دین و زندگی تایباد

اللهم صل علی محمدوآل محمد

دین و زندگی تایباد

اللهم صل علی محمدوآل محمد

مقالات مهدویت

اصحاب و یاران مهدی( عج) چه کسانی هستند و چگونه به امام ملحق می شوند؟


موعود آخر الزمان از دیدگاه مسیحیت


مواعظ امام زمان علیه السلام


یا رب این کعبه مقصود تماشاگه کیست


سلام بر مولود نیمه شعبان


جز تو پناهی نمی‏یابم


اشعار ولادت امام زمان(علیه السلام)


سرّ میلاد


شبی چون صبح نورانی


در حسرت دیدار


تا یک ظهور شب ‏شکن


اهل بیت(علیهم السلام) مشتاق دیدار مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)


آسیب شناسی انتظار


اسامى و القاب حضرت مهدى(عجل الله تعالی فرجه الشریف)


ای غایب ازنظر
تاریخچه مسجد مقدس جمکران و نماز امام زمان علیه السلام
چله نشینی و زیارت حضرت مهدی (علیه السلام)
علت تشرف شیعیان به محضر امام زمان(علیه السلام)
باید که دمی غافل از آن شاه نباشی!
آینده روشن
جامعه ی جهانی قبل از ظهور حضرت مهدی علیه السلام:
سنت غیبت در انبیای پیشین علیه السلام
تشبیه امام زمان علیه السلام به خورشید پشت ابر
اشکال فتوت درامامت
لزوم معرفت امام زمان (ع)
شناخت شخص امام زمان (ع)
سوار بر مرکب نور
شب وصال
امامت در اختفا
پیمان نور
ضرورت تحقق حکومت جهانی
امامت طفل و تکلیف
ضرورت حکومت عدل جهانی ( راه فلسفی )
طواف با حضرت حجت(علیه السلام)
راز بیان اوصاف امام مهدى علیه السـلام در روایـات
س از ظهورحضرت مهدی(علیه السلام)
امام زمان؛ امام مهربانی
مهدویت در کلام امام کاظم (ع)
11 استراتژی دشمنان در جنگ علیه امام مهدی (ع)
امام خمینی و مدّعیان دروغین ارتباط با امام زمان (ع)
محل اقامت امام عصر(علیه السلام)
خط آخر
امام زمان (ع) و تحریم تنباکو
توسل به امام زمان (ع) و حلّ مشکل رزمندگان
غیبت امام زمان علیه السلام در کلام ائمه علیهم السلام
سرداب سامرا و غیبت امام زمان(ع)
مهدی با متانت و وارستگیِ منش امام حسن (ع)
سزاوارترین فرد به ابراهیم (ع)
امام زمان و آیات قرآن مجید
حضرت مهدی علیه السلام در کلام پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله
بشارت ائمه علیهم السلام به حضرت مهدی علیه السلام
جلوه هایی از سخنان معصومین پیرامون حضرت مهدی علیه السلام
مشخصات و اوصاف حضرت مهدی (عج)
از خدایی انسان تا انسان خدایی
منجی در ادیان ابراهیمی
امام موعود در ادیان
حق در قامت بلندش
فطرت و ظهور مصلح بزرگ
عدالت مهدوی
معانی و القاب بقیة الله
چگونه منتظر باشیم؟
مهدویت، غرب و بازی های رایانه ای
طلب رجعت در ادعیه ماه مبارک رمضان
امام مهدی(ع) در شعر شاعران
موعود روزگاران در شعر شاعران
مهمترین سرمایه مردم آخرالزمان
عصر ظهور در نگاه ادیان
خواص و عوام در نظام مهدوی
آخر الزمان چیست؟
گسترش فساد و قیام امام مهدی (ع)
آخرین دولت
حکومت امام زمان (ع)
پیوند با نور
تقدیم به امام منتظران
رجعت امامان نور
پیام های حضرت مهدی (علیه السلام) به دولتمردان
پرسشهایی پیرامون رجعت
یاران موعود در کلام امیر مومنان (ع)
مقصود از انتظار فرج
حقوق امام مهدى (ع)
حکمت غیبت امام زمان (ع )
غیبت از ترس کشته شدن ؟!
پیش‌فرض‌های مسأله غیبت
پیامک‌ های مهدوی
آیه های انتظار
حجت بن الحسن العسگری
لقب‌ بقیة‌الله
اسرار غیبت نور
آثار و فواید وجودى امام عصر(ع)درغیبت
شکوفه انتظار
اشعار ویژه آغاز امامت حضرت مهدی (ع)
از ما گفتن
دل‌ نامه ‌های ادبی
آقای ثانیه‌ها!
دل نوشته هایی برای امام غائب
انتظار امام و امت
انتظار و احساس امام و امت
میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
چرا مهدی؟ چرا قائم؟ چرا...
یوسف زهرا(ع)
از تولد تا غیبت
چرا این همه سخن از حضرت مهدى (ع)
پرسشی درباره امام مهدی(ع)
3 سوال پیرامون رجعت
چگونه از یاران امام زمان(ع) باشم؟
اقامتگاه امام غائب
اقامتگاه قائم (عج)
انتظار یا زمینه سازى
دینداری در عصر غیبت
منافع امام غائب
عوامل مهم زمینه سازى ظهور
زندگى دینى پیش از ظهور
فرصتی برای تربیت یاوران مهدی (ع)
رمضان ، بهار دعا برای امام زمان (ع)
انتظار ظهور و دیدگاه های مختلف
آثار تربیتی انتظار بر فرد، خانواده و جامعه
آمادگی برای دوران بعد از ظهور
ایستادگى در سختیها و آزمایشها در زمان غیبت
انتظار و تعهدهاى انسانى
شیعه، زینت حضرت مهدی (ع)
نشانه هاى عالى انتظار 2
مایه ی فیض و برکت
شکر بهترین نعمت
خورشید ما کجاست ؟
رجعت از منظرعلامه مجلسى (ره)
حکومت امام زمان(ع)، تا کی ‌؟
آیا بردن نام حضرت جایز نیست ؟!
چرا این همه سخن از مهدى (ع) ؟!
ویروس ویترین زدگی
رمضان، نشان‌ از قامت رعنا
وادی‌ السلام‌ نجف‌ و مقام‌ امام ‌زمان(ع)
کوفه در عصر ظهور
مرکز دادرسی‌ امام زمان (ع)
مدینه فاضله بعد از ظهور
گفته‌ها و ناگفته‌ها درباره سفیانی
صفات و نشانه های امام زمان (عج)
امام زمان (ع) در کلام امام و رهبری
آثار تربیتى ‏انتظار
هوای گرگ و میش، رنگ های خاکستری
حرکت به سوی آینده درخشان
تشخیص و تطبیق نشانه‌های ظهور
منجی ، حقیقتی آشکار
عناصراصلى برنامه ریزى برای ظهور
منتظر نور و توجه به جمعه و جماعات
پیامبر (ص) و منتظران حضرت مهدى (ع)
ارادتی با تمام وجود
آنچه خـوبـان همه دارنـد تو تنها دارى
مصلح موعود در اقوام مختلف
آخرالزمان و حکومت جهانى حضرت مهدى(ع)
امام زمان (ع)و سرانجام یهود
دجّال
سفیانی و قرقیسیا در گذر تاریخ
فرود مسیح از آسمان
دروازه ی لُد
آخرالزمان در فرهنگ مهدویت
آه سحر
منتظران و توجه به قرآن
عنصر صبر در انتظار
حکومت مهدوی
نقشه شکوفایی، ماکت نوآوری
امام راحل و توضیح برداشت‌های غلط از انتظار فرج
آخر الزمان، منجی‏گرایی و ظهور در شبکه جهانی اینترنت
تعیین وقت برای ظهور امام زمان (عج) ؟
حالت سوخته را سوخته دل داند و بس
چند رباعی مهدوی
نقش امام خمینی قدس سره در احیای اندیشه ی انتظار
رهبر عدالت گستر
مهدویت در زیدیه
نشانه ‏های ظهور امام زمان (ع)
افق گشاییِ فلسفه انتظار
بازتاب مهدویت در کلام امام رضا (ع)
امام مهدی(ع) در کلام امام راحل
مهدویت از دیدگاه نهج البلاغه
رجعت امام حسین(ع) در قرآن و روایات
مهدویت و شیخیه
منجی در هندو
جهان تو را می خواهد
رجعت
عشق و عاطفه معنا نمی شود بی تو
فلسفه غیبت حجت الهی
فردا دیر است...!
منتظران و ترنم دعای عهد
درد و دل با محبوب
اندیشه انتظار در ادیان جهان
موعود در آیین بودا
امام مهدى(ع) و دنیاى استکبار
امام منتَظَر و قائم به حق
دلیل دعا برای امام زمان (ع)
فواید دعا برای فرج امام زمان(ع) چیست؟
خورشید آرزو
الغیبۀ نعمانی و مقوله‌ی غیبت
عا برای سلامتی امام زمان (عج) چرا؟
دلم را آهسته حمل کنید، شکستنی‌ست!
نقش تربیتی زنان و مادران درتربیت یاران حضرت مهدی (ع )
دری به روی انتظار
یا ما منتظریم؟
از عشق تا شعار
بی تاب یوسف
دل تنگی های فراق نور
طراوت انتظار


حضور آبی جمکران
اقتدای حضرت مسیح به امام زمان (علیه السلام )
موعود شناسی
پیروان راستین
تکالیف منتظران راستین
نوای انتظار
ترنم انتظار
حزن و اندوه برای امام عصر (ع)
دعا و گشایش در عصر غیبت
مناجات منتظران
انتظار در نگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی
حکومت صالحان
گنج انتظار
منتظران دروغین
دلواژه هایی با امام زمان(ع)
وظایف شیعیان در دوره غیبت
انتظار و دعا
ویژگی های یاران مهدی موعود (ع)
منتظِر و منتظَر
اولین و آخرین حاجت
برکات امام غائب
بشارت قرآن به دولت الهی آخر الزمان
به ما گفته اند
هجران غیبت
ما برآریم شبى دست و دعایى بکنیم !
هشدارهای غیبت حجت الهی!
مهر بیکران، پدر ی مهربان
توسل به گره گشای حقیقی
توفیق و اختیار
پاداش دینداری در عصر غیبت
او خواهد آمد...
انتظار باستانی
آخرین جنایت آل ابوسفیان
عربستان، کانون تحولات عصر ظهور
مأخذ شناسی عربستان در عصر ظهور
وظایف خاص و عام منتظران ظهور (آیت الله جوادی آملی)
وظایف خاص و عام منتظران ظهور
سلمان فارسی در دوران رجعت
معرفت امام زمان(ع)
دعوت به فهم نشانه های ظهور
ابعاد جهانی آموزه مهدویت
آینده پژوهی مهدوی
اصحاب و یاران امام مهدی(ع)
اثبات رجعت
ارتباط با امام زمان(ع) در عصر غیبت
پیش فرض های پذیرش منجی
وظایف جوان منتظر
هدویت در کلام امام باقر (ع)
مسیح (ع) یاور موعود آخرالزمان
جزیره‏ى خضراء ؛ افسانه یا واقعیت
اصحاب کهف و مفهوم انتظار
مهدویت در اسلام و عهدین
نیابت عام امام غایب از مرجعیت تقلید تا ولایت فقیه
نعمت بیکران
نقش انتظار در زندگی منتظر
وحدت جهان اسلام ؛ چشم‌انداز آینده
بازشناسی مفضل بن عمر از راویان احادیث مهدوی
امام خمینی (ره) و اندیشه انتظار
زمینه‌شناسی سیاسی انقلاب جهانی مهدوی
دگرگونی های اجتماعی و مسأله انتظار
امام زمان(عج)
مهدویت
عوامل پیدایش مدعیان دروغین مهدویّت
حقوق بشردوستانه در آموزه مهدویت
بازنگری دستگاه نظری آینده‌پژوهی در جهان بینی اسلامی
حکومت واحد جهانی از منظر ادیان و اسلام
ندای آسمانی
وظیفه ما در زمان غیبت امام‏ زمان (عج)
دعا براى سلامتى امام زمان (عج)
عدالت‏خواهى ، شعار محورى مهدویت
حضرت مهدى(ع) درآینه کلام معصومین
حضرت مهدى (عج) و قرآن کریم
انتظار فرج از منظر امام راحل
اهمیت و جایگاه مهدویت در مکتب تشیّع
خصایص حضرت مهدی (عج)
نسب حضرت مهدی (عج)
نقش انقلاب اسلامى در تسریع ظهور امام زمان (ع)
کتاب جدید و آیین جدید
امامت در آیینه انسان کامل
فروغ تابان ولایت (4) نتیجه بحثها
فروغ تابان ولایت (3) بررسى روایات
فروغ تابان ولایت (2) مشخصات امام زمان (ع)
فروغ تابان ولایت (1) معرفی
خودسازى در عصر غیبت حضرت مهدى (ع)
ویژگیهاى یاران حضرت مهدى (ع)
تجزیه و تحلیلى درباره 313 نفر
انتظار یا زمینه سازى ؟
تکذیب ملاقات با امام زمان (ع)
دیدار کنندگان امام (ع) در غیبت کبرى
یاوران مهدی (ع) در حکومت جهانی
امام علیه السلام در برابر قدرتهاى تخریب
حکومت درخشان امام مهدى (ع)
محل زندگی حضرت مهدی (علیه السلام) در دوران ظهور
دولت کریمه
عناصراصلى برنامه ریزى قیام و ظهور
نشانه هاى عالى انتظار
ارتباط بداء با ظهور حضرت مهدی(ع)
پیوند سنت‌های الهی با مهدویت
محبت به وجود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)
مهدی (عجل الله تعالی فرجه) در غدیر
ابعاد رشد در مدینه فاضله مهدوی
مهدویت و بابیه
حکومت موعود و ‏رجعت امام حسین (ع)
ماجرای بدیهی و ضروری
مهدویت و مدینه فاضله
وظایف منتظران ظهور
سه گام برای بیعت با امام زمان (عج) اهلش هستی ؟؟؟؟
امام مهدى، علیه‏السلام، در بیان شهید آوینى:
آثار اعتقاد به مهدویت در عصر غیبت
اعتقاد به ظهور منجى ، اعتقاد همه‏ى بشریت
جزیره ی خضرا - دیدگاهها
جزیره ی خضرا - مثلث برمودا
جزیره ی خضرا - دلالت روایت
جزیره ی خضرا - سند روایت
ازدواج امام زمان (عج)
مکان امام زمان(عج)
فرزندان امام زمان (عج)
ضرورت ارتباط با امام عصر(علیه السلام)
گونه شناسی تشرفات
امکان تشرف محضر امام زمان علیه السلام
قیام موعود بر پرده سینمای هالیوود
روایت قیام موعود در سینما
فرهنگ مهدوی و رسانه ملی
مهدویت درصدا و سیما
مهدویت و غفلت تصویر
نگاهی به نرم افزارهای مهدویّت
جایگاه والای دعا و توسل به امام عصر(علیه السلام)
غیبت امام زمان در سینمای کنونی
بایسته‌های برنامه‌سازی در حوزه مهدویت
ترجمه و شرح (الحمد لله الذی لا اله الا هو)
ترجمه و شرح (اللهم لک الحمد علی ماجری به قضاؤک فی اولیائک)
ترجمه و شرح (و بعض حملته فی فلکک و نجیته و من امن معه من الهلکه برحمتک)
ترجمه و شرح (و کل شرعت له شریعة و نهجت له منهاجا)
ترجمه و شرح (الی أن انتهیت بالامر الی حبیبک و نجیبک محمد صلی الله علیه و آله)
یاری امام عصر علیه السّلام با عمل
یاری امام عصر علیه السلام با یاری امام حسین علیه السلام
در ناگهانی ناگهان تر
ترجمه و شرح (قدمته علی انبیائک)
ترجمه و شرح (و سخرت له البراق)
ترجمه و شرح (و وعدته أن تظهردینه علی الدین کله لوکره المشرکون)
ترجمه و شرح: (و قلت انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا)
ترجمه و شرح (فلما انقضت أیامه أقام ولیه علی بن أبی طالب صلواتک علیهما و آلهما هادیا).
نعمت امام عصر (علیه السّلام)
شکر قلبی نعمت امام عصر (علیه السّلام)
امام، طبیبّ دوّار بطبّه
امام ، علم مصبوب
امام،فریادرس بیچارگان
امام،سفینه ی نجات
امام ، پناه از شیطان
امام،شاهد خدا بر خلق
امام ، ساقی تشنگان
امام ، رفیق مونس
امام ، پدر دلسوز و مادر مهربان
امام، برادر فداکار
امام قدر ناشناخته
امام از یاد رفته
میعادگاه ظهور
ترجمه و شرح: (اذ کان هو المنذر و لکل قوم هاد)
ترجمه و شرح (فقال والملا امامه من کنت مولاه فعلی مولاه)
ترجمه و شرح: (و أحله محل هارون من موسی فقال له أنت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه..
ترجمه و شرح (و أحل له من مسجده ما حل له، و سد الابواب الا بابه)
بازی‌های رایانه‌ای از‌جنس آخرالزمان
ترجمه و شرح (ثم قال له: انت أخی)
ترجمه و شرح (و انت غدا علی الحوض خلیفتی)
ترجمه و شرح (و لولا انت یا علی لم یعرف المؤمنون بعدی)
مخالفان امام زمان چه کسانی هستند؟؟؟؟
ترجمه و شرح (لا یسبق بقرابة فی رحم)
ترجمه و شرح (یحذو حذو الرسول صلی الله علیهما و آلهما)
ترجمه و شرح (قد و ترفیه صنادید العرب و قتل ابطالهم و ناوش ذوبانهم)
ترجمه و شرح (و لما قضی نحبه و قتله اشقی [الأشقیاء من الاولین و] لآخرین)
امام فرو نهاده
امام دور از اهل و دیار
امام بی یار و یاور
منتقم خون امام حسین علیه السّلام
شکر زبانی نعمت امام عصر (علیه السّلام)
شکر عملی نعمت امام عصر (علیه السّلام)
اهمّیّت یاری امام عصر علیه السّلام و اقسام آن
یاری امام عصر علیه السّلام با قلب
ترجمه و شرح (فقتل من قتل و سبی من سبی و اقصی من اقصی)
ترجمه و شرح (اذ کانت الارض لله یورثها من یشاء من عباده و العاقبة للمتقین )
ترجمه و شرح فعلی الأطائب من اهل بیت محمد و علی صلی الله علیهما و آلهما فلیبک الباکون
ترجمه و شرح (این السبیل بعد السبیل)
ترجمه و شرح (این بقیة الله التی لا تخلو من العترة الطاهرة)
مهدویت از دیدگاه مستشرقان
ترجمه و شرح (این المعد لقطع دابر الظلمة)
یاری امام عصر علیه السّلام با زبان
محبت و مودت به امام عصر ارواحنا فداء
توسل جستن به نماز امام عصر ارواحنا فداء
استغاثه به امام عصر ارواحنا فداء
توسل جستن به زیارت امام عصر ارواحنا فداء
توسل جستن به صلوات بر امام عصر ارواحنا فداء
هدیه نمودن اعمال صالحه برای امام عصر ارواحنا فداء
تصویر منجی در رسانه های غرب
تصویر منجی در رسانه های غربی
به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی
نیابت کردن در اعمال صالحه
دعا در تعجیل فرج امام عصر علیه السلام
تجدید عهد با امام عصر ارواحنا فداء
نشر ذکریات و احیاء امر امام عصر اروحنا فداء
تحصیل و تکمیل تقوی
حزن و گریه و ندبه برای مفارقت امام عصر ارواحنا فداء
نصرت و یاری امام عصر ارواحنا فداء


ترجمه و شرح (این المتخیر لاعادة الملة و الشریعة)
ترجمه و شرح (این قاصم شوکة المعتدین)
ترجمه و شرح (این طامس آثار الزیغ و الاهواء)
ترجمه و شرح (این معز الاولیائ و مذل الاعداء)
ترجمه و شرح (این وجه الله الذی الیه یتوجه الاولیاء)
ترجمه و شرح: (این الطالب بذحول الانبیاء و ابناء الانبیاء)
سازمان رهبری شیعه درعصر غیبت صغری
جهانی شدن و مهدویت، دو نگاه به آینده
اداء حقوق مالی امام عصر ارواحنا فداء
شفیع کردن امام عصر ارواحنا فداء
عرض عریضه به خدمت امام عصر ارواحنا فداء
تعظیم و احترام اسم مبارک امام عصر ارواحنا فداء
ترجمه و شرح (این ابن النبی المصطفی)
ترجمه و شرح (بأبی انت و امی و نفسی لک الوقاء و الحمی)
ترجمه و شرح (یا ابن الغطارفة الانجبین)
ترجمه و شرح (یا ابن العلوم الکاملة)
ترجمه و شرح (یا ابن المعجزات الموجودة)
ترجمه و شرح (یا ابن الصراط المستقیم)
معرفت به امام عصر ارواحنا فداء
ترجمه و شرح ( یا ابن یس والذاریات)
ترجمه و شرح (الی متی أحار فیک یا مولای و الی متی)
ترجمه و شرح (اللهم انت کشاف الکرب و البلوی)
ترجمه و شرح (متی نرد منا هلک الرویة فنروی)
ترجمه و شرح (لیت شعری این استقرت بک النوی)
ترجمه و شرح (اللهم و نحن عبیدک التائقون الی ولیک المذکر بک و بنبیک)
ترجمه و شرح (و علی جدته الصدیقة الکبری فاطمة الزهراء بنت محمد المصطفی)
ترجمه و شرح (و اعنا علی تادیة حقوقه الیه)
ترجمه و شرح (امنن علینا برضاه)
ترجمه و شرح (و اقبل الینا بوجهک الکریم)
ترجمه و شرح (و اجعل مستقره لنا مستقرا و مقاما)
زمینه ‏سازى دوره غیبت
قصیده مدیحه ی مولودیه
پیش نویس حکومت جهانی موعود
بررسی منابع روایات علائم ظهور
راویان روایات علائم ظهور
برخی واژه نشانه ها در روایات علائم ظهور
تاریخچه ای در مبحث علائم ظهور
مهدویت ، غیبت و انتظار در فرق اسلامی
مروری بر نشانه های ظهور
آمیختگی نشانه های ظهور و اشراط الساعه
نفس زکیه
علت غیبت امام زمان علیه السلام چه بوده است؟
آمادگی و اقدام برای تحقق آرمان شهر
سفیانی
طلوع خورشید از مغرب
قیام خراسانی
ظهور حسنی
سخنی درباره برخی علائم ظهور
مدعیان دروغین
چرا غیبت صغرى امتداد نیافت؟
اگر صاحب الزمان(علیه السلام)بیاید
امام مهدى(علیه السلام) و فلسفه تاریخ
ارکان عدالت موعود
مهدویّت ، شکوفایی و بالندگی انسان
ظهور موعود ، پاسخى به عدالتخواهى بشر
آثار رجعت در زندگی معتقدان
بی انتهای شب
پا به پای خورشید
امام مهدی (علیه السّلام) مظهر کمال
نشانه ‏های ظاهری حضرت مهدی (عج)
اوست حجت خدا در زمین
پیام‌ آور محبت و مجری عدالت
حکومت مهدی (عج) پایان روشن تاریخ
حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)
زندگی دینی پیش از ظهور
گسترش فساد و قیام امام مهدی (عج)
مبانی مشروعیت حکومت جهانی حضرت مهدی (عج)
یاران مهدی ؛ خاستگاه و آزمایش و گزینش
عنایات حضرت مهدی (عج) به انقلاب اسلامی ایران
امام مهدی (ع) و میراث پیامبران
آن را که خبر شد خبرش باز نیامد
امام مهدی (عج) و مسجدالاقصی
نیمة شعبان لیلة‌ القدر اهل بیت علیهم السلام‌
امام عصر(عج)،حقیقت آب حیات
آیات مهدوی
آرمان امامت و مهدویت از منظر صحیفة سجادیه
دیدن امام زمان حقیقت یا دروغ؟
معرفت بیشتر به امام عصر (علیه السلام)
تحرکات داییان سفیانی در آخرالزمان
ضرورت تدوین استراتژی مبتنی بر مهدویت
طراوت باران
قبیله عشق
چشم انتظار
دل نامه‌ های ادبی
زیبا ترین واژه «میم، ها، دال، یا»
پیام های حضرت مهدی (علیه السلام) به دولتمردان
درآمدی بر تربیت نسل منتظر
تربیت جامعه منتظر
دولت زمینه ساز
رویکردهای افراطی و تفریطی در حوزه مهدویت
قائم آل محمد در کلام معصومین (علیهم السلام)
مراقب حاضر
مسأله رجعت و پیشینه آن
معنای انتظار فرج
شرایط ظهور امام زمان (علیه السلام)
اهمیت انتظار ظهور موعود
حکومت مهدوی
امام مهدی (علیه السلام) از منظر بزرگان
کتاب شناسی مهدوی
محزون در فراق قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله و سلم)
شمیم درود و نسیم بدرود
دعای غریق بخوان
این‌ ماییم‌ که‌ غایبیم‌
عطر بیکرانه نیاز
آدینه و موعود
امامت و خردسالی
مراد از سرداب غیبت چیست؟
با یاران امام
راز بیان اوصاف امام مهدى علیه السـلام در روایـات
فائده غیبت طولانى چیست ؟
جهان در آستانه ی ظهور
پس از ظهورحضرت مهدی(علیه السلام)
امام زمان؛ امام مهربانی
پیامهای انتظار
ترانه دل
آخرالزمان ، دوره پایانی دنیا
بررسى روایتى درباره مادر امام زمان (ع)
حقیقت بهار و تحویل احوال
نقش امام غایب
حسن وار می آید...
جایگاه حُدیث و نرجس خاتون در غیبت صغرا
وظایف و بایسته‌های یک منتظر
نقش انتظار در پویایى جامعه اسلامى
درآمدی بر تاریخ پس از ظهور
بانوان فرهنگ ساز در مهدویت
مهدویت در کلام امام کاظم (ع)
زنان در حکومت امام زمان (ع)
پایتخت بزرگ‌ترین دولت جهان
حرف زلال
کلاس انتظار
حقوق بشر و کرامت انسان در حکومت امام زمان (ع)
سیرۀ امام علی(ع) و امام مهدی(ع) در رویارویی با اهل بغی
ظهور و پر شدن جهان از ظلم و جور
آشنایی با مفاهیم و اصطلاحات نشانه‏های ظهور
اعجاز الهی، پشتوانة قیام امام مهدی(عج)
آخرین میراث دار زمین
از ظهور تا قیامت
الگوی یاران امام مهدی (ع)
انتظار و گسترش شعاع اندیشه بشریت
منتظران و ناهنجاری‌های آخرالزمان
11 استراتژی دشمنان در جنگ علیه امام مهدی (ع)
به سوی یک آخرالزمان مصنوعی و جعلی
امام خمینی و مدّعیان دروغین ارتباط با امام زمان (ع)
ندای عاشقی
شور انتظار
مهدویت تابعی از گفتمان مدنیت در قانون طبیعت
محل اقامت امام عصر(علیه السلام)
جزیره خضرا
کتاب‌ شناسی مهدوى
منجی موعود در بازی های رایانه ای
غیبت امام زمان علیه السلام در کلام ائمه علیهم السلام
سرداب سامرا و غیبت امام زمان(ع)
مهدی با متانت و وارستگیِ منش امام حسن (ع)
سزاوارترین فرد به ابراهیم (ع)
امام زمان و آیات قرآن مجید
حضرت مهدی علیه السلام در کلام پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله
بشارت ائمه علیهم السلام به حضرت مهدی علیه السلام
جلوه هایی از سخنان معصومین پیرامون حضرت مهدی علیه السلام
مشخصات و اوصاف حضرت مهدی (عج)
بررسی اومانیسم و اندیشه مهدویت
منجی در ادیان ابراهیمی
پیوند با نور
تقدیم به امام منتظران
رجعت امامان نور
پرسشهایی پیرامون رجعت
پیامک‌های مهدوی
یاران موعود در کلام امیر مومنان (ع)
مقصود از انتظار فرج
حقوق امام مهدى (ع)
حکمت غیبت امام زمان (ع )
غیبت از ترس کشته شدن ؟!
دین داری در عصر غیبت
پیش‌فرض‌های مسأله غیبت
آیه های انتظار
حجت بن الحسن العسگری
لقب‌ بقیة‌الله
اسرار غیبت نور
آثار و فواید وجودى امام عصر (ع) درغیبت
شکوفه انتظار
اشعار ویژه آغاز امامت حضرت مهدی (ع)
از ما گفتن
چشم انداز رشد اخلاق در عصر ظهور
چگونه منتظر باشیم؟
مهدویت، غرب و بازی های رایانه ای
طلب رجعت در ادعیه ماه مبارک رمضان
امام مهدی(ع) در شعر شاعران
موعود روزگاران در شعر شاعران
مهمترین سرمایه مردم آخرالزمان
دلم قرار نمی گیرد از فغان، بی تو
مرا ببخش عزیز
عصر ظهور در نگاه ادیان
خواص و عوام در نظام مهدوی
آخر الزمان چیست؟
گسترش فساد و قیام امام مهدی (ع)
آخرین دولت
حکومت امام زمان (ع)


پیوند با نور
تقدیم به امام منتظران
رجعت امامان نور
پرسشهایی پیرامون رجعت
پیامک‌های مهدوی
یاران موعود در کلام امیر مومنان (ع)
مقصود از انتظار فرج
حقوق امام مهدى (ع)
حکمت غیبت امام زمان (ع )
غیبت از ترس کشته شدن ؟!
دین داری در عصر غیبت
پیش‌فرض‌های مسأله غیبت
آیه های انتظار
حجت بن الحسن العسگری
لقب‌ بقیة‌الله
اسرار غیبت نور
آثار و فواید وجودى امام عصر (ع) درغیبت
شکوفه انتظار
اشعار ویژه آغاز امامت حضرت مهدی (ع)
از ما گفتن
دل‌نامه‌های ادبی
آقای ثانیه‌ها!
دل نوشته هایی برای امام غائب
انتظار امام و امت
انتظار و احساس امام و امت
میـراث انبیاء در محضـر امام مهدى (ع)
چرا مهدی؟ چرا قائم؟ چرا...
یوسف زهرا(ع)
از تولد تا غیبت
چرا این همه سخن از حضرت مهدى (ع)
پرسشی درباره امام مهدی(ع)
3 سوال پیرامون رجعت
چگونه از یاران امام زمان(ع) باشم؟
اقامتگاه امام غائب
اقامتگاه قائم (عج)
غیبت، معجزه نا پیدایی
دینداری در عصر غیبت
منافع امام غائب !
عوامل مهم زمینه سازى ظهور
زندگى دینى پیش از ظهور
فرصتی برای تربیت یاوران مهدی (ع)
رمضان ، بهار دعا برای امام زمان (ع)
انتظار ظهور و دیدگاه های مختلف
آثار تربیتی انتظار بر فرد، خانواده و جامعه
آمادگی برای دوران بعد از ظهور
ایستادگى در سختیها و آزمایشها در زمان غیبت
انتظار و تعهدهاى انسانى
شیعه، زینت حضرت مهدی (ع)
نشانه هاى عالى انتظار
مایه ی فیض و برکت
شکر بهترین نعمت
خورشید ما کجاست ؟
رجعت از منظرعلامه مجلسى (ره)
حکومت امام زمان(ع)، تا کی ‌؟
آیا بردن نام حضرت جایز نیست ؟!
چرا این همه سخن از مهدى (ع) ؟!
ویروس ویترین زدگی
رمضان، نشان‌ از قامت رعنا
وادی‌ السلام‌ نجف‌ و مقام‌ امام ‌زمان(ع)
مرکز دادرسی‌ امام زمان (ع)
مدینه فاضله بعد از ظهور
گفته‌ها و ناگفته‌ها درباره سفیانی
صفات و نشانه های امام زمان (عج)
امام زمان (ع) در کلام امام و رهبری
آثار تربیتى ‏انتظار
هوای گرگ و میش، رنگ های خاکستری
حرکت به سوی آینده درخشان
تشخیص و تطبیق نشانه‌های ظهور
منجی ، حقیقتی آشکار
عناصراصلى برنامه ریزى برای ظهور
منتظر نور و توجه به جمعه و جماعات
پیامبر (ص) و منتظران حضرت مهدى (ع)
ارادتی با تمام وجود
آنچه خـوبـان همه دارنـد تو تنها دارى
مصلح موعود در اقوام مختلف
آخرالزمان و حکومت جهانى حضرت مهدى(ع)
امام زمان (ع)و سرانجام یهود
دجّال
سفیانی و قرقیسیا در گذر تاریخ
فرود مسیح از آسمان
دروازه ی لُد
آخرالزمان در فرهنگ مهدویت
آه سحر
منتظران و توجه به قرآن
عنصر صبر در انتظار
حکومت مهدوی
نقشه شکوفایی، ماکت نوآوری
امام راحل و توضیح برداشت‌های غلط از انتظار فرج
تعیین وقت برای ظهور امام زمان (عج) ؟
حالت سوخته را سوخته دل داند و بس
چند رباعی مهدوی
ترنم انتظار
نقش امام خمینی قدس سره در احیای اندیشه انتظار
رهبر عدالت گستر
مهدویت در زیدیه
بازتاب مهدویت در کلام امام رضا ( ع )
مهدویت و شیخیه
منجی در هندو
نشانه‏های ظهور امام زمان (ع)
افق گشاییِ فلسفه انتظار
امام مهدی(ع) در کلام امام راحل
مهدویت از دیدگاه نهج البلاغه
رجعت امام حسین(ع) در قرآن و روایات
منجی در هندو
جهان تو را می خواهد
رجعت
عشق و عاطفه معنا نمی شود بی تو
فلسفه غیبت حجت الهی
فردا دیر است...!
منتظران و ترنم دعای عهد
درد و دل با محبوب
اندیشه انتظار در ادیان جهان
موعود در آیین بودا
امام مهدى(ع) و دنیاى استکبار
آیا واقعه آرماگدون پایان جهان است؟
ما بی صاحب نیستیم !
شاهد غایب
امام منتَظَر و قائم به حق
دلیل دعا برای امام زمان (ع)
فواید دعا برای فرج امام زمان(ع) چیست؟
خورشید آرزو
دعا برای سلامتی امام زمان (عج) چرا؟
دلم را آهسته حمل کنید، شکستنی ا‌ست!
نقش تربیتی زنان و مادران درتربیت یاران حضرت مهدی (ع )
دری به روی انتظار
آیا ما منتظریم؟
از عشق تا شعار
بی تاب یوسف
دل تنگی های فراق نور
طراوت انتظار
حضور آبی جمکران
اقتدای حضرت مسیح به امام زمان (علیه السلام )
موعود شناسی
پیروان راستین
تکالیف منتظران راستین
نوای انتظار
ترنم انتظار
حزن و اندوه برای امام عصر (ع)
دعا و گشایش در عصر غیبت
مناجات منتظران
انتظار در نگاه مقام معظم رهبری مدظله العالی
حکومت صالحان
گنج انتظار
منتظران دروغین
دلواژه هایی با امام زمان(ع)
وظایف شیعیان در دوره غیبت
انتظار و دعا
ویژگی های یاران مهدی موعود (ع)
منتظِر و منتظَر
تشرّف محضر آقای جهان
اولین و آخرین حاجت
برکات امام غائب
بشارت قرآن به دولت الهی آخر الزمان
به ما گفته اند
هجران غیبت
ما برآریم شبى دست و دعایى بکنیم !
هشدارهای غیبت حجت الهی!
مهر بیکران، پدر ی مهربان
توسل به گره گشای حقیقی
توفیق و اختیار
پاداش دینداری در عصر غیبت
... او خواهد آمد
انتظار باستانی
آخرین جنایت آل ابوسفیان
عربستان، کانون تحولات عصر ظهور
مأخذ شناسی عربستان در عصر ظهور
وظایف خاص و عام منتظران ظهور
سلمان فارسی در دوران رجعت
معرفت امام زمان(ع)
دعوت به فهم نشانه های ظهور
ابعاد جهانی آموزه مهدویت
آینده پژوهی مهدوی
اصحاب و یاران امام مهدی(ع)
اثبات رجعت
ارتباط با امام زمان(ع) در عصر غیبت
پیش فرض های پذیرش منجی
وظایف جوان منتظر
مهدویت در کلام امام باقر (ع)
مسیح (ع) یاور موعود آخرالزمان
سینماى آخرالزمانى و مهدویت
تبلیغ فرهنگ منحط صهیونیستی
ظهور و دین جدید
عوامل پیروزی امام زمان عجل الله تعالی فرجه
جزیره خضراء ؛ افسانه یا واقعیت
اصحاب کهف و مفهوم انتظار
ندای عاشقی
خاطراتی از توجه امام راحل به امام زمان (عج)
نعمت بیکران
نقش انتظار در زندگی منتظر
امام خمینی (ره) و اندیشه انتظار
دگرگونی های اجتماعی و مسأله انتظار
عدالت‏خواهى ، شعار محورى مهدویت
دعا براى سلامتى امام زمان (عج)
وظیفه ما در زمان غیبت امام‏ زمان (عج)
جبران می کنم
مردی که عطر و بوی امام می داد
حضرت مهدى(ع) درآینه کلام معصومین
حضرت مهدى (عج) و قرآن کریم
انتظار فرج از منظر امام راحل
اهمیت و جایگاه مهدویت در مکتب تشیّع
خصایص حضرت مهدی (عج)
نسب حضرت مهدی (عج)
نقش انقلاب اسلامى در تسریع ظهور امام زمان (ع)
خودسازى در عصر غیبت حضرت مهدى (ع)
ویژگیهاى یاران حضرت مهدى (ع)
تجزیه و تحلیلى درباره 313 نفر
انتظار یا زمینه سازى ؟
تکذیب ملاقات با امام زمان (ع)
دیدار کنندگان امام (ع) در غیبت کبرى
یاوران مهدی (ع) در حکومت جهانی
امام علیه السلام در برابر قدرتهاى تخریب
حکومت درخشان امام مهدى (ع)
دولت کریمه
عناصر اصلى برنامه ریزى قیام و ظهور
نشانه هاى عالى انتظار
ارتباط بداء با ظهور حضرت مهدی(ع)
پیوند سنت‌های الهی با مهدویت
محبت به وجود حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)


مهدویت و بابیه
حکومت موعود و ‏رجعت امام حسین (ع)
ماجرای بدیهی و ضروری
آثار اعتقاد به مهدویت در عصر غیبت
انتظار موعود ؛ فلسفه ای الهی و انسانی
ظهور حضرت مهدی (ع) آغاز تاریخ
ویژگیها ی یاران امام مهدی (ع)
مهدویت در تفکر شیعی
چرا اعلام زمان ظهور نهی شده است؟
مهدویت محور انسجام اسلامی
بررسی اجمالی مبانی اندیشه مهدویت
صهیونیسم علیه مهدویت
دانلود یک مستند عالی و تکان دهنده بنام* ظهور*
تاثیر دعا در فرج امام زمان ( عج )
سید خراسانی پرچم ایران را در عراق تسلیم امام زمان می‌کند
پنج راه یاری امام عصر علیه السلام
باقی ماندن 5 نشانه از 1200 نشانه‌ آخرالزمان
ماجرای شگفت انگیز دختر قیصر روم (مادر امام زمان ع)
فاصله ما با امام زمان چقدر است؟
آیات مهدوی
شبی مانند شب قدر
فلسفه و دلائل غیبت امام زمان ع
انواع انتظار
عرضه‏ اعمال بر امام زمان (عج)
313 یار امام زمان(عج)
مولای من
یوسف گمگشته
دعا کلید ظهور
سرگشته دوست...
اوقات مربوط با حضرت ولی عصر (علیه السلام)
روایاتی در باب فضیلت انتظار فرج و فضیلت منتظرین
فواید خواندن دعای فرج
امام زمان (عج)
دعای غریق بخوان
بلای جانسوز عصر ما غیبت نیست غفلت است
ابراز دوستى به حضرت مهدى (عج)،وظیفه‏اى در عصر غیبت
اخلاق و سیره چند بعدى امام عصر (عج)
نظر متفکران غربى درباره مهدویت
اثرات امام غایب در عصر غیبت 2
اثرات امام غایب در عصر غیبت 2
وظایف شیعیان در عصر غیبت
آیا آقا از من راضی هست؟
انصاف با مردم و دیدار حضرت ولی عصر علیه السلام
برزخ جوانی منتظر
آیا امام زمان(ع) از وقت ظهور خود آگاه‌اند؟
خصوصیات جامعه امام زمان(عج)
زنان در حکومت قائم آل محمد(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
مهدویت در قرآن
چرا انتظار فرج بالاترین عبادت است؟
تاریخچه مسجد مقدس جمکران
امام زمان(عج) فرمود: این میمون ها را از قم و تهران بیرون بریزند!
خاطراتی از توجه امام راحل به امام زمان (عج)
داستانهایی از کودکی امام زمان (عج)
حکایاتی از حجت چهاردهم
تاریخچه مسجد جمکران
مستند قرار سبز (در مورد شفا یافته ای به دست آقا امام زمان(عج))
آقا امام زمان! من به وسیله شما شفا می خواهم!
بررسی معجزات امام زمان(ع)
توسل به امام زمان (ع) و حلّ مشکل رزمندگان
درمان نازایی با توسل به حضرت امام زمان (عج)
شفا یافتن راننده تاکسی به دست امام عصر والزمان(عج)
شفای مردِ لال توسط بدست الزمان(عج)
شفای دختر سه ساله توسط اقا امام زمان(عج)
شفای دختربچه مبتلا به روماتیسم به دست امام زمان(عج)
شفای سرطان پسربچه سنی در مسجد جمکران + فیلم!
* احادیث صاحب العصر ، حضرت مهدی (عج) *
مهدی در آینه روایات
نوید چهارمین امام از حضرت مهدى
چگونه باید به امام مهدى سلام گفت
پیشگوئى امیرمؤ منان على علیه السلام از مسجد مقدس جمکران
پرچمدار خراسانی
امیرمؤ منان و نوید از حضرت مهدى
امام کاظم علیه السلام و نوید از حضرت مهدى
امام هادى علیه السلام و نوید از حضرت مهدى
امام باقر علیه السلام و نوید از حضرت مهدى علیه السلام
امام جواد علیه السلام و نوید از حضرت مهدى علیه السلام
امام حسن و نوید از حضرت مهدى
امام حسن عسکرى علیه السلام و نوید از حضرت مهدى
امام حسین و نوید از حضرت مهدى
امام رضا علیه السلام و نوید از امام عصر
امام صادق علیه السلام و نوید از حضرت مهدى علیه السلام
بشارات و اشارات به امام مهدی
تقرّب به امام
توصیه های امام زمان (عج)
سیزده روایت از پیامبر درباره مهدى


10 عاشق به وصال رسیده
5 تشرف خواندنی
6 مجنون و یک لیلی
ما امام زمان داریم
ما بی صاحب نیستیم !
مردی که عطر و بوی امام می داد
مشاهده ی راشد همدانی
چگونه بوسیله حضرت مهدی(عج) شیعه شدم
وادی السلام ، حریم وصال
پینه دوزی در شهرری
امام زمان (ع) و تحریم تنباکو
امر حضرت به اقامه نماز جماعت صبح در اول فجر
اشرفی بابرکتِ حضرت مهدی (علیه السلام)
تجلی حضرت مهدی علیه السلام در مجلس منکِرین !
تشرف کلیددار عسکریین
تشرف کلیددار عسکریین در حرم سامرا
تشرف ملا محمد جعفر تهرانى
تشرف ملا ابوالقاسم قندهاری و جمعی از اهل سنت
تشرف مادر عثمان در حله
تشرف محمود فارسى
تشرف محمد بن قاسم علوى در مسجدالحرام
تشرف مرد سبزى فروش در مسجد سهله
تشرف مشهدى على اکبر تهرانى
تشرف والده سید على اصغر شهرستانى
تشرف یک مغازه ‌دار
تشرف یکى از خدام حرم سامرا
تشرف یک زن به محضر امام زمان (عج)
تشرف آقا سیّد کریم محمودی به محضر امام زمان(علیه السلام)
تشرف آقا سید مهدى قزوینى در حله
تشرف آیت الله زیارتی
تشرف ابن قولویه
تشرف ابوالقاسم حاسمى و رفیع الدین حسین
تشرف ابوالحسین بن ابى البغل کاتب
تشرف ثروتمند مازندرانى
تشرف جعفر بن زهدرى
تشرف حاج ملا على محمد کتابفروش در وادى السلام
تشرف حاج محمد حسین تاجر
تشرف حاج ابوالقاسم یزدى
تشرف حاج سید حسین حائرى
تشرف حاج سید خلیل تهرانى
تشرف حاج شیخ محمد کوفى شوشترى
تشرف حاج شیخ على محمد کرکرى
تشرف حاج صادق تبریزى
تشرف حاجی شوشترى
تشرف حسن بن فضیل یمانى
تشرف حسین مدلل
تشرف خادم حرم سامرا
تشرف دو خادم در حرم امام حسین (ع)
تشرف دو سید از خراسانی
تشرف دو عالم شیعه و سنی
تشرف زنى صالحه از مازندران
تشرف زهری در غیبت صغری
تشرف سید مهدى قزوینى در مزار قاسم بن موسى الکاظم (ع )
تشرف سید مهدى قزوینى در راه کربلا
تشرف سید محمد قطیفى در مسجد کوفه
تشرف سید محمد هندى در حرم امام علی (علیه السلام )
تشرف سید مرتضى نجفى در مسجد کوفه
تشرف سید باقر اصفهانى در مسجد سهله
تشرف سید بحرالعلوم و ارزش گریه بر امام حسین (ع )
تشرف سید شاهر در حرم سامرا
تشرف سید عزیزاللّه تهرانى
تشرف شهید ثانی
تشرف شیخ قاسم در راه مکه
تشرف شیخ کاظم دماوندى
تشرف شیخ محمد تقى قزوینى
تشرف شیخ محمد رشتى
تشرف شیخ حیدر على مدرس اصفهانى
تشرف شیخ حسین آل رحیم
تشرف شیخ حسین، خادم مسجد سهله
تشرف شیخ صالح قطیفى
تشرف شیخ على مهدى دجیلى
تشرف شیخ على اکبر روضه خوان
تشرف شیخ عربى از اهل کاظمین
تشرف شاگرد شیخ محمد تقى تربتى
تشرف صاحب کتاب الزام الناصب در راه نجف
تشرف طلبه ای در مسیر خانقین
تشرف على بن محمد بن عبدالرحمن شوشترى
تشرف علامه حلى و کتاب عالم سنى
تشرف علامه حلى و کتاب عالم سنى
تشرف علامه حلى در راه کربلا
تشرفی دیگر
تشرفی در مسجد کوفه
تشرفی در حرم سامرا
تشرفاتی در غیبت صغری
تشرّف محضر آقای جهان
حکایت دیدار
حکایت دیدار اسماعیل هرقلی
حکایت دیدار اسماعیل هرقلی
حکایتی از مرحوم سید محمد باقر شفتی
حکایت دیدار
خدا در روزهای سخت
خط آخر
دو تشرف ازحاج سید احمد اصفهانى خوشنویس
دو عاشق واصل
دوتشرف از زبان سید بن طاووس
دیدار یار غایب
دیدار با امام زمان (عج) در عرفات
در محضر نور
درخواست استخاره از حضرت ولی عصر (علیه السلام)
سید باقر اصفهانى و دیدار یار
سید مهدی !
شفای سرطان پسر بچه ی سنی حنفی زاهدانی
شیعیان ما به اندازه آب خوردنی، ما را نمی خواهند
شاهد غایب

خطبه بدون نقطه۲

خطبۀ دیگر حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون نقطه

 

اَلْحَمْدُ لِلّهِ الْمَلِکِ الْمَحْمودِ الْمالِکِ الْوَدودِ، مُصَوِّرِ کُلِّ مَوْلودٍ وَ مَآلِ کُلِّ مَطْرودٍ.

ساطِحِ الْمِهادِ وَ مُوَطِّدِ الْاَطْوادِ وَ مُرْسِلِ الْاَمْطارِ وَ مُسَهِّلِ الْاَوْطارِ، عالِمِ الْاَسْرارِ وَ مُدْرِکِها وَ مُدَمِّرِ الاَمْلاکِ وَ مُهْلِکِها وَ مُکَوِّرِ الدُّهورِ وَ مُکَرِّرِها وَ مُورِدِ الْاُمورِ وَ مُصْدِرِها، عَمَّ سَماحُهُ وَ کَمُلَ رُکامُهُ وَ هَمَلَ وَ طاوَعَ السُّؤالَ وَ الْاَمَلَ وَ اَوْسَعَ الرَّمَلَ وَ اَرْمَلَ.

اَحمَدُهُ حَمْداً مَمْدوداً مَداهُ وَ اُوَحِّدُهُ کَما وَحَّدَ الاَوّاهُ، وَ هُوَ اللهُ لا اِلهَ لِلاُمَمِ سِواهُ وَ لا صادِعَ لِما عَدَّلَهُ وَ سَوّاهُ.

اَرْسَلَ مُحَمَّداً عَلَماً لِلْاِسْلامِ وَ اِماماً لِلْحُکّامِ، مُسَدِّداً لِلرَّعاعِ وَ مُعَطِّلَ اَحْکامِ وَدٍّ وَ سُواعٍ، اَعْلَمَ وَ عَلَّمَ وَ حَکَمَ وَ اَحْکَمَ وَ اَصَّلَ الْاُصولَ وَ مَهَّدَ وَ اَکَّدَ الوُعودَ وَ اَوْعَدَ، اَوْصَلَ اللهَ لَهَ الاِکْرامَ وَ اَوْدَعَ روحَهَ السَّلامَ وَ رَحِمَ آلَهُ وَ اَهْلَهُ الْکِرامَ، مالَمَعَ رِئآلٌ وَ مَلَعَ رالٌ وَ طَلَعَ هِلالَ وَ سُمِعَ اِهْلالٌ.

اِعْمَلوا -رَعاکُمُ اللهُ- اَصْلَحَ الْاَعْمالِ وَ اسْلُکوا مَسالِکَ الْحَلالِ وَ اطرَحوا الْحَرامَ وَ دَعوهُ وَ اسمَعوا اَمرَ اللهِ وَ عوهُ وَ صِلوا الْاَرْحامَ وَ راعوها وَ عاصوا الْاَهْواءَ وَ اَردَعوها وَ صاهِروا اَهْلَ الصَّلاحِ وَ الْوَرَعِ وَ صارِموا رَهْطَ اللَّهْوِ وَ الطَّمَعِ وَ مُصاهِرُکُمْ اَطْهَرُ الْاَحْرارِ مولِداً وَ اَسْراهُمْ سؤدُداً وَ اَحْلاهُمْ مَورِداً وَ ها؛ هُوَ اَمَّکُمْ وَ حَلَّ حَرَمَکُمْ مُملِکاً عَروسَکُم المُکَرَّمَةَ وَ ماهَرَ لَها کَما مَهَرَ رَسولُ اللهِ اُمَّ سَلَمَةَ وَ هُوَ اَکْرَمُ صِهْرٍ اَوْدَعَ الْاَوْلادَ وَ مَلَکَ ما اَرادَ وَ ما سَها مُمَلِّکُهُ وَ لا وَهِمَ وَ لا وُکِسَ مُلاحِمُهُ وَ لا وُصِمَ. اَسْئَلُ اللهَ لَکُم اِحمادَ وِصالِهِ وَ دَوامَ اِسْعادِهِ وَ اَلْهَمَ کُلّاً اِصْلاحَ حالِهِ وَ الْاِعْدادَ لِمَآلِهِ وَ مَعادِهِ، وَ لَهُ الْحَمْدُ السَّرْمَدُ وَ الْمَدْحُ لِرَسولِهِ اَحْمَدَ.

سپاس از آن خداوندی است که پادشاهی ستوده و مالکی پر مهر، صورت گر هر مولود و پناهگاه هر مطرودی است. گستراننده بستر زمین و استوار کننده کوهها و فروفرستنده بارانها و آسان کننده نیازها (و آرزوها) است.

دانا و آگاه به همه رازها و درهم کوبنده پادشاهان و نابودکننده آنهاست. در هم پیچنده (:و پایان بخش) روزگاران و برگرداننده آنهاست. اوست که هر چیز را وارد دَور می نماید و از دور خارجش می گرداند. عطایش همه چیز را فراگرفته و ابرِ سخایش کمال یافته و فروباریده و خواسته ها و آرزو(های بندگان) را برآورده است. و (به حکمتش) ریگزارها را گسترد و به ریگ آراست.

ستایش می کنم او را، ستایشی که امتدادش بلند (:و بی انتها) است؛ و یگانه اش می شمارم بدان گونه که (پیامبرِ) پر تضرّع و ابتهال یگانه اش می شمرد. و اوست خداوندی که امّتها را خدائی جز او نیست. آنچه که او استوار و مرتّب نمود کسی نیست که درهم ریزد.

محمّد را – به عنوان نشانه هدایت اسلام و پیشوای زمام داران (:و پیشوایان)، و اصلاح گر توده ها و تعطیل کننده احکام (:و رسوم بتهایی چون) وَدّ و سُواع – فرستاد. او (نیز تعالیم رسالت را) ابلاغ نمود و تعلیم فرمود (هر حکمی که لازم به بیان بود بدان) حکم نمود و (مبانی را) محکم ساخت؛ و اصول اساسی را پایه گذارد و زمینها(ی عملی اش را) مهیّا ساخت، و بر وعده ها(ی بشارت) تأکید ورزید و انذار و بیم داد.

خداوند اِکرام (خویش) را برای او پیوسته سازد و سلام (:و درود) را ملازم روانش گرداند، و آل و اهل بیت بزرگوارش را رحمت عطا کند، تا وقتی که کواکب می درخشد و بچه شتر مرغ می دود و ماه طلوع می کند و بانگی به گوش می رسد.

خداوند حفظتان کند. شایسته ترین اعمال را انجام دهید، و به مسیرهای حلال روید، و حرام را کنار افکنید و ترک گویید، به فرمان خدا گوش فرا دهید آن را به خاطر بسپارید و پیوند با خویشان را محکم نمایید، و مراعاتشان نمایید، و با هوسها مخالفت ورزید، و آنها را از خود دور کنید.

با اهل درستی و تقوا وصلت نمایید و از اهل لهو و آز ببُرید. این کسی که در پی وصلت با شماست از پاکزاده ترین آزادگان و شریفترین آنان، و شیرین (:و محبوبترین) آنان در (تبار و) خواست گاه.

آگاه باشید؛ که او اینک آهنگ شما را نموده، به حریم شما وارد گشته تا عروس گرامی (از تبار) شما را بگیرد و مهریّه اش را همان مهری قرار می دهد که رسول خدا، برای (همسرش) امّ سلمه قرار داده است، با اینکه این بزرگوار یهترین دامادی بود که فرزندانی را به ودیعه نهاد و آنچه را که خواست بدست آورد (و کسی از وصلتش امتناع نمی کرد). و هر که به او همسر داد، دچار سهو و اشتباه نشد و بر آن که با او پیوند نمود خرده ای گرفته نشد و خسارتی ندید.

از خداوند برایتان مسئلت می کنم که پیوندتان را ستوده گرداند و امدادش را به شما مداوم کند و به هر یک را آن چه مایه صلاح کار و آمادگی برای سرانجام و معادِ اوست الهام نماید.

و ستایش همیشگی مخصوص آن ذات (یکتا)ست و مدح و ثنا از آنِ رسول او احمد.

برگرفته از کتاب دو شاهکار علوی(محمد احسانی فر لنگرودی)

 

خطبه بدون نقطه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون نقطه

 

الحَمدُ لِلّهِ أهلِ الحَمدِ وَ أحلاهُ، وَ أسعَدُ الحَمدِ وَ أسراهُ، وَ أکرَمُ الحَمدِ وَ أولاهُ.

الواحدُ الاحدُ الأحَدُ الصَّمَدُ، لا والِدَ لَهُ وَ لا وَلَدَ.

سَلَّطَ المُلوکَ وَ أعداها، وَ أهلَکَ العُداةَ وَ أدحاها، وَ أوصَلَ المَکارِمَ وَ أسراها، وَ سَمَکَ السَّماءَ وَ عَلّاها، وَ سَطَحَ المِهادَ وَ طَحاها، وَ وَطَّدَها وَ دَحاها، وَ مَدَّها وَ سَوّاها، وَ مَهَّدَها وَ وَطّاها، وَ أعطاکُم ماءَها وَ مَرعاها، وَ أحکَمَ عَدَدَ الاُمَمِ وَ أحصاها، وَ عَدَّلَ الأعلامَ وَ أرساها.

الاِلاهُ الأوَّلُ لا مُعادِلَ لَهُ، وَلا رادَّ لِحُکمِهِ، لا إلهَ إلّا هُوَ، المَلِکُ السَّلام، المُصَوِّرُ العَلامُ، الحاکِمُ الوَدودُ، المُطَهِّرُ الطّاهِرُ، المَحمودُ أمرُهُ، المَعمورُ حَرَمُهُ، المَأمولُ کَرَمُهُ.

عَلَّمَکُم کَلامَهُ، وَ أراکُم أعلامَهُ، وَ حَصَّلَ لَکُم أحکامَهُ، وَ حَلَّلَ حَلالَهُ، وَ حَرَّمَ حَرامَهُ.

وَ حَمَّلَ مُحَمَّداً (صَلَّ اللهُ عَلَیهِ وَ آلِهِ) الرِّسالَةَ، وَ رَسولَهُ المُکَرَّمَ المُسَدَّدَ، ألطُّهرَ المُطَهَّرَ.

أسعَدَ اللهُ الاُمَّةَ لِعُلُوِّ مَحَلِّهِ، وَ سُمُوِّ سُؤدُدِهِ، وَ سَدادِ أمرِهِ، وَ کَمالِ مُرادِهِ. أطهَرُ وُلدِ آدَمَ مَولوداً، وَ أسطَعُهُم سُعوداً، وَ أطوَلُهُم عَموداً، وَ أرواهُم عوداً، وَ أصَحُّهُم عُهوداً، وَ أکرَمُهُم مُرداً وَ کُهولاً.

صَلاةُ اللهِ لَهُ لِآلِهِ الأطهارِ مُسَلَّمَةً مُکَرَّرَةً مَعدودَةً، وَ لِآلِ وُدِّهِمُ الکِرامِ مُحَصَّلَةً مُرَدَّدَةً ما دامَ لِالسَّماءِ أمرٌ مَرسومٌ وَ حَدٌّ مَعلومٌ.

أرسَلَهُ رَحمَةً لَکُم، وَ طَهارَةً لِأعمالِکُم، وَ هُدوءَ دارِکُم وَ دُحورَ، عارِکُم وَ صَلاحَ أحوالِکُم، وَ طاعَةً لِلّهِ وَ رُسُلِهِ، وَ عِصمَةً لَکُم وَ رَحمَةً.

اِسمَعوا لَهُ وَ راعوا أمرَهُ، حَلِّلوا ما حَلَّلَ، وَ حَرِّموا ما حَرَّمَ، وَ اعمِدوا – رَحِمَکُمُ اللهُ – لِدَوامِ العَمَلِ، وَ ادحَروا الحِرصَ، وَ اعدِموا  الکَسَلَ، وَ ادروا السَّلامَةَ وَ حِراسَةَ مُلکِ وَ رَوعَها، وَ هَلَعَ الصُّدورِ وَ حُلولَ کَلِّها وَ هَمِّها.

هَلَکَ وَ اللهِ أهلُ الاِصرارِ، وَ ما وَلَدَ والِدٌ لِلاِسرارِ، کَم مُؤَمِّلٍ أمَّلَ ما أهلَکَهُ، وَ کَم مالٍ وَ سِلاحٍ أعَدَّ صارَ لِلأعداءِ عُدَّةً وَ عُمدَةً.

اَللّهُمَّ لَکَ الحَمدُ وَ دَوامُهُ، وَ المُلکُ وَ کَمالُهُ، لااِلهَ إلّا هُوَ، وَسِعَ کُلَّ حِلمٍ حِلمُهُ، وَ سَدَّدَ کُلُّ حُکمٍ حُکمُهُ، وَ حَدَرَ کُلَّ عِلمٍ عِلمُهُ.

عَصَمَکُمُ وَ لَوّاکُم، وَ دَوامَ السَّلامَةِ أولاکُم، وَ لِلطّاعَةِ سَدَّدَکُم، وَ لِلاِسلامِ هَداکُم، وَ رَحِمَکُم وَ سَمِعَ دُعاءَکُم، وَ طَهَّرَ أعمالَکُم، وَ أصلَحَ أحوالَکُم.

وَ أسألُهُ لَکُم دَوامَ السَّلامَةِ، وَ کَمالَ السَّعادَةِ، وَ الآلاءَ الدّارَةَ، وَ الاَحوالَ السّارَّةَ، وَ الحَمدُ لِلّهِ وَحدَهُ.

ستایش مخصوص خدایی است که سزاوار ستایش و مآل آن است. از آنِ اوست رساترین ستایش و شیرین ترین آن و سعادت بخش ترین ستایش و سخاوت بار ترین(و شریف ترین) آن و پاک ترین ستایش و بلند ترین آن و ممتاز ترین ستایش و سزاوارترین آن.

یگانه و یکتای بی نیاز(ی که همه نیازمندان و گرفتاران آهنگ او نمایند). نه پدری دارد و نه فرزندی.

شاهان را (به حکمت و آزمون) مسلّط ساخت وبه تاختن واداشت. و ستمکاران (و متجاوزان) را هلاکت نمود و کنارشان افکند. و سجایای بلند را (به خلایق) رسانید و شرافت بخشید. و آسمان را بالا برد و بلند گردانید. بستر زمین را گشود و گسترش داد و محکم نمود و گسترده ساخت. آن را امتداد داد و هموار کرد و (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی) آماده و مهیّا فرمود. آب و مرتعش را به شما ارزانی داشت. تعداد اقوام را (برای زندگی در آن) به درستی. (و حکمت) مقرّر فرمود و بر شمار (یکایک) آنان احاطه یافت. و نشانه های بلند (هدایت) مقرّر فرمود و آنها را بر افراشته و استوار ساخت.

معبود نخستین که نه او را هم طرازی است و نه حکمش را مانعی. خدایی نیست جز او، که پادشاه است و (مایۀ) سلامت، صورتگر است و دانا، فرمانروا و مهربان، پاک و بی آلایش. فرمانش ستوده است و حریم کویش آباد (به توجّه پرستندگان و نیازمندان) است و سخایش مورد امید.

کلامش را به شما آموخت و نشانه هایش را به شما نمایاند. و احکامش را برایتان دست یافتنی نمود. آنچه روا بود حلال و آنچه در خور ممنوعیت بود، حرام شمرد.

بار رسالت را بر دوش محمّد(صلّی الله علیه و آله) افکند. (همان) رسول گرامی که بدو سروری و درستی (در گفتار و کردار و رفتار) ارزانی شده، پاک و پیراسته است.

خداوند این امّت را  به خاطر برتریِ مقام و بلندیِ شرف و استواری دین او و کامل بودنِ آرمانش سعادت بخشید. او بی آلایش ترین فردِ از آدمیان در هنگامه ولادت و فروزنده ترین ستاره یمن و سعادت است. او بلند پایه ترین آنان (در نیاکان) است و زیباترین آنها در (نسل و) شاخسار. و درست پیمان ترین و کریم ترین آنان است در نوجوانی و بزرگسالی.

درود خداوند از آن او و خاندان پاکش باد، درودی خالص و پی در پی و مکرّر (برای آنان) و برای دوست داران بزرگوارشان، درودی ماندگار و پیوسته، (برای همیشه:) تا وقتی که برای آسمان حکمی مرقوم است و نقشی مقرّر.

او فرستاد تا تا برایتان رحمتی باشد و مایه پاکیزگی اعمالتان و آرامش سرای (زندگی) شما و بر طرف شدن نقاط ننگ (: و شرم آور کار)تان. و تا مایه صلاح حالتان باشد و اطاعت شما از خدا و رسولانش و موجب حفظ شما و رحمتی (بس بزرگ و فراگیر).

از او فرمان برید و بر دستورش مواظبت ورزید. آنچه را حلال دانست، حلال و هر چه را حرام داشت حرام بشمارید. خدایتان رحمت کند؛ آهنگ کوششی پیوسته نمایید و آزمندی را از خود برانید و تنبلی را وا نهید. رسم سلامت و حفظ حاکمیّت و بالندگی آن را – و آنچه را که موجب دغدغه سینه ها (:و تشویش دلها) و روی کردِ درماندگی و پریشانی به سوی به آنهاست – بشناسید.

برگرفته از کتاب دو شاهکار علوی(محمد احسانی فر لنگرودی)

منابع:

1- نهج السّعادة، به نقل از کتاب «مجموعة ادبیة» تألیف محی الدّین محمد بن عبد القاهر بن الموصلی الشهروزی

کتاب ناقل بخش آغازین خطبه:

1- مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب)

2- الصراط المستقیم

3- نهج الایمان (زین الدّین علی بن یوسف بن جبر)

4- بحار الانوار

5- منهاج البراعة 

خطبه بدون الف حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

خطبه حضرت علیّ ابن ابیطالب(علیه السّلام)

معروف به خطبه بدون الف

کفعمی در مصباح، از هشام بن سایب کلبی و او از ابی صالح روایت می کند که: روزی جمعی از اصحاب پیغمبر بحث می نمودند در اطراف این موضوع که کدام حرف است در حروف که از همه بیشتر در کلام موجود است؟ معلوم شد حرف الف از همه بیشتر است و هیچکس نمی نتواند کلامی بگوید که الف در آن نباشد.حضرت امیرالمؤمنین (علیه السّلام) حضور داشتند. بدون تأمّل و فی البداهه خطبه ای فرمودند. چنانکه عقلها حیران ماند و نام این خطبه را مونقه گذاشتند؛ یعنی در حسن و نیکویی و بلاغت، شگفت آور است. فرمودند:

حَمِدتُ مَن عَظُمَت مِنَّتُهُ، وَ سَبَغَت نِعمَتُهُ، وَ سَبَقَت رَحمَتُهُ، وَ تَمَّت کَلِمَتُهُ، وَ نَفَذَت مَشیَّتُهُ، وَ بَلَغَت حُجَّتُهُ، و عَدَلَت قَضیَّتُهُ، وَ حَمِدتُ حَمَدَ مُقِرٍّ بِرُبوبیَّتِهِ، مُتَخَضِّعٍ لِعُبودیَّتِهِ، مُتَنَصِّلٍ مِن خَطیئتِهِ، مُعتَرِفٍ بِتَوحیَدِهِ، مُستَعیذٍ مِن وَعیدِهِ، مُؤَمِّلٍ مِن رَبِّهِ مَغفِرَةً تُنجیهِ، یَومَ یُشغَلُ عَن فَصیلَتِهِ وَ بَنیهِ، وَ نَستَعینُهُ، وَ نَستَرشِدُهُ، وَ نُؤمِنُ بِهِ، وَ نَتَوَکَّلُ عَلَیهِ، وَ شَهِدتُ لَهُ بِضَمیرٍ مُخلِصٍ موقِنٍ، وَ فَرَّدَتُهُ تَفریدَ مُؤمِنٍ مُتقِنٍ، وَ وَحَّدَتُهُ تَوحیدَ عَبدٍ مُذعِنٍ لَیسَ لَهُ شَریکٌ فی مُلکِهِ، وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ فی صُنعِهِ، جَلَّ عَن مُشیرٍ وَ وَزیرٍ، وَ تَنَزَّهَ عَن مِثلٍ وَ نَظیرٍ، عَلِمَ فَسَتَرَ، وَ بَطَنَ فَخَبَرَ، وَ مَلَکَ، فَقَهَرَ، وَعُصیَ فَغَفَرَ، وَ عُبِدَ فَشَکَرَ، وَ حَکَمَ فَعَدَلَ، وَ تَکَرَّمَ وَ تَفَضَّلَ، لَم یَزَل وَ لَم یَزولَ، وَ لیسَ کَمِثلِهِ شَیءٌ، وَهُوَ قَبلَ کُلِّ شَیءٍ وَ بَعدَ کُلِّ شَیءٍ، رَبٌّ مُتَفَرِّدٌ بِعِزَّتِهِ، مَتَمَلِّکٌ بِقُوَّتِهِ، مُتَقَدِّسٌ بِعُلُوِّهِ، مُتَکَبِّرٌ بِسُمُوِّهِ لَیسَ یُدرِکُهُ بَصَرٌ، وَ لَم یُحِط بِهِ نَظَرٌ، قَویٌ، مَنیعٌ، بَصیرٌ، سَمیعٌ، علیٌّ، حَکیمٌ، رَئوفٌ، رَحیمٌ، عَزیزٌ، عَلیمٌ، عَجَزَ فی وَصفِهِ مَن یَصِفُهُ، وَ ضَلَّ فی نَعتِهِ مَن یَعرِفُهُ، قَرُبَ فَبَعُدَ، وَ بَعُدَ فَقَرُبَ، یُجیبُ دَعوَةَ مَن یَدعوهُ، وَ یَرزُقُ عَبدَهُ وَ یَحبوهُ، ذو لُطفٍ خَفیٍّ، وَ بَطشٍ قَویٍّ، وَ رَحمَةٍ موسِعَةٍ، وَ عُقوبَةٍ موجِعَةٍ، رَحمَتُهُ جَنَّةٌ عَریضَةٌ مونِقَةٌ، وَ عُقوبَتُهُ حَجیمٌ مؤصَدَةٌ موبِقَةٌ، وَ شَهِدتُ بِبَعثِ مُحَمَّدٍ عَبدِهِ وَ رَسولِهِ صَفیِّهِ وَ حَبیبِهِ وَ خَلیلِهِ، بَعَثَهُ فی خَیرِ عَصرٍ، وَ حینَ فَترَةٍ، وَ کُفرٍ، رَحمَةً لِعَبیدِهِ، وَ مِنَّةً لِمَزیدِهِ، خَتَمَ بِهِ نُبُوَّتَهُ، وَ قَوّی بِهِ حُجَّتَهُ، فَوَعَظَ، وَ نَصَحَ، وَ بَلَّغَ، وَ کَدَحَ، رَؤفٌ بِکُلِّ مُؤمِنٍ، رَحیمٌ، ولیٌّ، سَخیٌّ، ذَکیٌّ، رَضیٌّ، عَلَیهِ رَحمَةٌ، وَ تَسلیمٌ، وَ بَرَکَةٌ، وَ تَعظیمٌ، وَ تَکریمٌ مِن رَبٍّ غَفورٍ رَحیمٍ، قَریبٍ مُجیبٍ، وَصیَّتُکُم مَعشَرَ مَن حَضَرَنی، بِتَقوی رَبِّکُم، وَ ذَکَّرتُکُم بِسُنَّةِ نَبیِّکُم، فَعَلَیکُم بِرَهبَةٍ تُسَکِّنُ قُلوبَکُم، وَ خَشیَةٍ تَذری دُموعَکُم، وَ تَقیَّةٍ تُنجیکُم یَومَ یُذهِلُکُم، وَ تُبلیکُم یَومَ یَفوزُ فیهِ مَن ثَقُلَ وَزنَ حَسَنَتِهِ، وَ خَفَّ وَزنَ سَیِّئَتِهِ، وَ لتَکُن مَسئَلَتُکُم مَسئَلَةَ ذُلٍّ، وَ خُضوعٍ، وَ شُکرٍ، وَ خُشوعٍ، وَ تَوبَةٍ، وَ نَزوعٍ، وَ نَدَمٍ وَ رُجوعٍ، وَ لیَغتَنِم کُلُّ مُغتَنَمٍ مِنکُم، صِحَّتَهُ قَبلَ سُقمِهِ، وَ شَیبَتَهُ قَبلَ هِرَمِهِ، وَ سِعَتَهُ قَبلَ عَدَمِهِ، وَ خَلوَتَهُ قَبلَ شُغلِهِ، وَ حَضَرَهُ قَبلَ سَفَرِهِ، قَبلَ هُوَ یَکبُرُ، وَ یَهرَمُ، وَیَمرَضُ، وَ یَسقَمُ، وَ یُمِلُّهُ طَبیبُهُ، وَ یُعرِضُ عَنهُ جَیِبُهُ، وَ یَتَغَیَّرَ عَقلُهُ، وَ لیَقطِعُ عُمرُهُ، ثُمَّ قیلَ هُوَ مَوَعوکَ، وَ جِسمُهُ مَنهوکٌ، قَد جَدَّ فی نَزعٍ شَدیدٍ، وَ حَضَرَهُ کُلُّ قریبٍ وَ بَعیدٍ، فَشَخَصَ بِبَصَرِهِ، وَ طَمَحَ بِنَظَرِهِ، وَ رَشَحَ جَبینُهُ، وَ سَکَنَ حَنینُهُ، وَ جُذِبَت نَفسُهُ، وَ نُکِبَت عِرسُهُ، وَ حُفِرَ رَمسُهُ، وَ یُتِمَّ مِنهُ وُلدُهُ، وَ تَفَرَقَ عَنهُ عَدَدُهُ، وَ قُسِّمَ جَمعُهُ، وَ ذَهَبَ بَصَرُهُ وَ سَمعُهُ، وَ کُفِّنَ، وَ مُدِّدَ، وَ وُجِّهَ، وَ جُرِّدَ، وَ غُسِّلَ، وَ عُرِیَ، وَ نُشِفَ، وَ سُجِیَ، وَ بُسِطَ لَهُ، وَ نُشِرَ عَلَیهِ کَفَنُهُ، وَ شُدَّ مِنهُ ذَقَنُهُ، وَ قُمِّصَ، وَ عُمِّمَ، وَ لُفَّ، وَ وُدِعَّ، وَ سُلِّمَ، وَ حُمَلِ فَوقَ سَریرٍ، وَ صُلِّیَ عَلَیهِ بِتَکبیرٍ، وَ نُقِلَ مِن دورٍ مُزَخرَفَةٍ، وَ قُصورٍ مُشَیَّدَةٍ، وَ حَجُرٍ مُنَضَّدَةٍ، فَجُعِلَ فی ضَریحٍ مَلحودَةٍ، ضَیِّقٍ مَرصوصٍ بِلبنٍ، مَنضودٍ، مُسَقَّفٍ بِجُلمودٍ، وَ هیلَ عَلیهِ حَفَرُهُ، وَ حُثِیَ عَلیهِ مَدَرُهُ، فَتَحَقَّقَ حَذَرُهُ، وَ نُسِیَ خَبَرُهُ وَ رَجَعَ عَنهُ وَلیُّهُ، وَ نَدیمُهُ، وَ نَسیبُهُ، وَ حَمیمُهُ، وَ تَبَدَّلَ بِهِ قرینُهُ، وَ حَبیبُهُ، وَ صَفیُّهُ، وَ نَدیمُهُ فَهُوَ حَشوُ قَبرٍ، وَ رَهینُ قَفرٍ، یَسعی فی جِسمِهِ دودُ قَبرِهِ وَ یَسیلُ صَدیدُهُ مِن مِنخَرِهِ، یُسحَقُ ثَوبُهُ وَ لَحمُهُ، وَ یُنشَفُ دَمُهُ، وَ یُدَقُّ عَظمُهُ، حَتّی یَومَ حَشرِهِ، فَیُنشَرُ مِن قَبرِهِ، وَ یُنفَخُ فِی الصّورِ، وَ یُدعی لِحَشرٍ وَ نُشورٍ، فَثَمَّ بُعثِرَت قُبورٌ، وَ حُصِّلَت صُدورٌ، وَ جیء بِکُلِّ نَبیٍّ، وَ صِدّیقٍ، وَ شَهیدٍ، وَ مِنطیقٍ، وَ تَوَلّی لِفَصلِ حُکمِهِ رَبٌّ قدیرٌ، بِعَبیدِهِ خَبیرٌ وَ بَصیرٌ، فَکَم مِن زَفرَةٍ تُضنیهِ، وَ حَسرَةٍ تُنضیهِ، فی مَوقِفٍ مَهولٍ عَظیمٍ، وَ مَشهَدٍ جَلیلٍ جَسیمٍ، بَینَ یَدَی مَلِکٍ کَریمٍ، بِکُلِّ صَغیرَةٍ وَ کَبیرَةٍ عَلیمٍٍ، حینَئِذٍ یُلجِمُهُ عَرَقُهُ، وَ یَحفِزُهُ قَلَقُهُ، عَبرَتُهُ غَیرُ مَرحومَةٍ، وَ صَرخَتُهُ غَیرُ مَسموعَةٍ، وَ حُجَّتُهُ غَیرُ مَقبولَةٍ، وَ تَؤلُ صَحیفَتُهُ، وَ تُبَیَّنُ جَریرَتُهُ، وَ نَطَقَ کُلُّ عُضوٍ مِنهُ بِسوءِ عَمَلِهِ وَ شَهِدَ عَینُهُ بِنَظَرِهِ وَ یَدُهُ بِبَطشِهِ وَ رِجلُهُ بِخَطوِهِ وَ جِلدُهُ بِمَسِّهِ وَ فَرجُهُ بِلَمسِهِ وَ یُهَدِّدَهُ مُنکَرٌ وَ نَکیرٌ وَ کَشَفَ عَنهُ بَصیرٌ فَسُلسِلَ جیدُهُ وَ غُلَّت یَدُهُ وَ سیقَ یُسحَبُ وَحدَهُ فَوَرَدَ جَهَنَّمَ بِکَربٍ شَدیدٍ وَ ظَلَّ یُعَذَّبُ فی جَحیمٍ وَ یُسقی شَربَةٌ مِن حَمیمٍ تَشوی وَجهَهُ وَ تَسلخُ جَلدَهُ یَضرِبُهُ زَبینَتُهُ بِمَقمَعٍ مِن حدیدٍ یَعودُ جِلدُهُ بَعدَ نَضجِهِ بِجلدٍ جدیدٍ یَستَغیثُ فَیُعرِضُ عَنهُ خَزَنَةُ جَهَنَّمُ وَ یَستَصرخُ فَیَلبَثُ حُقبَهُ بِنَدَمٍ نَعوذُ بِرَبٍّ قَدیرٍ مِن شَرِّ کُلِّ مَصیرٍ وَ نَسئَلُهُ عَفوَ مَن رَضیَ عَنهُ وَ مَغفِرَةَ مَن قَبِلَ مِنهُ فَهُوَ وَلیُّ مَسئَلَتی وَ مُنحُجِ طَلِبَتی فَمَن زُحزِحَ عَن تَعذیبِ رَبِّهِ سَکَنَ فی جَنَّتِهِ بِقُربِهِ وَ خُلِّدَ فی قُصورِ مُشَیَّدةٍ وَ مُکِّنَ مِن حورٍ عینٍ وَ حَفَدَةٍ وَ طیفَ عَلَیهِ بِکُئوسٍ وَ سَکَنَ حَظیرَةَ فِردَوسٍ، وَ تَقَلَّبَ فی نَعیمٍ، وَ سُقِیَ مِن تَسنیمٍ وَ شَرِبَ مِن عَینٍ سَلسَبیلٍ، مَمزوجَةٍ بِزَنجَبیلٍ مَختومَةً بِمِسکٍ عَبیرٍ مُستَدیمٍ لِلحُبورٍ مُستَشعِرٍ لِلسّرورِ یَشرَبُ مِن خُمورٍ فی رَوضٍ مُشرِقٍ مُغدِقٍ لَیسَ یَصدَعُ مَن شَرِبَهُ وَ لَیسَ یَنزیفُ هذِهِ مَنزِلَةُ مَن خَشِیَ رَبَّهُ وَ حَذَّر نَفسَهُ وَ تِلکَ عُقوبَةُ مَن عَصی مُنشِئَهُ وَ سَوَّلَت لَهُ نَفسُهُ مَعصیَةَ مُبدیهِ ذلِکَ قَولٌ فَصلٌ وَ حُکمٌ عَدلٌ خَیرُ قَصَصٍ قَصَّ وَ وَعظٍ بِهِ نَصَّ تَنزیلٌ مِن حَکیمٍ حَمیدٍ نَزَلَ بِهِ روحُ قُدُسٍ مُبینٍ عَلی نَبیٍّ مُهتَدٍ مَکینٍ صَلَّت عَلَیهِ رُسُلٌ سَفَرَةٌ مُکَرَّمونَ بَرَرَةٌ عُذتُ بِرَبٍ رَحیمٍ مِن شَرِّ کُلِّ رَجیمٍ فَلیَتَضَرَّع مُتَضَرِّعُکُم وَ لیَبتَهِل مُبتَهِلُکُم فَنَستَغفِرُ رَبَّ کُلِّ مَربوبِ لی وَ لَکُم.

ستایش می کنم کسی را که منّتش عظیم است و نعمتش فراوان؛ و رحمتش (بر غضبش) پیشی گرفته است. سخن (و حکم) اوتمامیّت یافته (و قطعی است)؛ خواست او نافذ و برهانش رسا و حکمش بر عدالت است.

ستایش می کنم، به سان سپاس آن که معترف به ربوبیّتش و پر خضوع دربندگی اوست. و از گناه خویش (بریده و) کنده شده و به توحید او اقرار می نماید. و از وعید (و بیم) عذابش (به خود او) پناه می برد. و از درگاه پروردگارش امیدوار آمرزشی است که او را نجات بخشد، در روزی که (انسان را به گرفتاری خویش مشغول و) از بستگان و فرزندانش غافل می سازد.

از او یاری و هدایت می جوییم و به او ایمان داریم و بر او توکّل می کنیم. از ضمیری با اخلاص و یقین، برای او (به توحید) گواهی می دهم و او را به یکتایی می شناسم. یکتا شناسی فردی مؤمن و استوار (در یقین). و او را یگانه می شمارم، یگانه دانستن بنده ای خاضع. نه در پادشاهی خود شریکی دارد و نه درآفرینشش یاوری. برتر از آن است که مشاور و وزیری داشته باشد و منزّه است از داشتن همانند و نظیری. (بر کردارها) آگاهی یافت و پوشیده داشت. و از نهان امور مطّلع گردید و بدان آگاه است و اقتدار و چیرگی دارد. نافرمانی گشت و آمرزید، طاعت و بندگی اش نمودند و او شکرگزاری نمود. فرمان روایی کرد و عدالت گسترد؛ و برتر از شائبه ی هر نقص و عیبی است و (آنچه شایسته ی هر چیزی بود، به او) عطا فرمود. همیشه بوده و هست و هیچ گاه زوال نمی یابد. و چیزی همانندش نیست. و او پیش از هر چیزی است و پس از هر چیزی. پروردگاری است که به عزّتش یگانه و به قدرت خویش پادشاه (و مقتدر). و به برتری شأنش پاک (و منزّه) است. و به علوّ مقامش (به حق) خود را بزرگ می شمارد. دیده ای او را نمی بیند و نگرشی (در معرفت) بر او احاطه پیدا نمی کند. قوی و مقتدر و بینا و شنوا و برتر و حکیم و رؤوف و مهربان و عزّتمند و داناست. هر آن که به توصیف او برآید، در وصفش حیران ماند. (به آفریدگان) نزدیک است و (در رفعت مقام، از آنان) دور است. (به علوّ شأنش از آنان) دور است و (به آنان) نزدیک است، و دعای کسی را که او را بخواند، اجابت می کند. و به بنده اش روزی می دهد و بدو عطا می فرماید. دارای لطفی است پنهان و قهری قوی و رحمتی گسترده و کیفری دردناک. رحمتش بهشتی پهناور و زیبباست و کیفرش جهنمی در بسته و هلاکت بار.

و گواهی می دهم به بعثت محمّد صلّی الله علیه و آله، بنده و فرستاده و برگزیده و حبیب و خلیلش که او را –در بهترین (و ضروری ترین) برهه و در دوران گسیختگی (وحی) و کفر- به عنوان رحمتی برای بندگان خود و نعمتی برجسته از نعمتهای فراوان خویش مبعوث فرمود. خداوند کار (برانگیختن پیامبران به) پیامبری (از جانب) خود را به وسیله او به پایان رسانید و برهان خویش را با وی قوّت بخشید و آن بزرگوار نیز موعظه فرمود و خیرخواهی نمود و به سختی کوشید، نسبت به هر مؤمنی رؤوف و مهربان بود. سروری بخشنده و پاک گهر و راضی (به قضا و حکم حق) بود. رحمت و سلام و برکت و تعظیم و تکریمی (ویژه و فراوان) از سوی پروردگاری آمرزنده و مهربان و نزدیک و اجابت کننده، بر او باد.

ای گروهی که نزدم حاضرید؛ شما را به تقوای پروردگارتان سفارش می کنم و به شیوه پیامبرتان یادآوری می نمایم. پس بر شما باد به ترسی که در دلهایتان جای گیرد و هراسی که اشکتان را جاری کند و تقوایی که نجاتتان بخشد، در روزی که هر که وزن نیکی اش سنگین و وزن کار بدش سبک باشد، رستگار شود. درخواست شما (از پروردگارتان) درخواستی توأم با ذلّت و افتادگی و شکرگزاری و فروتنی و توبه و کنده شدن (از گناه) و پشیمانی و بازگشت (به طاعت) باشد.

هر کدامتان که غنیمت شمار (فرصت) است، عافیتش را پیش از بیماری و پیری اش را پیش از تهی دستی و فراغتش را پیش از (گرفتاری و) مشغولیت و زمان حضورش را پیش از کوچ، غنیمت بشمارد. پیش از آن که پیر شود و گرفتار بیماری و ناخوشی گردد و (به حالی افتد که) طبیبش از او ملول شود و (نزدیکترین) دوستش نیز از او روی گرداند و عقلش تباه گردد و رشته عمرش بگسلد. آن گاه گفته شود که فلانی به سختی بیمار است و تنش به شدّت نحیف شده و در بستر احتضاری سخت افتاده است. و هر خویش و بیگانه ای (به عیادت و وداع) به بالینش آمده است. پس دیده اش را با خیرگی به بالا افکنده، نگاهش را بدان سو دوخته، پیشانی اش عرق کرده، ناله های دردآلودش آرام شده و جانش گرفته شد.

(در چنین حالی می بینی که) تیره بختی به همسرش روی آورده، گورش را کندند و فرزندانش بی سرپرست ماندند و نفراتش از دور او پراکنده شدند و آنچه جمع آوری کرده بود، تقسیم شده و بینایی و شنوایی اش از بین رفته است. (هم اکنون می بینی) رویش پوشانده، دست و پایش کشیده، رو به قبله اش کشیده اند و برهنه اش نموده، غسلش داده اند؛ (از هر جامه و پیرایه ای) عاری اش داشته، خشکش نموده اند و پارچه ای بر او افکنده و بر او کشیده اند و آماده اش نموده، (قطعه دیگر) کفنش را نیز بر او افکنده اند، (به گونه ای که) از آن کفن چانه اش را بسته، پیراهن وعمامه هم برایش قرار داده، در لفافش پیچیده اند و (نزدیکان) با او وداع نموده، بدرودش گفتند. (اینک می نگری) بر تابوتش حمل نمودند و با تکبیر بر او نماز گزارند و از خانه های پر زرق و برق و قصرهای مجلّل، با اتاقهای منظّم و پی در پی، منتقل شده است. در گوری که برایش کنده اند، گذاشته شد. گوری که تنگ است و با خشتهای محکم چیده شده و سقفش با تخته سنگهایی پوشیده شده است و خاک قبرش را بر او ریخته، کلوخ بر او پاشیدند. پس آنچه که از آن هراسان بود، واقع شد و خبرش به فراموشی سپرده شد و (کسانی که) یار و همنشین و خویشاوند و دوست (او بودند)، از وی برگشتند و تنهایش گذاشتند و همدم و رفیق و یار و ندیمش، کسانی دیگر به جای او برگزیدند.

(اکنون) درون قبری قرار گرفته و به مکان تنها و خلوتی سپرده شده. کرمهای قبر در بدنش می دوند و خون و چرک از بینی اش روان است و جامه و بدنش فرسوده می شوند، خونش می خشکد و استخوانش فرسوده می شود. (و بدین گونه است) تا روز حشر او؛ که از قبرش برانگیخته شود و در صور دمیده شود و برای حشر و نشر فرایش خوانند. پس آنجاست که قبور، زیر و رو می گردند و آنچه در سینه هاست، بیرون کشیده (و هویدا) می شوند و هر پیامبر و صدیق و شهید سخنوری (که مجاز به تکلّم است)، آورده می شوند. داوری قاطع آن روز را پروردگاری به عهده دارد که مقتدر بر بندگانش وآگاه و بینا (به حالشان) است. پس بسا ناله هایی که او را رنجور و زمین گیر و حسرتی که فرسوده و نحیفش می گرداند. در جایگاهی هولناک و عظیم و مجتمعی بزرگ و وسیع، در مقابل پادشاهی بزرگوار که به هر کار کوچک و بزرگی داناست. در آن هنگام عرقش تا به دهان می رسد و اضطراب و ناراحتی اش، آرامش او را می رباید. اشکش مایه ترحّم بر وی نمی شود و ناله اش شنیده (و بدان توجّه) نمی گردد. و دلیل (و عذر) او پذیرفته نخواهد بود. نامه عملش به سویش باز می گردد (و به وی سپرده می شود) و بدی کردارش (بر او و دیگران) بیان می شود. هر عضوی از او به بدی کارش گواهی می دهد. چشمش به نگاه او (به حرام)  و دستش به سخت گیری (نامورد) او و پایش به گام برداشتن (به سوی حرام)، پوستش به لمس (نامشروع) و شرمگاهش به تماس (به حرام) گواهی می دهند. فرشتگان نکیر و منکر او را (به عذاب وحشتناک) تهدید می کنند و (خداوند) بینا از کارش پرده بر می دارد. پس زنجیر در گردنش افکنده، دستش با غل بسته می شود و کشان کشان و در تنهایی رانده می شود. و در آتش دوزخ عذاب می گردد. و شربتی از آب داغ به وی نوشانیده می شود که چهره اش پخته و پوستش را می کند. فرشته مأمور (عذاب او) به سوی آتش می راندش، او را با گرزی آهنین می زند، (پیوسته) پوستش پس از پخته شدن، به پوستی جدید بر می گردد (و تبدیل می شود). و فریاد استمداد برمی آورد، ولی مأموران جهنم از او روی بر می گردانند. و فریاد سر می دهد و با ندامت دوران طولانی اش را در جهنم می ماند.

به پروردگار توانا پناه می بریم از شرّ هر سرانجام (نا خجسته ای) و از او عفو می طلبیم به سان عفو کسانی که از آنان راضی گردید و آمرزش می جوییم همانند کسانی که (ایمان و طاعتشان را) از آنان پذیرفت. زیرا تنها اوست که کفیل خواهش و تقاضای من است.

پس هر که از عذاب پروردگارش دور گردانده شود، به قرب حضرتش در بهشت سکنا گزیند و در قصرهایی مزیّن جاودانه ماند و از حوریان زیبا و سیه چشم و خادمان (بهشتی) بهره مند می گردد. و جامهایی (مملو از خوراکی و نوشیدنی) پیرامونش می گردانند و در جایگاه منیع و ممتاز بهشت مسکن یابد و در نعمتهای سرشار به سر برد و از تسنیم (و از نوشیدنی های بهشت) بدو نوشانیده می شود و از چشمه، سلسبیل آمیخته به زنجبیل، می نوشد که با مشک و عبیری سربسته شده که پیوسته نشاط آفرین و سرور انگیز است. از نوشیدنی هایی (پاکیزه) در باغی روشن، (با درختانی) پربار می نوشد که هر کس از آن بنوشد، نه دچار سردرد می شود و نه مست و مدهوش می گردد. ا

این جایگاه کسی است که از پروردگارش بترسد و از نفس خویش بر حذر باشد و آن (نیز) کیفر کسی است که معصیت پروردگارش نماید و نفس (شیطانی) او، نافرمانی آفریدگارش را برایش تزیین نماید.

این کلامی است قاطع و انکارناپذیر و حکمی بر پایه عدل. بهترین سخنی است که (از خدا و رسول) برگرفته شده و برترین پندی است که (درقرآن) بدان تصریح شده است. از سوی پروردگار ستوده نازل شده است و روح القدس (برتر از تمامی فرشتگان و دارای پاکی) ممتاز، آن را بر پیامبری هدایت یافته و بلند منزلت فرود آورده است. درود فرستادگان بزرگوار و گرامی داشتگان شایسته (الهی) بر او باد. پناه می برم به پروردگار مهربان از شرّ هر (شیطان) رانده شده. پس باید هریک از شما (به درگاه خداوند) تذلّل نماید و (به آستانش) دعا و زاری کند تا از پروردگار هر آفریده ای، آمرزش بطلبیم برای خودم و شما.

برگرفته از کتاب دو شاهکار علوی(محمد احسانی فر لنگرودی)

 منابع اصل:

1- المصباح (تقی الدین ابراهیم بن علی بن الحسن بن محمود العاملی الکفعمی

2- مطالب السؤول (محمد بن طلحة الشافعی)

3- شرح نهج البلاغه (ابن ابی الحدید المعتزلی)

4- کنز العمّال (متقی بن حسام الهندی)

5- اعلام الدین (الحسن بن محمد الدیلمی)

6- منهاج البراعة (المیرزا حبیب الله الهاشمی الخوئی)

7- کفایة الطالب

کتب واسطه:

1- بحار الانوار

2- نهج السعادة (شیخ محمد باقر محمودی)

3- مصباح البلاغه فی مستدرک نهج البلاغه (سیّد حسن میرجهانی طباطبائی)

کتب ناقل بخشی از خطبه:

1- مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب)

2- الصراط المستقیم (علی بن یونس العاملی)

3- نهج الایمان (علی بن یوسف بن جبر)

4- الخرائج و الجرائج (قطب الدین الراوندی)

5- مستدرک السّفینة (علی نمازی)

6- الذریعة (شیخ آغا بزرگ تهرانی)

 

 

تست دینی سوم۸۹

درس شانزدهم

 

در مورد نقش اختصاصی زن در خانواده کدام یک  نادرست است ؟

1- تدبیر امور خانه         2- تامین هزینه های زندگی               3- مادری               4- همسر داری

- در صورتی که مرد با وجود توانایی ، نفقه نپردازد و نیازهای همسرش را تامین نکند حق زن چگونه احقاق می شود ؟

1- توسط فرزندان        2- توسط خود زن          3- توسط قیم زن         4- توسط دادگاه اسلامی

- پیامبر اکرم (ص) در راستای وظیفه و نقش مرد معتقد ند که کدام عبارت هیچ گاه از قلب زن بیرون نمی رود ؟

 1- به تو افتخار می کنم            2- سر پناه فرزندانم تو هستی

3- تو را دوست دارم              4- با تو امید به آینده دارم

- کدام یک جزء اصلی شرط ازدواج دختر و پسر نیست ؟

1- اذن پدر برای ازدواج پسر                  2- رضایت پسر و دختر

3- صداق                                         4- اذن پدر برای ازدواج دختر

- در راستای فهم مفاهیم قرآنی ، واژه های (( کره ، قضی ، احفض )) به ترتیب ، کدام معناست ؟

1- دشواری ، قضاوت کرد ، توبه کن           2- کراهت ، تقدیر کرد ، برو

3- ناپسند ، فرمان میدهد ، توبه کن                4 فرمان داد ، بگستر دشواری

- در مورد خانواده کدام گزینه نادرست است ؟ ( خانواده یک اجتماع ...)

1- قراردادی است      2- طبیعی است         3- فطری است            4- غریزی است

-  در قلمرو نقش و وظیفه مرد ، ( آن مردی که برای همسرش لقمه میگیرد ، نزد خدا  پاداش دارد.) از کدام معصوم است ؟

1- امام علی (ع)        2- امام حسن (ع)         3- پیامبر اکرم ( ص )         4- امام مهدی  (عج)

- نقش زن در خانه  نقشی ........است و باعث ...... روابط اعضای خانواده خواهد شد .

1- فرعی اضمحلال   2- محوری اضمحلال   3- فرعی استحکام   4- محوری استحکام

امام باقر (ع) کدام موضوع را از یک سال روزه داری و شب زنده داری برتر می داند ؟

1- نشتن زن در کنار همسر خود       2- زنی که یک لیوان آب به شوهرش بدهد

3- ابراز علاقه به همسر خود             4- زنی که در اداره خانواده به شوهرش کمک کند .

- کدام موضوع باعث قانون مند کردن فرزندان خواهد شد ؟

1- حفظ حرمت پدری از سوی فرزند             2- پذیرش تامین هزینه های خانواده از سوی مرد

3- رابطه محبت آمیز همسر                         4- محبت پدر نسبت به فرزندان

- کدام گزینه از دیدگاه قرآن کریم درذست است ؟

1- تربیت فرزندان بیشتر بر عهده مرد است           2- مرد آرامش بخش زندگی زن است

3- زن آرامش بخش زندگی مرد است                4- زن و مرد مایه آرامش یکدیگر خواهند بود

- جهاد زن از دیدگاه امیر مومنان چیست ؟

1- همکاری در امور خانه 2- همکاری در امور  اقتصادی خانه

3- آراستگی و زیبایی 4- آراستگی و زیبایی برای شوهرش

- کدام یک از معصومین مدیریت عمومی خانواده را بر عهده مرد و مدیریت داخلی خانه را بر عهده زن گذارده است ؟

1- پامبر اکرم ص                     2- امام هادی  ع         3- امام صادق                    امام علی

-  رشد متعادل و طبیعی فرزند بیشتر بر عهده کیست ؟

1- مادر                   2 پدر    3- حکومت   4- فرزند ارشد

- انسانهایی که والدین خو.د را می رنجانند به کدام یک نمی رسند ؟

1- تربیت و رشد    2- رستگاری و سعادت      3- بهداشت جسمس و روحی     4- احترام و قدردانی

- تعهد رسمی و شرعی دختر و پسر برای تشکیل خانواده چه نمام دارد ؟

1- رضایت خانواده       2 عقد          3- پیمان ازدواج         4-   تعهد

-  اگر چنانچه هر یک از دختر و پسر عیبهایی داشته باشند که مانع زندگی خانوادگی شوند حکم عقد ازدواج چگونه است ؟

1- نیاز به طلاق دارد  2- دئرست نیست 3 - درست است   4- مشروط به اذن پدر است

- در مورد نقش همسران کدام گزینه نادرست است

1- مکمل یکدیگرند                              2- نقش یکسان ندارند

3- هردو نقش مشترک دارند                    4-  هریک نقش خاصی دارند

- کدام یک در مورد نقش اختصاصی مرد در خانواده نادرست است ؟

1- مدیریت و نگهبانی از حریم خانواده                  2- نقش پدری

3- تامین هزینه زندگی                                          4- تدبیر امور خانه

- در چه صورت مرد می تواند از پرداخت نفقه خود داری کند ؟

1- زن ثروتمند باشد                      2- زن بی نیاز باشد

3- تکلیف نفقه هیچ گاه ساقط نمی شود           4- اگر زن در هزینه خانواده کمک کند

مرد باید محبت درونی خود را به همسر .... .. به این دلیل که همسر با او .............

1- مخفی نماید اعتماد به نفس می یابد             2- ابراز کند خوش حال می شود

3-  مخفی نماید   - خوش حال می شود        4-  ابراز کند- اعتماد به نفس می یابد

- از دیدگاه فقه اسلامی تامین هزینه های لازم خانواده بر عهده کیست ؟ و از نظر شرعی و حقوقی به چه اصطلاحی تعبیر شده است ؟

1- مرد دین        2- مرد نفقه    3- زن دین              4- مرد و زن نفقه

- ایفای نقش مدیریت و نگاه بانی از حریم خانواده بستگی به کدام عامل ندارد  ؟

1- اهمال و سستی                 2- مشورت با سایر اعضای خانواده           

3- برنامه ریزی                    4- تلاش و فداکاری

- پیامبر اکرم  ص  کدام موضوع را از اعتکاف و شب زنده داری در مسجد مدینه محبوب تر می داند ؟

 1- سلام کردن مرد به همسر خود           2 - نشستن مرد در کنار همسر خود

3 علاقه و محبت مرد نسبت به همسر خود         4- مطالعه و تفکر در آیات الهی در نیمههای شب

در زمینه خانواده زیباترین کلمه در تمام فرهنگها کدام است ؟

1- پدر             1- مادر               3- ازدواج              4- دین

نقش مشترک و مهمترین وظیفه پدر و مادر چیست ؟

1- رابطه محبت آمیز                                     2- تدبیر امور خانه

3- مدیریت و نگهبانی از حریم خانواده              4- ایجاد زمینه های مناسب برای تعالی خانواده

قرآن کریم درباره حق پدر و مادر از ما چه می خواهد

1- تقدیر           2- تشکر      3- احسان                4- مودت

در مورد دوران حمل و شیر دادن مادران از دیدگاه قران کریم کدام یک درست است ؟

1- بیست ماه                2- سی و دو ماه                    3- بیست وچهار ماه                  4- سی ماه

عبارت (فلا تقل لهما اف) در مورد چه کسانی است؟

1- حاکم                     2- والدین                       3- فرزندان                  4- معلم

(صداق ) که واژه ای است که بار معنایی بالایی دارد نام دیگری است برای .............

1- مهریه             2- جهازیه                      3- خواستگاری                   4- نفقه

کدام امر جمع کننده و پیوند دهنده ی  پدر و فرزندان و نگه دارنده ی آن ها در زیر یک سقفذ است؟

1- مدیریت بیرونی خانواده                   2- رابطه محبت امیز مرد با همسر

3- تدبیر امور خانه                           4- تامین هزینه زندگی

از ایه ی شریف ی ( و وصینا الانسان بوالدیه احسانا) کدام موضوع استفاده می شود ؟

1- احسان به والدین از حقوق انسانی است.         2- احسان به والدینویژه ی مومنین است

3-مسلمانان باید به پدر و مادر احسان کنند.          4 احسان به والدینمخصوص انبیاست

ایه شریفه ی (حتی اذا بلغ اشده و بلغ اربعین سنه ) ناظر به کدام مطلب است ؟

1- رشد عقل در انسان از چهل سالگی رو به افول می رود

2- 40 سالگی قله یتوانمندی و رشد انسان است

3- عبادت در 40 سالگی بسیار اهمیت دارد  4- اخلاص در 40 شبانه روز مایه یمعرفت قلبی است.

- عبارت شریف ( رب اوزعنی ان اشکر نعمتک ) بیانگر چیست؟

1- درخواست توفیق   2- درخواست هدایت    3- درخواستنعمت 4- تقاضای سپاس گذاری

از ایه شریفه (و قضی ربک الا تعبدوا الا ایاه ) کدام موضوع دریافت می شود؟

1- احسان به والدین الزامی است        2- قضاوت و دموکراسی یکی از ابعاد اسلام است

3- توحید در راس همه ی اوامر الهی است     4- ایمان به معاد باعث انجام فضایل می شود

در کدام عبارت احسان به پدر و مادر خواسته شده و فرقی میان ان دو نیست ؟

1- ولا تنهر هما           2- فلا تقل لهما اف        3- و بالوالدین احسانا     4- ولا تطعمها

                           

از آیه ی شریفه ی ( و قل ربارحمها کما ربیانی صغیرا ) کدام مفهوم دریافت نمی شود؟

1- در دعا از واژه (رب) غفلت نکنیم 2- رحمت الهی جبران زحمات تربیتی والدین است

3- انسان باید از مربیان خود تشکرو قدر دانی کند

4رحمت و مهربانی نسبت به مردم از وظایف حکومت ها است

با توجه به (عندک) در آیه شریفه ی (و بالوالدین احسانا اما یبلغن عندک الکبر احدهما او کلاهما) کدام موضوع استفاده می شود؟

1- در مقابل پدر و مادر بی احترامی نکنیم      2- پدر و مادرسالمند را به آسایشگاه نبریم.

3- در مقابل پدر و مادر صدای خود را بلند نکنیم.     4- پدر و مادررا نزد خود نگه داریم.

- اینکه ازدیدگاه قرآن کریم مهریه عنوانی جز هدیه و پیشکش ندارد با کدام کلمه بیان شده است ؟ 

1- نحله                         2- نفقه                   3 صدقه             4- صداق

- در قرآن کریم صدقه به کدام مورد اطلاق می شود ؟

1- عامل معنوی کمک و انفاق به دیگران از مجراهای معنوی در تغییر و تبدیل سرنوشتها موثر است ؟سراسری -77

2- عامل معنوی احسان یکی از مظاهر غذا و قدر است و در تبدیل سرنوشتها موثر است .

3- مهریه تامین مخارج اولیه زندگی انسان و اعلام وفاداری اوست .

4- مهریه نشانه راستین بودن علاقه  مرد به زن و نوعی پیام محبت است .

- در آیه مبارکه ( و اتو النساء صدقا تهن نحله ) ضدقه نشانه چیست

1- تامین کننده سعادت               2 مانع جدایی زن از شئهر

3- پشتوانه اقتصادی برای زن              4- راستین بودن علاقه مرد به زن

- مهریه زنان در قرآن به چه عنوان بیان شد ؟                                                          

1- مانع جدایی زن و مرد                                           2- هدیه و پیش کش

3- ضمانت زندگی زن                                                4- استقلال اقتصادی

- اسلام مسئولیت اداره و مدیریت خانواده  را بر عهده چه کسی نهاده است ؟                     

1- زن                   2- مرد                     3- زن و مرد              4 همه اعظاء خانواده

-  نحله  به معنای چیست ؟

 1- هدیه                       2- صداقت                 3- راستی                 4- محبت

-  کتاب سلام بر خورشید  از چه کسی ؟

1- محمد رضا حکیمی       2- علی اکبر حسینی   3- استاد مطهری  4 - شیخ صدوق

                           

- صداق به معنای چیست ؟

1- هدیه و پیشکش      2- نشانه صداقت و راستی 3- اعلام محبت     4- هدیه و صداقت

                                  

- معنی آیه ( و  اتو النساء صدقا تهن نحله ) کدام است ؟

1- به زنان به عنوان هدیه صداقشان را بپردازید      2- به هدیه به زنان صداقت است

3- نسبت به زنانتان صداقت  داشته باشید                 4- هدیه زنانتان را با صداقت دهید

- پیشوایان اسلام چه زنانی را شوم و بی برکت معرفی کرده اند ؟

1- زنانی که بد اخلاق هستند       2- زنانی که با مهریه سنگین حاضر به ازدواج می شوند

3- زنانی که از عفت و تقوا برخوردار نیستند     4- زنانی که قادر به تربیت فرزندانشان نیستند

- اینکه در اسلام  تامین هزینه های زندگی بر عهده مردان است از چه چیزی ریشه می گیرد ؟

1- دستور قانونی و دادگاه                       2- وجدان اخلاقی

3- وظیفه شرعی و اجتماعی                    4- تقسیم کار طبیعی و عادلانه

ادامه مطلب ...