌کنند که در واقعه شریف ظهور، طومار استعمار و استکبار و عمله شیطان و عمله ظلمه برچیده می‌شود، به همین خاطر است که همواره در طول هزاره‌ها بیم واقعه شریف ظهور، در دل شیاطین، ابلیس لعین و جنود انسی و جنی‌اش بوده و برای به تأخیر انداختن ظهور و ایجاد مزاحمت و مانع بر سر آن در دستور کار ظالمان وارد شده است، چنانچه در روایات نیز آمده که وقت معلومی که خداوند به ابلیس داده، وقت ظهور کبرای امام زمان(عج) است.
این مهدی‌پژوه ابراز داشت: در این روایات، اقوامی که می‌روند و آن‌هایی که می‌مانند، معرفی شده‌اند و به صورت آشکار یاد شده است که اشرار یهود، بساطشان برچیده می‌شود، لذا اشرار یهود تلاش می‌کردند که واقعه را به هر وسیله‌ای به تأخیر بیندازند و قبل از آنکه واقعه اصلی اتفاق بیفتند، دولت جعلی بنی اسرائیلی را تأسیس کنند و منطقه مورد نظر آنها هم در بیت‌المقدس و خاورمیانه بوده است، چرا که این منطقه محل وصل سه قاره است و چنانچه در سخنان سخنران قبلی دانستید، حکومت بر این مناطق، حکومت بر تمام جهان است؛ چنانچه حکومت حضرت ولیعصر(عج) نیز در منطقه خاورمیانه برپا می‌شود.
*جوانه زدن حوزه جدید فرهنگی در هنگامه بحران تفکری و تمدنی غرب
وی ادامه داد: طی 400 سال، آرام آرام حوزه‌ای تمدنی و فرهنگی بر جهان غالب آمد و باقی عناصر تمدنی پیشینیان را به حاشیه راند، در نتیجه در قرن 18 و 19 میلادی می‌بینیم تمام فرهنگ‌ها و تمدن‌ها به حاشیه رفته‌اند و حوزه وسیع تمدن غربی با بنیادهای سکولاریستی بر جهان حاکم شدند و در نتیجه جغرافیای سرزمین‌های اسلامی هم مبتلای حوزه تمدنی غرب شدند و باقیمانده عناصر تمدنی‌شان به موزه‌ها سپرده شد، درست در زمانی که همه فکر می‌کردند این تمدن غربی، کامل‌ترین حوزه تمدنی است و تمام نیازها را تأمین می‌کند و معارضی نخواهد یافت، مجموعه‌ای از بحران‌ها و بن‌بست‌ها در اواخر قرن 19 و اوایل قرن 20 میلادی جهان غرب را مبتلا کرد، در میان خود غربیان، از این بن‌بست‌ها به عنوان «پایان تاریخ» و «آغاز جنگ تمدن‌ها» یاد کرده‌اند، بحران‌ها در حوزه ایدئولوژیک بود و به حوزه‌های سیاسی، اقتصادی و به حوزه فرهنگی وارد شد و موضوعی به نام بحران هویت مطرح شد و مفاسد اخلاقی مطرح شد تا آنکه زنگ خطر فروپاشی این حوزه تمدنی به صدا در آمد.
سروستانی خاطرنشان کرد: در همین زمانِ بحران‌های این حوزه تمدنی، درست در همان زمانی که غربیان فکر می‌کردند تمام زمینه‌های رویکرد دینی را از میان اقوام و ملل برداشته‌اند، خیزش‌های معناگرا در جهان آغاز شد، زنگ خطری به گوش رسید: از سویی غرب که در اوج بود، به تجربه حضیض نشست و از سوی دیگر از سوی مستضعفان خیزش‌هایی آغاز شد که نشان می‌داد، زمینه برای ایجاد یک حرکت جدید فرهنگی دارد فراهم می‌شود تا این جریان جدید فرهنگی تبدیل به جریان تمدنی بشود، خدا می‌داند، چقدر طول بکشد، من هنوز زمینه‌های عملیاتی‌اش را نمی‌بینیم، اما زمینه‌هایی برای ایجاد پرسش به وجود آمد و اگر سیر اکمالی‌اش را طی کند، شاید حوزه‌های تمدنی‌اش هم رخ بنماید. در هر حال این جوانه به گونه‌ای بود که در اساس، حوزه ی غربی را دچار لرزش کرد.
*فاز اوّل اشرار یهود در پیاده‌سازی نظم نوین جهانی
وی افزود: ما همواره طی 100 سال اخیر، شاهد ائتلاف میان سه جریان هستیم: ائتلاف خونین صلیبی، سلفی و صهیونی، پیش‌تر جریان صلیبی و صهیونی به ویژه در میان امریکا و انگلستان، متوجّه این بودند که با به عقب راندن سرزمین مستضعفان و ایجاد بحران در این سرزمین ها، بتوانند حکومت جهانی خودشان را برقرار کنند. اینان به دنبال ایده ای یهودی بودند که از قرن16 در میان مسیحیان بنیادگرای انجیلی و پروتستان بود. آنها به دنبال آن بودند که جریانی راه بیندازند تا مقدّمه جنگ آرمگدون بشود و با این جنگ، خودشان را برای همیشه از دست مسلمانان و اعراب و جهان مستضعفان خلاص کنند. آنها با این جنگ می خواستند حکومت اشرار یهودی را در فلسطین تشکیل دهند. برای چنین کاری می بایست، زمینه‌های تشکیل آن را فراهم می‌کردند و موانعش را از بین می‌بردند، لذا ما با دو مقطع مهم رو به رو هستیم که در این دو مقطع، جهان اسلام و مستضعفان را با ائتلاف صلیبی، سلفی و صهیونی رو به رو کرد.
این پژوهشگر مهدویت اظهار داشت: در فاز اوّل: همه تلاش ائتلاف نامبرده مصروف رقم زدن به واقعه آرمگدون بود. آرمگدون، ایده‌ای یهودیانه است که مسیحیان صهیونیستی آمریکایی به دنبالش بودند که با رقم زدن به این واقعه، پس از یک درگیری بزرگ میان مسلمانان و اعراب و هواداران غربی یهود، واقعه را ختم کنند، فاز اوّل این ماجرا، در حمله به سوریه قابل شناسایی است. به این معنا که زمینه‌هایی را ساختند، ذهنیتی در میان مردم غرب ایجاد کردند که از مسلمانان بدترین و خشن‌ترین چهره به وجود بیاید و از طرفی در میان ساکنان غرب مسیحی، این را ایجاد کنند که در شرایط آخرالزمانی قرار گرفتیم و برای تقویت این ذهنیت که در شرایط آخرالزمانی قرار داریم، مسلمانان خطرآفرینند، آرماگدون نزدیک است و با آرماگدون می‌توانیم به نجات حقیقی و مسیح(ع) برسیم، زمینه‌های رو به رو کردن این دو جبهه را فراهم کنند. یعنی از سویی غرب مسیحی به میدان بیاید و از سوی دیگر، مسلمانان. چرا که در منابع محرّف آنها آمده بود که مسلمانان و اعراب متّفق می‌شوند و ضدّ یهود به میدان می آیند و مسلمانان نابود می‌گردند!
وی ادامه داد: اینها در شرایط بحرانی خویش و صعود اسلام و مستضعفان، به میدان آمدند و آخرالزمان جعلی را شبیه‌سازی کردند، 12سال پیش از آرماگدون در موعود سخن گفتیم. همچنین از شبیه‌سازی نیز صحبت کردیم که چگونه آنها «القاعده» را ایجاد کردند و عملکرد آنان را شبیه آنچه که در روایات اسلامی از سفیانی سر می‌زند کردند، آنان از سوریه یا همان شامات مورد اشاره در روایات اسلامی آغاز کردند، چون در منابع روایی ما آمده است که واقعه قبل از ظهور، از شامات آغاز می‌شود، لذا با شبیه‌سازی، آنچنان سوریه را شخم زدند تا همه مسلمانان را وارد جبهه‌ای بزرگ کنند، جبهه‌ای که خودشان از آن به عنوان جبهه شرّ و شرارت یاد می ردند تا بدین طریق به آرمگدون برسند.
*باید پرسید در این میان سلفی ها چه کاره بودند؟/فاز دوم؛ فاز آخرالزّمانی شیعی
شفیعی سروستانی ابراز داشت: سلفی‌ها به عنوان عمله ظلمه انتخاب شده بودند تا به احساسات ساکنان این منطقه دامن بزنند و این ذهنیت را در میان مردم منطقه ایجاد کنند که الان است که سفیانی بیاید و الان است که مهدی موعود(عج) ظهور کند! آن‌توی فازها این واقعه را پیش بردند؛ امّا پیش از آنکه به درگیری بزرگ مسلمانان و ائتلاف ائتلاف خونین صلیبی، سلفی و صهیونی برسد، قضیه دگرگون شد. به عبارت دیگر: ما شاهد شکست در این هدف گذاری هستیم، سران این ائتلاف خونین فهمید که نمی‌توان ماجرای خودساخته یهودی و جعلی را محقّق کرد، بنابراین دفتر این ماجرا را به نوعی بستند، در نظر داشته باشید که در سه نقطه(سوریه، یمن و ایران )، سه موضوع شاخص است: اینان سابقه قوی مبارزه با یهود دارند، اینان ارتباط بسیار نزدیکی با موضوع آخرالزمان و مهدویت دارند و بالاخره نقاطی‌اند که سابقه ویژه با تشیّع دارند، نقاط اصلی جغرافیای سرزمین‌های اسلامی که ما در واقعه ظهور با آن درگیر هستیم، این سه ویژگی را دارند.
وی افزود: یهودیان، برای آنکه احساسات مردم را جریحه‌دار و تحریک کنند، به شخم زدن عراق با بحران‌سازی پرداختند، امّا حسب آنچه که خداوند متعال محقّق کرده بود، آنچه که در سوریه و عراق اتفاق افتاده بود منجر به آرمگدون نشد، بدین ترتیب، فاز دوم اتفاق افتاد: ائتلاف صلیبی، سلفی و صهیونی مستقیم وارد موضوع آخرالزمان شیعی شدند، یعنی در فاز اوّل آنها با فرض آخرالزّمان جعلی بنی اسرائیلی وارد میدان شدند؛ بلکه بتوانند حکومت بنی اسرائیلی را تأسیس کنند و حالا که موفق نشده اند، مستقیم وارد موضوع شده اند. یعنی آنان مستقیم وارد حوزه ای شدند که در ادبیات دینی و روایی ما برای واقعه ظهور به طور مستقیم بیان شده است، یهودیان محلّ خیزش های آخرالزمانی را خوب می شناسند. در حالی که متأسّفانه در سرزمین‌های شیعی مراکز جدّی برای مطالعات آخرالزّمانی وجود ندارد و نگاه سنّتی به این ماجرا ره به دهی نمی‌برد و راهگشای تحلیل وقایع فعلی نمی‌تواند باشد، هر چه زمان گذشت، درگیری‌ها افزایش یافت و در طی آن، در میان مستضعفان میل به تجربه به آن واقعه شریف افزایش یافت. از آن طرف، هر چه زمان گذشت توجّه و اهتمام جهان غرب به مسلمانان افزایش یافت و مراجعه به آئین مسیحیت کاهش یافت؛ شماره معکوس شروع شد، به گونه‌ای که آنان احساس کردند و می‌کنند هر چه زمان بگذرد به واقعه‌ای نزدیک می شوند که شاید نتوانند هیچگاه کنترلش کنند.
شفیعی سروستانی اظهار داشت: در همین ماجرا ما شاهد این هستیم که اینان تمام نقاط مهمّ استراتژیک را که در واقعه شریف ظهور نقش‌آفرین است هدف قرار داده‌اند: یمن، عراق، شامات و بعد ایران را. حجاز هم که سردمدار سلفی است و در واقعه ظهور هم نقش او منفی است، یمن، چنانچه آقای نصیری نیز بیان کردند، هیچگاه به حوزه فرهنگی و تمدنی غربی آلوده نشده. در حالی که باقی سرزمین‌ها آلوده شدند، این آلودگی در یمن ژرف نیست؛ ممکن است در سطح و ظاهر تغییراتی در آنها رخ داده است؛ امّا اینان به دلیل موقعیت خاصّی که در منطقه دارند، به نوعی توسط خداوند نگه داشته شده است. این منطقه نشان شده و دست نخورده است برای واقعه نهایی ظهور، یهودیان با شناسایی این مناطق، اوّلاً تا توانستند مناطق درگیر در واقعه را با بمباران سلفی‌ها شخم زدند. ثانیاً انرژی و پتانسیل مسلمانان و مستضعفان را با این درگیری ها تخلیه کردند. سوم آّنکه آنها امید دارند با بازدارندگی جلو واقعه شریف ظهور را بگیرند، از نظر بنده وقایع رخ داده طی سه دهه اخیر در منطقه بدون نگاه به منابع روایی آخرالزمانی و توجه به موضوع ظهور منجی موعود(ع) قابل تحلیل کامل نیست و از نظر بنده آنچه در سوریه، عراق، ایران و ... اتفاق افتاده همه به همین موضوع باز می‌گردد.
*یمن و یمانی، نقش آفرینان ظهور کبرای امام زمان(عج)
وی ادامه داد: اوّلین نقطه زنجیره وقایع قبل از ظهور، شام است. در روایات ما آمده است که شام در دوران قبل از ظهور مبتلای شورش های سیاسی اجتماعی بسیاری می گردد. چه بسا خود آنان (اشرار یهود) گمان کردند که با ایجاد شورش ها و درگیری ها می توانند زمینه های ظهور را از بین ببرند، امّا گرفتار مکر خداوند شده اند و شاید چنانچه خداوند کریم بخواهد خود این قضیه، منشأ واقعه نهایی شود، در میان فتنه‌های شامات است که سفیانی خروج می‌کند. سفیانی بر منطقه شام مسلّط می شود؛ توسط یهود و غرب حمایت می‌شود و به سرعت به «قرقیسیا» می‌رسد و در آنجا با ترکیه و عراق درگیر می‌شود و پیروز می گردد و در همان زمان، از «یمن»، «سید یمانی» سر برمی‌آورد. اتفاقاً در روایات ما نیز آمده است که یمن نیز در زمان خروج یمانی، درگیر فتنه و ظلم است.
مدیر مؤسسه موعود خاطرنشان کرد: در همین زمان است در میان آنچه بر سر یمن می‌رود، سیّد یمانی برمی خیزد، کسی است که قصد اصلاح‌گری دارد و همگان را دعوت می کند که دست از جدال بردارند و بزرگترین ویژگی او این است که همگان را به سوی امام عصر(عج) دعوت می کند. از طریق همین یمانی است که یمن زیدی، به شیعه اثنا عشری بر می‌گردد و امام زمان(عج) را منجی و ناجی خودش می‌شناسد. در واقع یمانی، اهل یمن را به حقیقت اسلام ناب محمّدی بازگشت می‌دهد، سفیانی پس از خلاصی از قرقیسیا به سمت کوفه می‌رود و در این مسیر سعی در کشتار تمام شیعیان می‌کند. از طرف دیگر هم لشکری را به مدینه می‌فرستد، به جستجوی امام عصر(عج)، به خواست خداوند و حسب روایات لشکر دوم او در دل زمین فرو می‌رود و (واقعه خسف بیداء) پیش می‌آید، در روایات ما وقوع سه واقعه همزمان با هم به تصویر در آمده است: برخاستن یمانی از یمن؛ سفیانی از شام و سیّد خراسانی از ایران.
وی افزود: یمانی پیروزی‌هایی را تجربه می کند و سرانجام حجاز را مهیّا می‌کند برای ورود امام (ع). در این شرایط جهان اسلام مبتلای این حوادث است که فهرست وار می‌خوانم، حاصل مطالعات روایی ما چنین می‌گوید: جنبشی مسلّحانه از جانب خراسان آغاز می شود که طلایه‌دار آن سید خراسانی است؛ اصلاحگرانی از جانب یمن برمی‌خیزند که همان خروج همزمان یمانی با سید خراسانی است؛ حرکت انقلابی در مصر صورت می پذیرد ازجانب مردی مغربی که بر آن مسلّط می شود؛ گرایش و تلاش ترک‌ها برای غلبه بر کشورهای عربی؛ طمع‌ورزی غربی‌ها در منطقه به امید اشغال کامل شام و فلسطین؛ قیام‌های مردمی در کشورهای عربی و شورش‌های ضد حکومتی که باعث از هم گسیختگی اعراب می‌شود؛ آشفتگی داخلی در مصر و کشته شدن امیر مصر به دست مصریان؛ آشفتگی و آشکار شدن سه پرچم رقیب در شام؛ هیجانات سیاسی داخل کشور ایران و بحران‌ها و نا به سامانی‌ها و آشفتگی‌ها در عراق.
این کارشناس مهدویت ادامه داد: به هر صورت، یمانی علی رقم ائتلاف صلیبی، سلفی و صهیونی سرکوب نمی شود، بلکه در بستر خودش و زمینه های خودش، موقعیتی را فراهم می کند که یکی از شخصیت های مهم در واقعه ی شریف ظهور بیرون می آید و با حرکتی که به سوی حجاز می کند؛ برای دفاع از عراق و کوفه و مقابله با سفیانی تا آن نقطه پیش می آید. از سمت دیگر هم ایرانیان حرکتی به سمت کوفه می کنند. در روایات هم آمده است که ایرانیان و یمنیان به هم می پیوندند و سفیانی سخت ترین ضربه را از این دو در کوفه می خورد.
شفیعی سروستانی بیان داشت: هدف نهایی در یورش به یمن درگیر کردن ایران به جنگی فرساینده است، سفیانی با تجربه شکست به سوریه بر می‌گردد تا در زمانی که دیر نیست طومارش را امام(ع) در هم بپیچند، در چنین موقعیتی است که لشکریان یمانی که به امام پیوسته‌اند، در زمره صالح‌ترین افرادی معرفی می‌شوند که مسلمانان را به سوی امام می‌خوانند. لذا در منابع روایی ما وقتی از یمنی ها سخن گفته می شود، پرچمشان هدایت یافته‌ترین پرچم معرفی می‌گردد، تحلیل بنده این است که ائتلاف صلیبی، سلفی و صهیونی وقتی که اینچنین وارد عمل شده‌اند که یمن را نابود کنند، می‌خواهند چنان احساسات شیعیان و ایرانیان را تحریک کنند که با وارد کردن ایرانیان در یک ماجرای سخت فرساینده، زمینه‌های واقعه اصلی را از بین ببرند. گمانم بر این است که درگیر شدن ایران در ماجرای یمن همان چیزی است که عربستان می‌خواهد.
وی ادامه داد: دیر نیست که خداوند متعال از روی لطف و کرم، امام و صاحب همه مستضعفان را برساند و با ظهور آن امام عزیز(ارواحنا له الفداء) این سرزمین فراخ زمینه‌ای بشود برای تأسیس دولت کریمه آخرین وصیّ رسول اکرم، حضرت محمّد مصطفی(ص).
بر اساس این گزارش، این نشست همانند نشست‌های پیشین با قرائت زیارت آل یس به پایان رسید، همچنین در میانه این نشست معرفی مجملی از کتاب دو جلدی «دانشستان سرزمین‌های درگیر در واقعه شریف ظهور» توسط محمود مطهری‌نیا ارائه شد، این کتاب دو جلدی از آثار قلمی شفیعی سروستانی است که توسط انتشارات موعود به چاپ رسیده است.
روایاتى که در مورد خروج دجال در آخر الزمان و قبل از خروج امام مهدى(ع) وارد شده بسیار است، ولى بیشتر آنها در مصادر حدیثى اهل سنت یافت مى‌شود و در مصادر حدیثى شیعه کمتر از این علامت یاد شده است، روایات در این مطلب اتفاق دارند که خروج او از علامات قیامت است.
علی‌اصغر رضوانی در کتاب «علائم ظهور» درباره دجال این گونه می‌نویسد: او کسى است که ادعاى ربوبیت کرده و ... و در آخر امر، امام مهدى(عج) و حضرت مسیح(ع) او را خواهند کشت.
بخارى به سندش از انس بن مالک نقل مى‌کند که پیامبر(ص) فرمود: دجال خروج مى‌کند تا آنکه در ناحیه‌اى از مدینه فرود مى‌آید، در مدینه سه بار اعلان آماده‌باش جنگ داده مى‌شود، آنگاه به سوى او هر کافر و منافقى حرکت مى‌کند.
*صفات دجال در مصادر عامه
اهل سنت در مورد صفات و خصوصیات دجال مطالب مختلفى را از پیامبر(ص) نقل کرده‌اند، اینک به برخى از آنها اشاره مى‌کنیم:
١-پیامبر(ص) امتش را از او برحذر داشته است، بخارى به سندش از انس نقل مى‌کند که رسول خدا(ص) فرمود: هیچ پیامبرى مبعوث به رسالت نشد، مگر آنکه امتش را از اعور کذاب برحذر داشت.
٢-پیامبر(ص) از فتنه او به خدا پناه برد، بخارى به سندش از عایشه نقل مى‌کند که از رسول خدا(ص) شنیدم که در نمازش از فتنه دجال به خداوند پناه مى‌برد.
٣-دجال کافر است، بخارى در همان حدیث سابق از انس نقل مى‌کند که پیامبر(ص) فرمود: بین دو چشم او نوشته شده: او کافر است.
4-ادعاى ربوبیت مى‌کند، ابن ماجه به سندش از رسول خدا(ص) نقل مى‌کند که درباره صفت دجال فرمود: او مى‌گوید من پروردگار شما هستم.
5-طول عمر دجال، مسلم در صحیح خود حدیث مفصلى را به عنوان حدیث جساسه نقل کرده است، در آن حدیث دجال مى‌گوید: من مسیحم، نزدیک است که به من اذن خروج داده شود و از آنجا که هنوز اذن خروج به او داده نشده، لذا طبیعتاً عمر او طولانى است.
6-همراه او آب و آتش است، بخارى از پیامبر اکرم(ص) در مورد دجال نقل مى‌کند: همانا با او آب و آتش است، آتش او آب گوارا است و آب او آتش است.
مسلم نیز نقل مى‌کند: همانا دجال خروج مى‌کند، در حالى که با او آب و آتش است، آنچه را که مردم به صورت آب مى‌پندارند، آن آتشى سوزان است و آنچه را که مردم به صورت آتش مى‌بینند، آن آب خنک و گوارا است، هر کس از شما آن را درک کرد، باید وارد آن چیزى شود که آتش دیده است که در حقیقت آب گوارا و پاک است.
٧-حضرت مسیح(ع) هنگام فرود آمدن بر زمین او را خواهد کشت، مسلم در چند حدیث که نقل کرده به این موضوع اشاره کرده است، از جمله اینکه از پیامبر اکرم(ص) در توصیف دجال نقل مى‌کند که فرمود: در این هنگام خداوند مسیح بن مریم را مبعوث مى‌کند، او در کنار مناره سفید رنگى در قسمت شرقى دمشق فرود مى‌آید، دجال را دنبال مى‌کند تا اینکه او را در کنار درب لدّ مى‌یابد و به قتل مى‌رساند.
*امور خارق‌العاده‌اى که از دجال صادر مى‌شود
اهل سنت در مصادر روایى خود امور خارق العاده‌اى را به دجال نسبت داده‌اند که به برخى از آنها اشاره مى‌کنیم:
١-کور را بینا و برص را خوب مى‌کند.
٢-مرده را زنده مى‌کند.
٣-کسى را مى‌کشد، سپس او را زنده مى‌کند.
4-همراه او بهشت و آتش است.
5-با او نهرى از آب سفید و نهرى از آتش است.
6-دعاى او مستجاب است، به آسمان امر مى‌کند، مى‌بارد. به زمین دستور مى‌دهد، مى‌روید، از مردم چیزى مى‌خواهد، اگر کوتاهى کنند همه اموالشان به او ملحق مى‌شود، از خرابى عبور مى‌کند، گنج‌هاى آن بیرون آید.
احادیث دجال چندان در احادیث اهل بیت(ع) وارد نشده است و حتى در آن چند موردى که سخنى از او به میان آمده، قابل انطباق بر سفیانى است که به طور متواتر در روایات اهل بیت(ع) به آن اشاره شده است
*احتمالات در دجال
در رابطه با دجّال که روایات اهل سنت بر آن تأکید فراوان کرده‌اند، احتمالات متعددى داده شده است، اینک به برخى از آنها پرداخته و احتمال قرب به واقع را بیان خواهیم کرد:
١-دجّال شخصى حقیقى است: یکى از احتمالات در مورد دجّال آن است که او شخصى حقیقى است که در سایه حکومت جهانى به رهبرى امام مهدى(عج) کارهاى خارق العاده‌اى را در قالب سحر و جادو انجام مى‌دهد، استاد على کورانى مى‌گوید: قوى‌ترین احتمال‌ها در امر دجال این است که او را شخصى حقیقى بدانیم.
٢-دجال، همان شیطان است: احتمال دیگرى که در مورد دجال داده شده اینکه او همان شیطان «ابلیس» است که از خداوند متعال درخواست کرد تا روز قیامت زنده مانده و به او مهلت داده شود و خداوند متعال نیز به او مهلت داد و در برخى از روایات آمده است که قتل او در روز و وقت معلوم که همان وقت ظهور است به دست امام مهدى(عج) خواهد بود.
٣-دجال، همان سفیانى است: احتمال دیگرى که در رابطه با دجّال وجود دارد آن است که او همان سفیانى است که در روایات شیعه به خروج او در آخر الزمان تأکید فراوان شده است و بر این ادعا گرچه شواهدى در روایات به چشم مى‌خورد، زیرا روایاتى که در مصادر حدیثى شیعه اشاره به دجال شده قابل انطباق بر سفیانى است، ولى این احتمال ضعیف است؛ زیرا بیشتر صفاتى که براى دجال ذکر شده منطبق بر سفیانى نیست.
4-دجال، همان اسرائیل است: دکتر مارسیل حدّاد -یکى از کشیشان بنانى- در دو کتابى که در رابطه با علائم ظهور تألیف کرده است، تصریح مى‌کند که مقصود به اعور دجال همان اسرائیل است و در این زمینه سفر رؤیا از تورات را بر این ادّعا شاهد مى‌آورد.
*احتمال تحریف در احادیث دجّال
نکته‌اى که در احادیث دجال قابل توجه است اینکه با بررسى کلى در این احادیث مى‌توان احتمال داد که احادیث دجّال منشأ اسلامى ندارد، بلکه از یهود به جامعه اسلامى منتقل شده است. بر این ادّعا مى‌توان شواهدى را اقامه کرد:
١-احادیث دجال چندان در احادیث اهل بیت(ع) وارد نشده است و حتى در آن چند موردى که سخنى از او به میان آمده قابل انطباق بر سفیانى است که به طور متواتر در روایات اهل بیت(ع) به آن اشاره شده است.
٢-غالب احادیث دجّال از کعب الاحبار یهودى الاصل رسیده است، کسى که اعمال و رفتارش بسیار مرموز بوده و حتى اسلام آوردنش سؤال برانگیز است و مع الأسف در تاریخ مشاهده مى‌کنیم که عده‌اى از صحابه نیز از او نقل روایت کرده‌اند و این نتیجه اجازه‌اى است که خلفا خصوصاً عمر بن خطاب به او براى نشر حدیث داده‌اند.
٣-در بین عقاید یهود مشاهده مى‌کنیم که آنان معتقدند مسیح منتظر در آخرالزمان خروج مى‌کند و دجال را به قتل مى‌رساند.
*تأویل دجال
شهید سیدمحمد صدر در کتاب «تاریخ ما بعد الظهور» مى‌گوید: «کلمه دجال در روایات به صورت رمز از معنایى خاص آمده است که عبارت باشد از اوج تمدن و تکنیک خاصى که با اسلام و مبانى آن ستیز دارد. . . ما به طور وضوح مى‌بینیم که چگونه صنعت و تکنیک مادى غرب در این عصر تمام جوامع حتى جامعه مسلمانان را غلبه کرده است. . . این تمدن و پیشرفت در هر شهرى وارد خواهد شد. . . و مفهوم تمدن و پیشرفت مادى شامل همه عصرها خواهد بود. . . و اینکه ظهور دجّال به عنوان علائم ظهور معرفى شده و آن را معاصر با ظهور حضرت مهدى(ع) و حضرت عیسى(ع) مشخص کرده‌اند، به این جهت است که این پیشرفت تا عصر ظهور به درازا خواهد کشید و اینکه دجال به توسط حضرت مسیح(ع) و مهدى(عج) کشته خواهد شد، به این معنا است که نظامى که این دو بزرگوار در آخرالزمان پیاده خواهند کرد، بر پیشرفت مادیّت محض غلبه خواهد کرد، مادیّتى که براساس ظلم و تعدّى و تجاوز به حقوق مستضعفین و فقراى جوامع پایه‌گذارى شده است و به سبب آن تمام جوامع را ظلم فراخواهد گرفت، ولى با پیاده شدن نظام اصیل اسلامى عدالت و انصاف همراه با رفاه و معنویّت کلّ جامعۀ بشرى را پوشش خواهد داد.
اینکه در روایات مى‌خوانیم کسى را مى‌کشد و دوباره زنده مى‌کند ممکن است اشاره به سقوط یک نظام سیاسى و احیاى بار دیگر آن باشد و نیز سایر صفات و خصوصیات او نیز بر این ادّعا گواهى مى‌دهد و از جمله امورى که شاهد بر این مدّعا است اینکه در روایات مى‌خوانیم که حضرت مسیح(ع) و امام مهدى(عج) او را در مکانى در فلسطین به قتل مى‌رسانند و این خود اشاره بر این مطلب است که براى تسلط بر سلطه آمریکا ابتدا یهود در منطقه فلسطین نابود خواهند شد».
چه نظراتی در مورد دجال وجود دارد؟
دجال، از ریشه «دجل» به معنای «دروغگو» و «حیلهگر» است.
اصل داستان دجال، در کتابهای مقدس مسیحیان آمده است. در انجیل، این
واژه، بارها به کار رفته است و از کسانی که منکر حضرت مسیح هستند یا «پدر و
پسر» را انکار کنند، با عنوان «دجال» یاد شده است.[1] به همین سبب، در
ترجمه انگلیسی کتابهای مقدس مسیحی، واژه آنتی‌کریست (Antichrist) یعنی ضد
مسیح، به کار رفته است.
در روایات زیادی از اهل سنت، خروج دجال از
نشانههای برپایی قیامت دانسته شده است.[2] اما درکتب روایی شیعه، تنها دو
روایت درباره خروج دجال، در جایگاه یکی از علائم ظهور حضرت مهدی
علیه‌السلام آمده است[3] که هیچ کدام از این دو روایت، از نظر سند، معتبر و
قابل قبول نیست؛ بنابراین، از نظر منابع شیعی، دلیل معتبری بر اینکه
خروج دجال یکی از علایم ظهور باشد، وجود ندارد؛ اما در عین حال، با توجه به
روایات زیادی که در منابع اهل سنت آمده است، احتمال دارد اصل قضیه دجال،
به طور اجمال، صحت داشته باشد؛ اما بدون تردید بسیاری از ویژگیهایی که
برای آن بیان شده است، افسانههایی بیش نیست.
حال به فرض پذیرش، این سؤال مطرح است که مقصود از دجال چیست؟
دو احتمال اساسی در این‌باره وجود دارد:
۱.
با توجه به معنای لغوی دجال مقصود از آن، نام شخص معینی نباشد؛ بلکه هر
کس که با ادعاهای پوچ و بی‌اساس و با تمسک به انواع اسباب حیلهگری و
نیرنگ، در صدد فریب مردم باشد، دجال است. بر این اساس، دجالها متعدد
خواهند بود. وجود روایاتی که در آن، سخن از دجالهای متعدد رفته است، این
احتمال را تقویت می‌کند؛ مانند: این حدیث رسول خدا که فرمود: «یکون قبل
خروج الدجال نیف علی سبعین رجالاً؛ پیش از خروج دجال، بیش از هفتاد دجال،
خروج خواهند کرد».[4]
با توجه به این احتمال، قضیه دجال، نشانه این است
که در آستانه انقلاب امام مهدی علیه‌السلام افراد فریبکار و حیلهگری،
برای نگه‌داشتن فرهنگ و نظام جاهلی، همه تلاش خود را به کار میگیرند و با
تزویر و حیلهگری، مردم را از اصالت و تحقق انقلاب جهانی منجی، دلسرد یا
مردد می‌کنند.
اینکه در همین روایات تأکید شده است: «هر پیامبری، امت
خویش را از خطر دجال بر حذر داشته است»؛[5] خود تأییدی دیگر بر همین احتمال
است که مقصود از دجال، هر شخص حیلهگر و دروغگویی است که پیش از خروج
حضرت مهدی علیه‌السلام در صدد فریب مردم است.
۲. دجال، کنایه از کفر
جهانی و سیطره فرهنگ مادی بر همه جهان باشد. استکبار، با ظاهری فریبنده و
با قدرت مادی و صنعتی و فنی عظیمی که در اختیار دارد، سعی می‌کند مردم را
فریب دهد و مرعوب قدرت و ظاهر فریبنده خود کند. بر این اساس، اینکه
پیامبران، امتهای خود را از فتنه دجال بیم داده‌اند به این معنا است که
آنان را از افتادن به دام مادیت و ورطه حاکمیت طاغوت و استکبار جهانی برحذر
داشتهاند؛ پس احتمال می‌رود، منظور از دجال ـ با آن شرایط و اوصافی که
در این روایات برای او شمرده شده است ـ همان استکبار جهانی باشد. در
اوصاف دجال گفته شده: «کوهی از طعام و شهری از آب، همراه دارد». این، کنایه
از امکانات عظیم و گستردهای است که استکبار در اختیار دارد.
معرفی منابع برای مطالعه بیشتر
• چشم به راه مهدی، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم، جمعی از نویسندگان، ص۲۸۹؛
• دادگستر جهان، ابراهیم امینی.
پی‌نوشت‌ها
۱. رساله یوحنا، باب ۲، آیه ۱۸ و ۲۲.
۲. سنن ترمذی، ج۴، ص۵۰۷ ـ۵۱۹؛ سنن ابوداوود، ج۴، ص۱۱۵؛ صحیح مسلم، ج۱۸، ص ۴۶ ـ ۸۱.
۳. کمالالدین، ترجمه کمره‌ای، ج۲، باب۴۷.
۴. کنز العمال، متقی هندی، ج۱۴، ص۲۰۰.
۵. بحارالانوار، ج۵۲، ص۱۹۷؛ «ما بعث الله نبیا الا و قد انذر قومه الدجال…؛ هیچ پیامبری مبعوث نشد، مگر آنکه قومش را از فتنه دجال بر حذر داشت».
(بسم الله الرحمن الرحیم)
کلیپ "یمن" - استاد رائفی پور
| نوع فایل |
پخش آنلاین |
حجم |
| امام زمان(عج) قرآن را احیا خواهد کرد |
7mb |
(بسم الله الرحمن الرحیم)
17000 پرسش و پاسخ در رابطه با وهابیت بصورت گروه بندی شده و رایگان با ذکر حدیث و مأخذ از کتب اهل سنت
این نرم افزار به زبان عربی می باشد.
لینک دانلود نسخه نرم افزار عربی (برنامه ebook):
دانلود (با حجم 21 مگابایت)
لینک دانلود نسخه تولیدی مؤسسه ولی عصر از همین اطلاعات (17000 پرسش و پاسخ) با قابلیت جستجو و کپی مطالب:
دانلود (با حجم 18.5 مگابایت)
دانلود ۱۳ کلیپ صوتی پیرامون “مراقبات ماه رجب” از استاد طیب
دانلود ۱۳ کلیپ صوتی پیرامون “مراقبات ماه رجب” از استاد طیب
مراقبات ماه رجب
۱- اهمّیّت ماه رجب در آینه‌ی احادیث (مدت زمان ۱۰:۰۰) دانلود
۲- نکات کلّی در مورد مراقبات عبادی ماه رجب (۱۵:۰۰) دانلود
۳- تذکّری درباره‌ی روزه‌های مستحب (۲:۰۰) دانلود
۴- مراقبات و اعمال مستحب ماه رجب (۱) (۳۷:۰۰) دانلود
۵- مراقبات و اعمال مستحب ماه رجب (۲) (۲۷:۰۰) دانلود
۶- نکاتی درباره‌ی لیله الرغائب (۱) (۲:۰۰) دانلود
۷- نکاتی درباره‌ی لیله الرغائب (۲) (۳۳:۰۰) دانلود
۸- حدیث درباره‌ی لیله الرغائب و نماز این شب (۲۶:۰۰) دانلود
۹- اهمّیّت ایّام البیض ماه رجب (۷:۰۰) دانلود
۱۰- اهمّیّت نیمه‌ی رجب در آینه‌ی احادیث (۸:۰۰) دانلود
۱۱- نکاتی درباره‌ی اعتکاف (۶:۰۰) دانلود
۱۲- دعای عمل امّ داود (۱۷:۰۰) دانلود
۱۳- مراقبات مبعث (۷:۰۰) دانلود
**دانلود ۱۳ فایل به طور یکجا (۴۰Mb) دانلود
برگرفته از:
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
دانلود دومین مجموعه۸ قسمتی بسیار ارزشمند «تنها مسیر(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی)» استاد پناهیان
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان، شبهای ماه مبارک رمضان، در اولین ساعات بامداد (حدود ساعت۲۴) در مسجد امام صادق(علیه السلام) -جنب میدان فلسطین- و در میان جمع دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه‌های تهران، به مدت ۳۰ شب با موضوع « تنها مسیر(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) » به ایراد سخنرانی پرداختند، که هسته اصلی این سخنرانی (دانلود هسته اصلی) در چهل جلسه انجام شد و هم اکنون قسمت دوم این مجموعه در هشت جلسه تقدیم برادران و خواهران بزرگوار می گردد. امید است که این مجموعه ارزشمند راهگشا و راهنمای تنها مسیرمان باشد. انشااله.
مکان: تهران – مسجد امام صادق(علیه السلام)
توجه:
۱- برادران و خواهران بزرگوار، این مجموعه بسیار ارزشمند بوده و به شما دید خواهد داد و همچنین در آن مفاهیم ارزشمند و بسیار کاربردی مورد بحث قرار خواهد گرفت. لطفا این مجموعه رو از دست ندهید!
۲- توضیحات و نکات اصلی مورد بحث و همچنین متن کامل هرجلسه در ادامه مطلب خواهد آمد.
۳- دانلود هسته اصلی(چهل جلسه اول) این مجموعه ارزشمند +
جهت دانلود صوت و متن این مجموعه کلیک رنجه فرمایید…
برگرفته از:
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
* در زیر می توانید هم کلیه فایل ها رو بطور یکجا دریافت فرمایید و هم به طور تک تک هر جلسه را دانلود بفرمایید.
دانلود به صورت یکجا:
لینک دانلود مستقیم – ۵۴ مگابایت(فرمتMP3) | لینک کمکی
دانلود صوت و متن هر جلسه به صورت جداگانه:
جلسه اول (۹۲/۱۰/۲۰)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه دوم (۹۲/۱۰/۲۷)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه سوم (۹۲/۱۱/۰۴)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه چهارم (۹۲/۱۱/۱۱)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه پنجم (۹۲/۱۱/۲۵)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه ششم (۹۲/۱۲/۰۲)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه هفتم (۹۲/۱۲/۰۹)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه هشتم (۹۲/۱۲/۱۶)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
همچنین بخوانید :
دانلود سومین مجموعه۸ قسمتی از سلسله مباحث بسیار ارزشمند«تنها مسیر(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی)» استاد پناهیان
حجت الاسلام و المسلمین پناهیان، شبهای ماه مبارک رمضان، در اولین ساعات بامداد (حدود ساعت۲۴) در مسجد امام صادق(علیه السلام) -جنب میدان فلسطین- و در میان جمع دانشجویان و فارغ التحصیلان دانشگاه‌های تهران، به مدت ۳۰ شب با موضوع « تنها مسیر(راهبرد اصلی در نظام تربیت دینی) » به ایراد سخنرانی پرداختند، که هسته اصلی این سخنرانی (دانلود هسته اصلی) در چهل جلسه انجام شد و هم اکنون قسمت سوم این مجموعه در هشت جلسه تقدیم برادران و خواهران بزرگوار می گردد. امید است که این مجموعه ارزشمند راهگشا و راهنمای تنها مسیرمان باشد. انشااله.
مکان: تهران – مسجد امام صادق(علیه السلام)
توجه:
۱- برادران و خواهران بزرگوار، این مجموعه بسیار ارزشمند بوده و به شما دید خواهد داد و همچنین در آن مفاهیم ارزشمند و بسیار کاربردی مورد بحث قرار خواهد گرفت. لطفا این مجموعه رو از دست ندهید!
۲- توضیحات و نکات اصلی مورد بحث و همچنین متن کامل هرجلسه در ادامه مطلب خواهد آمد.
۳- دانلود هسته اصلی(چهل جلسه اول) این مجموعه ارزشمند +
۴- دانلود قسمت دوم(هشت جلسه) این مجموعه ارزشمند +
جهت دانلود صوت و متن این مجموعه کلیک رنجه فرمایید…
برگرفته از:
جهت تعجیل در فرج:
اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم
* در زیر می توانید هم کلیه فایل ها رو بطور یکجا دریافت فرمایید و هم به طور تک تک هر جلسه را دانلود بفرمایید.
دانلود به صورت یکجا:
لینک دانلود مستقیم – ۵۴ مگابایت(فرمتMP3) | لینک کمکی
دانلود صوت و متن هر جلسه به صورت جداگانه:
جلسه اول (۹۳/۰۱/۲۲)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه دوم (۹۳/۰۱/۲۹)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه سوم (۹۳/۰۲/۰۵)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه چهارم (۹۳/۰۲/۲۶)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه پنجم (۹۳/۰۳/۰۲)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه ششم (۹۳/۰۳/۰۹)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه هفتم (۹۳/۰۳/۱۶)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
جلسه هشتم (۹۳/۰۳/۳۰)
- متن [مشاهده سریع: اینجا | دریافت A5 | A4 :PDF]
- صوت [دانلود(کیفیت پایین، کیفیت متوسط) | بشنوید]
همچنین بخوانید :
دانلود نواهای ویژه محرم
دانلود نواهای ویژه محرم
دانلود یکجای نواهای ویژه محرم - پخش آنلاین سایت یاسین مدیا (حجم: 50 مگابایت)
سبک نوحه خوانی کتاب ماه خون گرفته - صوتی
سبک نوحه خوانی کتاب ماه خون گرفته - صوتی
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 21
دانلود یکجای مجموعه صوتی سبک نوحه خوانی کتاب ماه خون گرفته (حجم: 32 مگابایت)
گلچین مداحی از ملاباسم کربلایی
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 38
دانلود یکجای گلچین مداحی از ملاباسم کربلایی (حجم: 235 مگابایت)
مجموعه مداحی عربی و فارسی از نزار قطری
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 24
دانلود یکجای آلبوم بالدمع تکتب (8 فایل) (حجم: 12 مگابایت)
دانلود یکجای آلبوم حسینی انا (7 فایل) (حجم: 12 مگابایت)
نمایش فایل ها (آلبوم بالدمع تکتب)
نمایش فایل ها (آلبوم حسینی انا)
نمایش فایل ها (آلبوم کذب الموت)
گلچین مداحی محرم 89
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 225
دانلود یکجای گلچین مداحی محرم 89 از محمود کریمی (92 مداحی) (حجم: 330 مگابایت)
دانلود یکجای گلچین مداحی محرم 89 از طاهری (51 مداحی) (حجم: 150 مگابایت)
دانلود یکجای گلچین مداحی محرم 89 از میرداماد (45 مداحی) (حجم: 147 مگابایت)
دانلود یکجای گلچین مداحی محرم 89 از سلحشور (37 مداحی) (حجم: 102 مگابایت)
نمایش فایل ها (مداحی محرم 89 از محمود کریمی)
نمایش فایل ها (مداحی محرم 89 از طاهری)
نمایش فایل ها (مداحی محرم 89 از میرداماد)
نمایش فایل ها (مداحی محرم 89 از سلحشور)
گلچین مداحی محرم 85 از علی انسانی
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 63
دانلود یکجای گلچین مداحی محرم 85 از علی انسانی (حجم: 86 مگابایت)
مجموعه نوحه های قدیمی از سلیم موذن زاده
دانلود یکجای فایل ها به صورت فشرده (zip):
فرمت: MP3 - تعداد فایل ها: 145
دانلود یکجای مجموعه نوحه های قدیمی از سلیم موذن زاده (حجم: 270 مگابایت)