دین و زندگی تایباد
اللهم صل علی محمدوآل محمددین و زندگی تایباد
اللهم صل علی محمدوآل محمدمجموعه پاورپوینت های ماه محرم و صفر
مجموعه پاورپوینت های ماه محرم و صفر
محرم ماه عزاداری شیعیان
پس از شهادت امام حسین (ع)، این ماه برای شیعیان رنگ و بوی عزا گرفته
است و از همان دوران، امامان معصوم(ع) و شیعیان به برگزاری عزا در این ماه
همت می‌ورزیدند. برای مثال، امام رضا(ع) فرمود:
«پدرم چون ماه محرم داخل می‌شد کسی آن حضرت را خندان نمی‌دید. و اندوه و حزن پیوسته بر او غالب می‌شد تا روز عاشورا. آن روز، روز مصیبت و حزن و گریه او بود و می‌فرمود: امروز روزی است که حسین (علیه السّلام) شهید شده است».[منتهی الآمال ، ج۱، ص۵۴۰]
میرزا جواد ملکی تبریزی در کتاب المراقبات می‌نویسد:
«برای دوستداران خاندان پیامبر(ص) شایسته است که به ویژه در دهه اول این ماه در قلب و ظاهرشان آثار حزن و اندوه هویدا باشد و بعضی از لذت‌های حلال را به ویژه در نهم، دهم و یازدهم این ماه ترک کنند، به مانند کسی که داغدار عزیزانش است؛ و در دهه اول این ماه هر روز امامشان را با زیارت عاشورا یاد کنند.».
مجموعه پاورپوینت های ویژه ماه محرم و صفر
مطالب مرتبط
مطالب مرتبط
همه چیز درباره ازدواج های تلگرامی +مزایا و معایب
همه چیز درباره ازدواج های تلگرامی +مزایا و معایب
یک گروه تلگرامی که این روزها سر و صدای بسیاری به پا کرده حالا خوب یا بد بودن شبکه های اجتماعی را به کانون بحث بسیاری از مسوولان و خانواده ها تبدیل کرده است.
خبرایرانی: از روزی که برای اولین بار نام سایت های همسریابی و ازدواج های اینترنتی سر زبان ها افتاد بیش از یک دهه نمی گذرد اما بسیاری از ما این روزها مصداق های بسیاری از این نوع ازدواج ها را چه موفق و چه شکست خورده بین اطرافیانمان دیده ایم.
ازدواج هایی که به واسطه اینترنت و اتاق های چت یاهو و وبلاگ ها شکل گرفت و با ورودشان به فرهنگ کمابیش سنتی جامعه ایرانی موافقان و مخالفان بسیاری را رو در روی هم قرار داد.
بعد هم کم کم با همه گیر شدن اینترنت و رایانه در خانه ها سر و کله سایت های همسریابی پیدا شد و بودند کسانی که شانس خود را در پیدا کردن شریک زندگی خود در پروفایل های اینترنتی جست و جو کردند تا حالا که با همه گیر شدن تلفن های هوشمند و شبکه های اجتماعی بخت بسیاری از دختران و پسران ایرانی قرار است در تلگرام و فیسبوک و اینستاگرام و وی چت و... باز شود.
به عقیده بسیاری از کارشناسان ساختارهای اجتماعی و سنتی در جامعه ایرانی در سال های اخیر آن چنان با سرعتی شتابناک و سرسام آور دستخوش تغییرات بنیادین شده که به مرحله گسست های فرهنگی رسیده و سبب بروز اختلاف سلیقه و دیدگاه و حتی سبک زندگی بین نسل های مختلف شده است.
نسلی که پدر و مادرهایش تا قبل از عقد همدیگر را ملاقات نکرده بودند و آشنایی و ازدواجشان با رسم و سنت های ویژه اتفاق افتاده این روزها انگار نه قرار است دخترهایش در خانه بمانند تا شاهزاده ای سوار بر اسب سفید زنگ درشان را به صدا درآورد و نه پسرهایش برای انتخاب همسر خود به توصیه عمه و خاله گوش می کنند.
همه چیز برای این نسل انگار در گوشی های همراهشان اتفاق می افتد... از بازی های کودکانه تا خاطرات نوجوانانه و آشنایی با عکس سلفی نیمه گمشده زندگی و بعد هم خواستگاری در اتاق های مجازی و بالاخره ازدواج در گروه های تلگرامی!
درست با همین شتاب و به همین سادگی! هرچند ممکن است بعدها همین روند شتابناک و مسیر ساده برای بسیاری به ایستگاه و مقصدی خوب و آرام به نام خانواده ای خوشبخت ختم نشود اما این روزها بازار سایت ها و گروه های ازدواج تلگرامی داغ است.
ازدواج های تلگرامی!
با وجود اینکه در سال 92 مدیر کل دفتر ازدواج و تعالی خانواده وزارت ورزش و جوانان از فرصت شش ماهه ثبت نام سایت های همسریابی غیرمجاز در سامانه آزمایشی الکترونیک صدرو مجوز مراکز مشاوره ازدواج و خانواده خبر داده بود، اما این خط و نشان ها در فعالیت های قارچ گونه این مراکز هیچ گونه محدویتی ایجاد نکرد، بلکه پای فعالیت این مراکز به شبکه های موبایلی مختلف نظیر فیسبوک و توییتر و وی چت و تلگرام نیز باز شده و متاسفانه کم نیستند مراکز و سایت های همسریابی که به فعالیت های همسرگزینی می پردازند.
خواستاگرام؛ یک بنگاه ازدواج در تلگرام!
یک گروه تلگرامی که این روزها سر و صدای بسیاری به پا کرده حالا خوب یا بد بودن شبکه های اجتماعی را به کانون بحث بسیاری از مسوولان و خانواده ها تبدیل کرده است. نام این گروه خواستاگرام است. با درج نام و عکس و اطلاعات متقاضیان ازدواج و دریافت مبلغ 20 تا 40 هزار تومان، شرایط ازدواج آنها را فراهم می کنند.
در شرایطی که همه نهادهای مسئول و ذیربط آه از نهادشان بلند است که نرخ ازدواج پایین آمده؛ اما شرایطش را فراهم نمی کنند، چقدر می توان به رشد چنین گروه هایی خرده گرفت؟ حضور چنین گروه هایی در تمامی جهان مرسوم است.
در شرایط گروه این موارد را درج کرده اند: «الف: با پرداخت 20 هزار تومان، محیطی با عنوان «اتاق خواستاگرام» ساخته می شود، به این طریق امکان مذاکره شما با شخص مدنظر فراهم می شود. در روش الف ما نظر طرف مقابل را جویا نخواهیم شد و شبکه ازدواج هیچ مسئولیتی مبنی بر پذیرفتن یا نپذیرفتن، همچنین مذاکره کردن یا مذاکره نکردن طرف مقابل نخواهدداشت. در این روش در صورت مذاکره نکردن هزینه مسترد نخواهدشد.
ب: با پرداخت 30 هزار تومان قبل از ساخت اتاق خواستاگرام، ضمن ارسال مشخصات و عکس شما، نظر طرف مقابل پرسیده می شود و در صورت مثبت بودن نظر طرف مقابل، اتاق خواستاگرام تشکیل می گردد.
در روش «ب» اگر طرف مقابل نپذیرفت، می توانید فرد دیگری را انتخاب نمایید!
پ: در صورتی که تمایل ندارید مشخصات خودتان را روی سیستم خواستاگرام قرار دهید؛ ولی تصمیم دارید با فرد انتخاب خود وارد اتاق خواستاگرام شوید، باید 40 هزار تومان پرداخت کنید. در این صورت بدون استعلام، اتاق خواستاگرام شما فعال خواهدشد و موسسه مسئولیتی مبنی بر پذیرفتن یا نپذیرفتن طرف مقابل نخواهدداشت و هزینه نیز مسترد نخواهد شد.
توجه کنید که بابت هر بار استعلام 10 هزار تومان از شارژ شما کاسته می شود! شما می توانید شارژ بیشتری را برای چندین انتخاب به صورت هم زمان پرداخت و به نوبت وارد «اتاق خواستاگرام» شوید تا شارژ شما صفر شود. اولین دیدار شما حتما باید در موسسه یا با هماهنگی موسسه انجام شود.
براساس اطلاعات گروه 30 نفر زیر دیپلم، 427 نفر دیپلم، 313 نفر فوق دیپلم، هزار و 409 نفر کارشناسی، 724 نفر کارشناسی ارشد، 114 نفر دکترا و 23 نفر پزشک عمومی، 13 نفر پزشک متخصص و پنج هزار و 979 نفر هم بدون اطلاعات عضو هستند. جالب اینجاست که این افراد نسبت به سابقه ازدواج هم تفکیک شده اند.
مینا یکی از دخترانی است که عضو گروه دختران خواستاگرام است و تنها با 19 سال سن دلش می خواهد زودتر ازدواج کند. برای همین عضو گروه خواستاگرام شده.
او می گوید: تا به حال دو بار در دفتر برایم قرار خواستگاری گذاشته اند. آدم هایی را که دیده ام خیلی دوست نداشتم، اما مسئولان بانک مجردها می گویند پسرهای خوبی هستند. یکی از آنها خیلی شلخته به نظر می رسید و یکی دیگر هم بی خیال بود».
مینا در پاسخ به اینکه چرا این قدر زود دست به دامن این نوع ازدواج شده، می گوید: «به خاطر اینکه هم از وضعیت خانه مان خسته شده ام، هم می دانم به خاطر شرایطم کسی به خواستگاری ام نمی آید. ما خانواده خیلی پولداری نیستیم و پدرم هم معتاد است و من می خواهم خودم به خواسته خودم ازدواج کنم و از شر خانه هم خلاص شوم و برای همین هر کاری می کنم تا زودتر بتوانم ازدواج کنم...»
آرمان داوری، مدیریت این بانک اطلاعاتی درباره آن گفت: «این بانک اطلاعاتی یک سازمان مردم نهاد است و مجوز خود را از وزارت کشور گرفته است».
او که ادعا می کند دکترای مدیریت بهداشت دارد و می گوید بیش از 17 سال است که سمینار ازدواج برگزار می کند، در پاسخ به این سوال که آیا مجور انتشار عکس های افراد را در فضای عمومی دارد یا خیر، می گوید:
«ما یک اساسنامه داریم، نه جزییات نامه و در آن قید شده کمک به تحکیم و تشکیل بنیان خانواده، کمک به ازدواج جوانان از طریق شبکه جهانی اینترنت و اخیرا هم کمک به ازدواج جوانان در فضای مجازی و ماطبق اساسنامه عمل کردیم».
وی با اعلام اینکه ما به ازدواج حدود 600 زوج کمک کرده ایم افزود: «البته کار ما بیشتر آموزش ازدواج است و بیشتر این ازدواج ها هم موفق بوده است و تنها دو مورد طلاق داشته ایم و دلیل آن هم این بوده است که طبق راهنمایی ما عمل نکرده اند».
داوری در پاسخ به این سوال که با وجود اینکه وزارت ورزش و جوانان روی این مسئله که با سایت ها و گروه هایی که به صورت مجازی روی ازدواج کار می کنند برخورد می کنند، تا به حال با شما برخوردی نکرده اند، گفت: «من در جلسات وزارت ورزش و جوانان شرکت کرده ام و مشکلی با من نداشته اند و تا به حال هم مخالفتی نکرده اند.»
وی همچنین درباره صحت و سقم اطلاعاتی که توس طمتقاضیان ازدواج داده می شود، گفت: «این اطلاعات توسط ما بررسی شده و دو قرار اول نیز در دفتر ما گذاشته می شود».
معایب جدا نشدنی از شبکه های اجتماعی
در
دنیای امروز فناوری به اندازه ای ریشه کرده که نمی‌توان انتظاری جز غرق
شدن در آن را داشت، به همین دلیل در کنار مزایای بسیاری که فناوری‌های روز
برای ما به همراه آورده‌اند، مشکلاتی هم وجود دارد که به نوعی در ذات
استفاده از اینترنت و شبکه های اجتماعی است.
بزرگ
ترین مشکل برخورداری از اینترنت قابلیت ایجاد شکاف میان دنیای واقعی و
دنیای مجازی است. دنیای مجازی اغلب می‌تواند به قدری جذاب و فریبنده به نظر
رسد که کار بر پس از این که مجذوب آن شد دیگر باز گشت به زندگی واقعی
برایش ترسناک و تشویش آور باشد.
هر چیزی که به اینترنت مربوط باشد
می‌تواند اعتیاد آور باشد. از جمله‌ی این موارد می‌توان به گشت و گذار بیش
از حد در اینترنت، شبکه‌های اجتماعی و بازی های اینترنتی اشاره نمود. در
حال حاضر کلینیک ها و دکترهای روان پزشکی هستند که مشخصاً در زمینه بر طرف
نمودن مشکلات مرتبط با اینترنت خدمات ارائه می‌دهند. اعتیاد اینترنتی باعث
بروز مسائل جسمی و روحی می‌شود و این مسائل اگر مورد توجه قرار نگیرند
می‌توانند به بیماری تبدیل گردند. نکته ی طنز آمیز این که در عین حال که
به آسانی می‌توان از پشتیبانی های آنلاین فراوان در زمینه‌ی بیماری برون
هراسی بهره‌‌مند گردید اما اینترنت به خودی خود می‌تواند علت یا انگیزه
بروز این بیماری شود.
رابطه‌ی میان اینترنت و چاقی به آسانی قابل فهم
است. هر چه که فرد مدت زمان بیشتری در مقابل کامپیوتر بنشیند مدت زمان
کمتری به انجام ورزش می‌پردازد. افسردگی نیز در انتهای فهرست طولانی عوارض
جسمی و عاطفی ناشی از اینترنت قرار می‌گیرد. از آن جا که همه‌ی مشکلات به
شکلی عمیق با یکدیگر و با اینترنت در ارتباطند در نتیجه ابتلای افراد به
مشکلات چندگانه امری غیر معمول قلم داد نمی‌گردد.
بنابر این، حتی با
این که اینترنت از این قابلیت برخوردار است تا زندگی ما را ساده تر و
راحت تر سازد در عین حال از قدرت ایجاد ویرانی نیز برخوردار است. تأثیر
گذاری اینترنت بر ما اکثراً از طریق انتخاب هایی که به صورت آنلاین انجام
می‌دهیم صورت می‌پذیرد. ما با استفاده ی سنجیده از اینترنت می‌توانیم
قابلیت های نا محدود اینترنت را مهار نموده و از تأثیرات نامطلوب آن فاصله
گیریم.
گزارشی
در Nielsen نشان می دهد که شبکه های اجتماعی یکی از بزرگترین ابزارهای
اتلاف کننده وقت هستند بطوریکه 17 % از زمان استفاده از اینترنت را بدون
هیچ گونه بهره وری به خود اختصاص می دهند
یکی از وب
سایت های مطرح انگلیسی زبان در این باره از کاربران خود نظرخواهی کرده
است که نتایج آن نشان دهنده توافق نظر بر روی بسیاری از موارد خاص است و
جالب اینجاست که بیشتر موارد به شبکه‌های اجتماعی بازمی‌گردند:
1. شبکه های اجتماعی و خودشیفتگی و غرور کاذب:
اگر به شبکه اجتماعی خاصی مانند توییتر نگاه کنید به صورت قطعی خواهید دید
که کمتر از یک درصد کاربران این شبکه اجتماعی می‌توانند حجم 140 کاراکتر
را با کلماتی مفید پرکنند. در کنار این امر نیز تعداد بالای فالو کنندگان
یک فرد در شبکه‌های اجتماعی معمولا به خود بزرگ‌پنداری منجر خواهد شد و این
امر جلوی پیشرفت افراد در دنیای واقعی را خواهد گرفت.
2. تغییرات در دستور زبان و املا:
اگر شما هم در شبکه‌های اجتماعی حضور منظمی داشته باشید شاهد سیر قهقرایی
زبان و ادبیات نگارشی بوده‌اید، این موضوع تنها به یک زبان بازنمی‌گردد و
حتی گریبان‌گیر زبان شیرین پارسی نیز شده است، تنها کافی است تا چند دقیقه
ای در شبکه های اجتماعی بگذرانید تا ببینید که چگونه حرف زدن به حرفیدن!
به اشتراک گذاری به شر کردن! و ... تبدیل شده است.
3. ورود زندگی خصوصی به محیط‌های عمومی:
امروزه برای بسیاری از افراد، استفاده از اینستاگرام به معنی گذاشتن عکس
وعده های غذایی، استفاده از توییتر به معنی گفتن جک و شوخی های معمولا
نادرست است و نمونه های مشابه را می‌توان در شبکه های اجتماعی یافت، به
این ترتیب محیط زندگی خصوصی شما با تغییر مرز روبرو خواهد شد و متاسفانه در
بسیاری از موارد، بسیاری از افراد قربانی دیگران خواهند بود و زندگی خصوص
آن ها توسط دیگران به شبکه‌های اجتماعی و دنیای مجازی راه می‌یابد.
وجود اینترنت عواقب دیگری هم دارد که استفاده مداوم این عواقب را تشدید می کند:
در معرض خطر قرار گرفتن روابط چهره به چهره
بزرگترین
مزیت شبکه های اجتماعی دارای یک عارضه جانبی منفی است که آن را به مهم
ترین عیب این شبکه ها تبدیل کرده است. این شبکه ها روابط چهره به چهره
اجتماعی را کاهش و یا به کل از بین می برند. زیرا شبکه های اجتماعی به نوعی
استقلال و آزادی به وجود می آورند و افراد می توانند یک دنیای فانتزی برای
خود ساخته و وانمود کنند که فرد دیگری هستند.
نه گفتن، گستاخ بودن و بی
توجهی به افراد وقتی که رو در رو با آنها در ارتباط هستید سخت است. اما
این کار ها در شبکه های مجازی به طرز اعجاب انگیزی آسان است؛ شما به راحتی
می توانید یک فرد را Unfollow یا بلاک کرده و از لیست دوستان خود حذف کنید.
تنها با یک کلیک تمام مشکلات حل می شود. متاسفانه این قابلیت شبکه های
اجتماعی مانع از آن می شود که افراد یاد بگیرند در دنیای واقعی چگونه
مشکلات خود را حل کنند و این موضوع می تواند توانایی های افراد را در زمینه
های اجتماعی پایین بیاورد.
جعل هویت و کلاه برداری
چه
خوشتان بیاید چه نه، اطلاعاتی که شما بر روی اینترنت می فرستید می تواند
در دسترس هرکسی که به اندازه کافی باهوش و زیرک باشد قرار بگیرد. اکثر
سارقان تنها به مقدار کمی اطلاعات ضروری از شما نیاز دارند تا با جعل هویت
تان، زندگی شما را به کابوس تبدیل کنند. گزارشی در CNET نشان می دهد که 24
میلیون امریکایی اطلاعات شخصی خود را با قرار دادن در شبکه های اجتماعی در
معرض خطر قرار می دهند.
اتلاف کننده زمان
گزارشی در
Nielsen نشان می دهد که شبکه های اجتماعی یکی از بزرگترین ابزارهای اتلاف
کننده وقت هستند بطوریکه 17 % از زمان استفاده از اینترنت را بدون هیچ گونه
بهره وری به خود اختصاص می دهند. گرچه بخشی از این زمان صرف انجام کارهای
مهم تجاری، اجتماعی و حرفه ای می شود. البته صرف نظر کردن از بازی ها، چت و
دیگر کارهای غیر ضروری و اتلاف کننده های وقت کار آسانی است.
دوری
کلارک (Dorie Clark) از هافینگتون پست گزارش می دهد که کاربران فیس بوک
ماهانه 6 ساعت از زمان خود را در این سایت می گذرانند. این در حالی است که
کاربران شبکه های اجتماعی سه برابر زمانی که به فعالیت های آنلاین دیگر
مانند ایمیل زدن اختصاص می دهند را صرف این شبکه ها می کنند.
تلفن های همراه امروزه به بخش جدایی ناپذیری از زندگی نه تنها افراد بالغ و بلکه کودکان نیز تبدیل شده است. بر اساس آمار موجود چیزی نزدیک به 22 درصد کودکان 6 تا 9 سال ، 60 درصد کودکان 10 تا 14 ساله و 84 درصد کودکان 15 تا 18 ساله در آمریکا دارای تلفن همراه هستند. بر همین اساس آمار کودکان 8 تا 12 ساله که از تلفن همراه استفاده می کنند نیز افزایش پیدا خواهد کرد.
به گزارش گروه خواندنی های باشگاه خبرنگاران، با توجه به استفاده روز افزون از تلفن های همراه در بین کودکان و نوجوانان، بر آن شدیم تا شما را با یک سری از مسائل در مورد این وسیله ارتباطی آشنا کنیم.
استفاده از تلفن همراه در شرایط اضطراری
بدون شک یکی از بهترین فواید تلفن همراه برای کودکان و نوجوان قابلیت استفاده از تلفن همراه در شرایط اضطراری است. در شرایطی مثل دور بودن از خانه برای مدتی طولانی ، بیرون رفتن به همراه دوستان و یا سایر شرایط می توان از تلفن همراه استفاده کرد.
مشکلات حاصل از استفاده تلفن همراه
مشکلات روحی:
بر اساس مطالعات جدید انجام شده استفاده از تلفن همراه می تواند اعتیاد آور باشد.همچین ارتباطی مستقیم بین میزان استفاده از تلفن همراه و احساس افسردگی وجود دارد. بیشتر کودکان و نوجوانانی که در زمان حال دچار افسردگی هستند از تلفن همراه به مقدار زیادی استفاده می کنند.
ضعف بینایی:
همانند کاربران کامپیوتر ، کاربران تلفن همراه که زمان زیادی را صرف فرستادن پیامک کرده و مجبورند برای دیدن عبارت بر روی صفحه و یا صفحه کلید به چشم خود فشار بیاورند و این امر به ضعیف شدن چشم ها منجر می شود.
پخش باکتری ها:
با توجه به این که ما برای صحبت با تلفن همراه آن را به دهان خود نزدیک می کنیم و بسیاری از اوقات در زمانی که تلفن همراه در نزدیکی ماست عطسه یا سرفه می کنیم. این مسئله موجب می شود تا تلفن همراه به نوعی وسیله آلوده تبدیل شود که به راحتی می تواند آلودگی را انتقال بدهد.
تومور مغزی و کاهش اسپرم:
بر اساس برخی تحقیقات انجام شده اشعه های الکترومغناطیسی موجود در تلفن های همراه باعث تشکیل تومورهای مغزی و کاهش اسپرم در مردان می شود. البته در تمامی تحقیقات انجام شده این نظریه تایید نشده است.
کم خوابی: بسیاری از کاربران نوجوان تلفن های همراه در میانه شب به خاطر دریافت کردن یک پیامک یا پاسخ به تماس از خواب بر می خیزند و اغلب دچار کم خوابی شده و در روز بعد خسته هستند.
وابستگی به تلفن همراه:
در یک تحقیق انجام شده در آمریکا ، 37 درصد نوجوان کاربر تلفن همراه گفته اند که بدون تلفن همراه قادر به ادامه زندگی نیستند. همچنین مشخص شده است که بسیاری از نوجوانان ترجیح می دهند با دوستان خود از طریق تلفن رابطه داشته و کمتر همدیگر را ملاقات کنند.
دروغگویی:
همچنین مشخص شده است که چیزی نزدیک به 39 درصد از کاربران بین 18 تا 29 ساله در زمانی که از تلفن همراه استفاده می کنند در مورد مکان حضور خود دروغ می گویند.
هزینه ها:
بسیاری والدین در زمانی که صورت حساب تلفن همراه فرزندان خود را می بینند شوکه می شوند. استفاده از سرویس های مختلف ، مثل پیامهای صوتی و تصویری و همچنین اینترنت می تواند هزینه سنگینی را بر خانواده تحمیل کند.
توصیه هایی به والدین:
با فرزند خود در مورد استفاده صحیح از تلفن همراه و این که چگونه و کجا باید از آن استفاده کند صحبت کنید. به او آموزش دهید که کی ، کجا و چطور از تلفن همراه خود استفاده کند. در مورد استفاده از تلفن همراه هشدار و تاثیرات بد آن به کودک خود هشدار دهید .سعی کنید به او توضیح دهید که در صورتی که بیش از حد از تلفن همراه استفاده کند بایستی هزینه های آن را از پول توجیبی خود بپردازد.
معایب شبکه های اجتماعی از نگاه غربی ها
حسین عباسی نسب
پاسدار اسلام، آبان و آذر 93، شماره 393و 394
چندی است که شبکه های اجتماعی به واقعیتی با سرچشمه های مجاز تبدیل
شده اند و بر ذهن و فکر بسیاری از جوانان سایه افکنده اند. بسیاری از
جوانان و و حتی نوجوانان ما ساعت ها در این شبکه های اجتماعی وقت صرف می
کنند.
در سال گذشته میزان نفوذ شبکه های اجتماعی اعلام شد و فیس بوک بیش از
1.1 میلیارد کاربر، توئیتر 200 میلیون و اینستاگرام نیز 100 میلیون عضو
فعال داشته است، مطمئنا تا به امروز بر این تعداد افزوده شده است و به همین
دلیل بررسی همه جانبه مزایا و معایب آنها امری غیر قابل چشم پوشی است.
در این گزارش بدون اینکه سخنان، تحلیل ها و حتی بهانه های دشمنان شبکه
های اجتماعی و یا توجیه ها و ادعاهای مدافعان فعلی آن ها به صورت
کورکورانه مورد قبول قرار گیرند، تنها به بررسی و بیان تاثیرات مثبت و منفی
این شبکه ها از نگاه افکار عمومی و کارشناسان در کشورهای غربی می پردازیم
تا مخاطب این گزارش خود تصمیم بگیرد که از این شبکه ها در چه مسیر و با چه
هدفی استفاده کند.
| اخیرا محققین دانشگاه شیکاگو در پژوهشی در یافته اند که استفاده از شبکه های اجتماعی همچون فیس بوک و توئیتر و غیره و مانند استفاده از سیگار اعتیاد آوراست و می تواند اثرات منفی زیادی را بر کارکنان بگذارد ،زیرا استفاده بیش از حد ار آن ها بخش اعتیاد در مغز را تحریک می کنند |
آسیب های شبکه های اجتماعی
کارشناسان آسیب ها و نکات منفی متعددی را برای استفاده غیر متعارف از
شبکه های اجتماعی عنوان می کنند. برخی از این آسیب ها در مورد استفاده ار
اینترنت نیز مطرح شده اند. اخیرا محققین دانشگاه شیکاگو در پژوهشی در یافته
اند که استفاده از شبکه های اجتماعی همچون فیس بوک و توئیتر و غیره، مانند
استفاده از سیگار اعتیاد آوراست و می تواند اثرات منفی زیادی را بر
کارکنان بگذارد، زیرا استفاده بیش از حد از آن ها بخش اعتیاد در مغز را
تحریک می کند.
تحقیق دیگری نیز نشان داده است که این شبکه ها توانایی هایی ارتباطی
انسان را از حالت گفتاری به سمت نوشتار در فضای مجازی تغییر داده اند.
"بروک فکولت والز"استاد ارتباطات در دانشگاه های آمریکا درباره
تاثیرات شبکه های اجتماعی بر جامعه اعتقاد دارد که قطعا ما در برخی از جنبه
ها به شبکه های اجتماعی عادت کرده ایم و بسیاری از ما در کار، بازی و حتی
در بحث اجتماعی شدن، روز به روز به این رسانه های دیجیتال وابسته تر می
شویم.
به اعتقا د این استاد ارتباطات در دانشگاه های غربی، رسانه ها و شبکه
های دیجیتال برخی از چیزهای مهم در زندگی ما را جا به حا کرده اند. فناوری
های نوین جایگزین فناوری های پیشین شده و به همان اندازه هم تاثیر گذارتر
بوده اند و انسان ها نیز مجبورند رفتار و زندگی خود را با این ابزارهای نو
وفق دهند.
برداشت های مختلفی از تاثیر گذاری رسانه های اجتماعی بر میزان اجتماعی
بودن افراد وجود دارد. برخی اعتقاد دارند این رسانه ها افراد را منزوی تر و
تک بعدی تر و به دایره بسته ای از ارتباطات اجتماعی تبدیل کرده اند.
به نظر این استاد شبکه های اجتماعی، رویه ها و قوانین اجتماعی ما را تغییر می دهند و بر خلاف گذشته که ارتباطات ما بیشترخصوصی و غیر مستند بوده اند اکنون ارتباط در اینترنت مستندات دیجیتالی دارد و شرکت های مالک شبکه های اجتماعی، اکنون پایگاه های اطلاعاتی بسیار بزرگی را در اختیار دارند و اطلاعات مختلفی را در مورد رفتارهای اجتماعی اعضا ثبت کرده اند. این اطلاعات ممکن است در بسیاری از راه های خوب یا بد به کار گرفته شوند.
مطابق با گزارش وبسایت اجتماعی - سرگرمی کسب و کار کوچک
(http:/smallbusiness.cheron.com) شبکه های اجتماعی مختلف همچون فیس بوک،
مای اسپیس و دیگر شبکه ها این مزیت را دارند که به افراد اجازه می دهند تا
هرکسی-از یک همسایه و همکار قبلی تا یک همکلاسی قدیمی در مدرسه ده ها سال
قبل-را پیدا و با اوارتباط برقرار کنند. با جستحو در این تارنماها شما این
احساس را پیدا می کنید که در جامعه ای بزرگتر، اما با روشی راحت تر حاضرید و
در فضای مجازی و الکتروتیک، ارتباطات آسانی را برقرار می کنید. اما این
ارتباط در ظاهر آسان می تواند اثرات منفی و ناخوشیندی را نیز به همراه
داشته باشد. نخستین تاثیر مجازی و غیر واقعی حضور در این فضا این است که به
انسان احساس نادرستی از جضور در اجتماع و ارتباط با افراد می دهد.
پژوهشی که به وسیله "استیون اشتروگاتز" در "دانشگاه کرنل" انجام شد
نشان داد که رسانه های اجتماعی برای بسیاری از کاربران، برقرای تمایز صحیح
میان روابط درست و معنادار در دنیای واقعی و ارتباط از طریق این رسانه های
نو ظهور را سخت می کند. به عبارت دیگر با تمرکز بر زمان و انرژی روانی
کمتری که برای این گونه روابط اختصاص داده می شود بسیاری از این ارتباطات
اصلی و مهم ما تضعیف می شوند.
این وب سایت دومین تاثیر شبکه های اجتماعی را آزار و اذیت یا زورگویی
مجازی می داند. خاصیت فوری و بی واسطه بودن که توسط این رسانه های اجتماعی
ارائه می شود، باعث می شود که اطلاعات به راحتی در دسترس همه افراد اعم از
دوستان، تبهکاران یا شکارچیان شبکه های مجازی قرار بگیرد. هر چه افراد کم
سن و سال باشند، بیشتر در معرض خطر قرار می گیرند. این حملات آنلاین ممکن
است تاثیرات بسیار عمیق و مخربی بر روحیه و شخصیت و ویژگی های روانی افراد
داشته باشد. در برخی از پرونده های جنایی که رسانه های غربی نیز به آن ها
پرداخته اند قربانیان حتی به خود کشی دست زده اند.
ویژگی گمنام بودن در این شبکه ها ممکن است انگیزه های خطرناکی را به
مرتکبین بدهد که در غیر این صورت این شرایط فراهم نمی شد.بر اساس گزارشی که
در سال 2012 به وسیله شبکه تلویزیونی سی بی اس عنوان شد، زور گویی و بد
اخلاقی های اجتماعی در فضای مجازی در بین 42 درصد از جوانانی که خود به
نوعی قربانی این شبکه ها بودند،دیده شده است.
تاثیر منفی این شبکه ها کاهش کارآمدی و سودمند بودن افراد به ویژه در
حوزه های تجاری است. در حالی که بسیاری از تجار از این شبکه ها برای ارتباط
و یا پیدا کردن مشتریان جدید استفاه می کنند حضور در این سایت ها برای
کارکنان شرکت ها عمدتا تاثیر عکس داشته است. وب سایت wired.com دو پژوهش
را منتشر کرده که در آن میزان صدمات این شبکه ها به ویژگی مولد بودن
کارمندان نشان داده شده است . این تحقیق نشان داده که فیس بوک 1.5 درصد از
ویژگی مولد بودن کارکنان اداری کم کرده است. شرکت مورس نیز در گزارشی اعلام
کرد که این رسانه ها و پدیده های اجتماعی سالانه باعث ضرر 2.2 میلیارد
پوندی به شرکت های بریتانیایی می شوند.
شکستن حریم خصوصی نیز از معظلاتی است که به وسیله شبکه های اجتماعی رخ
می دهد. شبکه های اجتماعی مردم را تحریک می کنند تا عمومی تر باشند و در
مورد زندگی خصوصی شان بازتر رفتار کنند.در این شبکه ها،اطلاعات زندگی خصوصی
به راحتی منتشر می شوند. ضمنا شبکه های اجتماعی ارتباطات رو در رو را به
ویژه در جوانانی که زمان زیادی را در همین شبکه ها به سر می برند تضعیف می
کند . "جین تونگ" استاد روانشناسی دانشگاه سن دیه گوی آمریکا در پژوهشی
نشان داد که دانش آموزان و دانشجویانی که از اینترنت و شبکه های اجتماعی
زیاد استفاده می کنند، در جامعه پرخاشگرتر از دیگرانند و بیشتر به نزاع،
دعوا واستفاده از سلاح گرایش دارند.
وب سایتbizcommunity.com در مطلبی در مورد اثرات این شبکه ها بر
زندگی فردی کاربران-با تمرکز بر کاربران در کشورهای غربی-می نویسد که این
شبکه ها مانند هر پدیده ای در کنار مزایا معایبی هم دارند.این رسانه ها
علاوه بر معایبی همچون ورود به حریم خصوصی افراد و فقدان جمع گرایی و دامن
زدن به انزوا طلبی، تاثیرات منفی بر سلامت و روان افراد می گذارند.
کارشناسان دریافته اند که ارتباط نزدیکی میان فعالیت بیش از حد در این شبکه
ها (hyper networking) (استفاده بیش از سه ساعت در روز از اینترنت) و
بیماریهای همچون افسردگی و استفاده از مواد مخدر و انزوایی نوجوانان
ارتباطی وجود دارد که در انواع حاد آن به خود کشی منجر شده است. وقتی که
فردی از طریق آنلاین هر روز با دوستانش اتباط دارد و زمان کمتری را خارج
ازمیز رایانه خود می گذراند به تدریج منزوی شده و همین نبود ارتباط فیزیکی
با مردم، باعث انزوا و به تدریج انواع حاد بیماری روانی همچون افسردگی،
اضطراب و برخی بیماریهای جسمی را به دنبال دارد.
نیویورک تایمز در تاریخ 24 فوریه سال 2009 در مطلبی با عنوان اثرات
شبکه های اجتماعی بر سلامتی، ابتدا این سوال را مطرح کرد که آیا فعالیت در
شبکه های اجتماعی انسان را می کشد؟ و پاسخ داد خیر، ولی اخیرا دانشمندان
بریتانیایی دریافتند که گذراندن تمام روز و بیشتر زمان شب برای کار با
رایانه و گردش در شبکه های اجتماعی برای مغز و بدن انسان بسیار مخرب است.
"سوزان گرینفیلد" ، استاد فارماکولوژی در دانشگاه آکسفورد و مدیر موسسه
سلطنتی بریتانیا اعلام کرد: " ترس من ازآن است که تکنولوژی ها مغز را بچه
کند ((infantilizing the brain و به شرایط کود
کی بفرستد ، به طوری که توجه فرد مانند یک کودک و نوزاد، به سر و صدای
کم (وز وز) یا نورهای درخشان برای دوره های کوتاه جلب شود و فرد در لحظه
زندگی کند و مغزش به مغز یک کودک تبدیل شود."
او معتقد است شبکه های اجتماعی و بازی های رایانه ای، به ویژه برای
کودکان مضر هستند. می توان نمونه های این زیان ها را در افزایش موارد
اختلال کمبود توجه یا پیش فعالی مشاهده کرد. اگر مغز جوان تحت تاثیر کنش و
واکنش های سریع در جهان خارج قرار بگیرد، صفحات تصویری جدیدی در ذهنش روشن
می شود و این تبادلات سریع، مغز را برای عمل در لحظه عادت می دهد.
اساتید دانشگاه میشیگان نیز با تحقیق در مورد شبکه های اجتماعی به
ویژه فیس بوک دریافتند که اگر فردی تمام شب در این شبکه ها فعالیت کند،
فعالیت های روزانه او با نارضایتی بیشتر و کاهش سطح فعالیت زندگی همراه می
شود. یکی از مواردی که رسانه ها در مورد اعتیاد آور بودن شبکه های اجتماعی
به آن می پردازند این بود که در سال 2012 بعد از آن که "تلالا ویلسون" بعد
از درمان افسردگی به خانه بازگشت وبعد از این که فهمید والدینش به تجویز
پزشک، اکانت او را در یکی از شبکه های اجتماعی بسته اند، در یکی از ایستگاه
های قطار شهری لندن خودکشی کرد. این نوع اخبار را تقریبا می توان هر ماه
در رسانه ها مطالعه کرد. به نظر کارشناسان، تاثیر شبکه های اجتماعی بر روان
افراد و اعتیاد به استفاده از آن و تغییر در مفهوم زندگی باعث دست زدن به
چنین اقداماتی می شود.
به طور کلی کارشناسان و روانشناسان غربی معتقدند که تکنولوژی های
ارتباطی نوین از طریق مختلف، زندگی افراد و به ویژه جوانان را تحت تاثیر
قرار داده و در نهایت مسیر و نگرش آنها را تغییر می دهد و معایب زیر را
دارند:
- بر هم زدن نظم و الگوی خواب و ایجاداسترس
- افسردگی و ارتباط روانی به اینترنت و تلفن همراه
- اعتیاد به فناوری های نو (لوازم شخصی رایانه ای همان بخشی از مغز را تحریک می کند که در اعتیاد فعال می شود).
- استرس همیشگی 24 ساعته در 7 روز و نبود فرصتی برای استرس زدایی و استراحت از کار روزانه مغز
- ترس از دست دادن ابزار فیزیکی
- رعایت نشدن هنجارهای اجتماعی در شبکه ها و در نتیجه رواج بی ادبی و خشونت با استفاده از اینترنت و حضور در این شبکه ها
- احساس تنهایی و ایجاد حس رقابت ناسالم برای فعالیت بیشتر در شبکه ها (اهمیت به تعداد لایک ها)
- ایجاد هیجان کاذب و تحریک احساس ناموفق بودن و باهوش نبودن در شبکه ها
- فشار خون بالا به علت هیحانات و بازی ها و رفتارهای تند
آنچه در بالا ذکر شد از منظر غربی ها بدون توجه به پیامدها و
آثار ضد اخلاقی و شکستن حریم ها در عموم شبکه های اجتماعی است. پیامدهایی
که به مراتب زیان بارتر و مهلک تر از معایبی است که گوشه ای از آن در بالا
از منابع غربی ملاحظه شد.
بررسی مزایا و معایب بازی های کامپیوتری و موبایلی
بررسی مزایا و معایب بازی های کامپیوتری و موبایلی
فواید و مزایای بازی های کامپیوتری
۱ – بازی به فرد کمک می کند تا درد یا بیماری خود را کمتر حس کند . درگیر شدن ذهن فرد هنگام بازی ویدئویی به قدری قوی است که درد یا مریضی خود را هرچند کوتاه اما فراموش می کند . برخی بیمارستانها برای کاهش درد کودکان برای آنها بازی ویدئویی فراهم می کنند .
.
۲ – بسیاری از مراکز پزشکی از بازیهای ویدئویی به عنوان نوع جدیدی از فیزیوتراپی و هماهنگی بین اعضای فرد آسیب دیده استفاده می کنند .
.
۳ – از آنجا که هنگام بازی چشم فقط باید به مانیتور نگاه کند و دست همواره باید روی کنترلر باشد ، هماهنگی بسیار خوبی بین دست و چشم فرد بوجود می آید که بعدها در انجام کارهای یدی بهتر و سریعتر عمل خواهد کرد.
.
۴ – بازی کامپیوتری فرد را مستقل و با قدرت تصمیم گیری بالا بار می آرود چون بازی ، تصمیم گیری در لحظه است . این قضیه باعث می شود فرد قدرت تفکر و تصمیم گیری خود را روی خود استوار کند .
.
۵ – در بازی های دسته جمعی کامپیوتری ، فرد خود را با محیط وفق می دهد یعنی مجبور می شود از یک سری اصول و قواعد که به سود جمع است پیروی کند . بنابراین روحیه همکاری و نوعدوستی در فرد پرورش داده می شود . ضمن اینکه بسیاری از مهارتهای اجتماعی را در همین گونه بازیها فرا می گیرد .
.
۶ – بازی ویدئویی فرد را خلاق می کند چون بازی را هر کسی نمی تواند طراحی کند ، قطعا افراد باهوش و خلاق بازی ها را طراحی می کنند . از این رو کودک با جنبه های مختلف خلاقیت ، طراحی ، گرافیک و تکنولوژی آشنا می شود .
.
۷ – بازی های زیاد آموزشی ساخته شده اند که صرفا برای یادگیری زبان های مختلف و ریاضی می باشند . به دلیل اینکه در هر مرحله بازی سخت تر و سریعتر پیش می رود ، به فرد کمک می کند ذهن خود را برای یادگیری و پاسخ دهی سریعتر آماده کند .
.
۸ – بازی کامپیوتری فرد را ترغیب می کند تا سخت بکوشد چون در غیر این صورت به مراحل بالاتر نمی رود . در واقع ضرب المثل ” نابرده رنج گنج میسر نمی شود ” را به خوبی در ذهن کودکان فرو می کند .
.
۹ – در بازی کامپیوتری فرد به خواسته خود می رسد و این یعنی ایجاد انگیزه و نشاط . طبق تحقیقات صورت گرفته یکی از بزرگترین دلخوشی های بچه ها بعد از امتحانات و روزهای کسل کننده ، انجام بازیهای ویدئویی بوده و می باشد .
.
۱۰ – بازیها در دسته بندی های مختلفی طراحی می شوند .فکری ، استراتژی ، ورزشی ، اکشن ، مدیریتی ، مرحله ای ، تاریخی و … هر کدام از این بازیها به طرز قابل توجهی در تفکرات کودک تاثیر می گذارد و اطلاعات خوبی را به فرد منتقل خواهد کرد که در زندگی روزمره و واقعی خود استفاده می کند .
.
تمام بازیکنان فوتبال برای بالا بردن هوش فوتبالی خود ، بازی ویدئویی فوتبال را انجام می دهند . طبق تحقیقاتی که خود من انجام دادم ، افرادی که بازی درایور پلی استیشن را در کودکی بازی کرده اند رانندگی بهتر و هوشمندانه تری از دیگران دارند .
آفت ها و ضررهای بازی های کامپیوتری
الف) آسیب های جسمانی
به گفته پزشکان، به دلیل خیره شدن مداوم به صفحه نمایش رایانه، چشمان فرد
به شدت تحت فشار نور قرار می گیرد و دچار عوارض می شود. نوجوان چنان غرق
بازی می شود که توجه نمی کند در یک وضعیت ثابت ساعت ها نشسته است و به همین
دلیل ستون فقرات و استخوانبندی اش دچار مشکل می شود.
هم چنین احساس سوزش و سفت شدن گردن، کتف ها و مچ دست از دیگر عوارض کار ثابت و طولانی مدت با رایانه است.
پوست هم در معرض مداوم اشعه هایی قرار می گیرد که از صفحه رایانه پخش می
شود و ایجاد تهوع و سرگیجه، به خصوص در کودکان و نوجوانانی که زمینه تهوع
دارند، از دیگر عوارض بازی های رایانه ای است..
.
ب) آسیب های روانی
۱-کاهش روابط خانوادگی: با توجه به اینکه زندگی در کشور ما نیز به طرف
ماشینی شدن پیش می رود و در بعضی خانواده ها زن و مرد شاغل هستند و یا بعضی
از مردان بش از یک شغل دارند، خود به خود روابط عاطفی و در کنار هم بودن
خانواده کمتر شده و عده زیادی از این وضع و وجود تلویزیون به عنوان جعبه
جادویی که باعث سرد شدن روابط خانوادگی شده است، ناراضی هستند و حالا نیز
جعبه جادویی دیگری به نام رایانه اضافه شده و مشکلات را دو چندان کرده است.
.
۲- تقویت حس پرخاشگری:
مهم ترین مشخصه بازی های رایانه ای حالت جنگی اغلب آن هاست و این که فرد
باید برای رسیدن به مرحله بعد بازی با نیروهایی به اصطلاح دشمن بجنگد.
استمرار چنین بازی هایی کودک را پرخاشگر و ستیزه جو بار می آورد.
خشونت مهم ترین محرکه ای است که در طراحی جدیدترین و جذاب ترین بازی های کامپیوتری به حد افراط از آن استفاده می شود.
.
۳-افت تحصیلی:
به دلیل جاذبه ای که این بازی ها دارد، بچه ها وقت و انرژی زیادی را صرف
بازی با آن می کنند، حتی بعضی از کودکان صبح ها زودتر از وقت معمول بیدار
می شوند تا قبل از مدرسه رفتن کمی بازی کنند.
.
۴-گوشه گیر و منزوی بودن:
کودکانی که به طور مداوم با این بازی ها درگیرند، درونگرا و در جامعه منزوی
و در برقراری ارتباط با دیگران ناتوان می شوند. روحیه انزوا طلبی باعث می
شود که کودک از گروه هم سالان جدا شود که این خود سرآغازی برای بروز
ناهنجاری دیگر است.
.
۵-کندی ذهن:
این بازی ها به دلیل این که کودک و نوجوان با ساختنی ها و برنامه های
دیگران به بازی می پردازد و کمتر قدرت دخل و تصرف در آن ها را پیدا می کند،
اعتماد به نفس او در برابر ساختنی ها و پیشرفت دیگران متزلزل می شود. تصور
بیشتر خانواده ها این است که در بازی های رایانه ای فرد در بازی مداخله
فکری مداوم دارد، اما این مداخله فکری نیست بلکه این بازی ها سلول های مغزی
را گول می زند و از نظر حرکتی نیز فقط چند انگشت کودک را حرکت می دهد ! پس
باید توجه داشته باشیم که هر چه بیشتر در این مسیر حرکت کنیم و حضور
رایانه را در زندگی فرزندانمان بیشتر گسترش دهیم، انسان هایی را تحویل
جامعه خواهیم داد که سر خورده، افسرده، غیر متحرک و غیرسازنده خواهند بود و
ابتکار عمل و خود اتکایی نخواهند داشت، در حالی که جامعه ما نیاز به انسان
هایی خلاق، مبتکر و متفکر دارد.
نه افراط، نه تفریط …
اعتدال، هدایت و کنترل
بایدها و نبایدهای محرم
عصر اهواز -محرم و عاشورا سرمایه گرانقدری است که 1400 سال، نسل به نسل و
سینه به سینه منتقل شد تا راز حماسه ای بزرگ را ماندگار سازد.
دکترجامعی
امتیاز خبر:
96
از
100 تعداد رای دهندگان
12500
محرم و عاشورا سرمایه گرانقدری است که
۱۴۰۰ سال، نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شد تا راز حماسه ای بزرگ را
ماندگار سازد. ایام محرم فرصت بسیار مناسبی است که با برگزاری مجالس روضه،
نسل جوان بیش از گذشته با فرهنگ عاشورایی آشنا و آگاهی بیشتری از وقایع
کربلا پیدا کنند.
قیام امام حسین (ع) در محرم سرمایه ای
بسیار گرانقدر، پر ارزش، سودمند و تاثیر گذار است و از آنجائیکه این سرمایه
در اختیار ماست اگر دقت نشود، آسیب می بیند و اگر آسیب بیند از سرمایه
بودن خارج می شود. در شرایطی که این سرمایه گرانقدر ۱۴۰۰ سال در اختیار
مسلمانان بوده، امروز گاها مورد سوء استفاده دشمن و تحت تاثیر جهالت برخی
افراد قرار می گیرد. برای صیانت از این سرمایه بزرگ برخی مسائل باید عمل و
برخی موارد باید لغو شوند. یکی از مواردی که باید عمل شود، تکیه بر مستندات
تاریخی و واقعی است و توجه به اقتضائات زمان از دیگر بایدهاست که باید
لحاظ شود.
از طرفی فلسفه عزاداری امام حسین(ع)
تنها اشک ریختن نیست بلکه باید بیشتر به اصل قیام و فلسفه سیدالشهدا(ع)
پرداخته شود و در این راستا باید به تشریح اهداف آن حضرت که بصیرت و
آگاهی‌افزایی، آزادگی، مبارزه با ظلم و امر به معروف و نهی از منکر بود،
پرداخته شود.
حضور مردم در آیین های عزاداری حضرت
سیدالشهدا(ع) دارای اجر اخروی است اما آنچه که جامعه ایران اسلامی را از
هجمه و توطئه های فرهنگی دشمنان مصون می دارد، نهادینه کردن فرهنگ ناب
عاشورا است که این مهم، وظیفه اصلی روحانیان و مبلغان دینی است.
از سویی، عاشورا پیام فرهنگی دارد.
عاشورا چون فرهنگی، دینی و معنوی است باید برای تببین آن به متخصصین که
همان علمای دین هستند، مراجعه شود. آراستگی مناسب برای این کار مهم است و
عاشورا با برخی موارد مانند ولایت پذیری، اقامه نماز، تمسک قرآن، پایبندی
به ارزشها، پایبندی اخلاق، حجاب معنا می یابد.
در خصوص نبایدهای محرم و آیین های
عزاداری هم باید گفت قمه زنی از جمله موارد و پیرایه های مذهبی است که هیچ
سنخیتی با عاشورا ندارد و باید بشدت از آن پرهیز کرد. همچنین عکس های منتسب
به ائمه و شهدای کربلا هم غیرمستند و به عنوان پیرایه مذهبی هستند و ترویج
این عکس ها مصلحت نیست. استفاده از آلات موسیقی و آمیخته کردن عزاداری با
موسیقی جزو نبایدهای محرم است.
در محرم، پرچم و علم امام حسین (ع) افراشته می شود و همه گروهها می توانند زیر این علم سینه زنند و از تفرقه پرهیز کنند.
نکته مهم دیگری که در خصوص محرم و وجود
برخی آسیب‌ها در مجالس عزاداری باید گفت این است که باید از ورود خرافات در
مراسم مذهبی جلوگیری شود و از مدیران هیئت‌های مذهبی انتظار می رود
عزاداری‌ها را به شیوه سنتی برگزار نمایند. باید با هوشیاری مسئولان اعم از
روحانی، مداح و عموم مردم این آسیب‌ها را برطرف کرد.
تعظیم شعائر اسلامی در مراسم عزاداری
ابا عبدالله الحسین (ع) و پرهیز از اعمال خرافی و بدعتهای غلط از جمله قمه
زنی و غیره موجب تبدیل شور حسینی به شعور حسینی بوده و دشمنان اسلام و مذهب
تشیع را در جهت رسیدن به اهداف شومشان ناکام خواهد گذاشت.
جایگاه ارزنده امروز دین مبین اسلام،
نتیجه قیام و نهضت امام حسین(ع) است اما متأسفانه امروزه می بینیم برخی
انحراف‌ها در عزاداری‌های اباعبدالله الحسین(ع) دیده می‌شود که در شأن آن
حضرت و نظام مقدس جمهوری اسلامی نیست و سال به سال توسعه می‌یابد.
همچنین اعضا و مسؤولان هیئات مذهبی می
بایست در برنامه های مداحی، سینه زنی و سخنرانی ماه محرم به تبیین و تشریح
اهداف قیام عاشورا توجه ویژه ای داشته باشند و از سویی باید با مشارکت،
همکاری، تعامل و همفکری دستگاه‌های فرهنگی و اقشار مختلف مردم و هیئات
مذهبی، کیفیت مراسم عزاداری را بالاتر برد. در واقع آیین های محرمی باید بر
پایه انتقال مفاهیم عمیق نهضت و پیام عاشورا و معرفی ابعاد قیام حسینی
برگزار شود و از رفتارهای احساسی و یا خرافی پرهیز شود.
لذا بنده در اینجا از فرصت استفاده می
کنم و بخشی از بایدها و نبایدهای محرم که در کتب و لسان بزرگان آمده را
تقدیم محضر مخاطبان گرامی معروض می دارم:
الف: وظایف عزاداران:
۱٫ شکرگذاری بر نعمت ولایت و تربیت بر اساس مکتب اهل بیت(ع) و توفیق شرکت در مجالس
۲٫ قدرشناسی و دعا به والدین و مربیان.
۳٫ شناخت کامل فلسفه قیام و رساندن پیام های عاشورا و اقدام مالی و جانی.
۴٫ بزرگ تر دانستن مصیبت امام و اهل بیت او، از مصائب خود و خانواده.
۵٫ عزاداری و ابراز حزن در ایام حزن آل محمد
۶٫ سیاه پوشیدن و سیاه پوش کردن در و دیوار مساجد و … .
۷٫ تشکیل مجالس عزا و شرکت در آنها.
۸٫ تشویق دیگران به برگزاری مجالس هفتگی و ماهانه و … .
۹٫ بهره برداری بهینه از فضا و محل با رعایت حریم و حقوق دیگران.
۱۰٫ حزن و گریه هنگام ذکر مصیبت.
۱۱٫ حضور در مجالس، با ادب و فروتنی و خدا را ناظر دانستن.
۱۲٫ شرکت در مجالس خطبای صالح.
۱۳٫ توجه به عمق مجلس و پرهیز از رغبت به مجالس و مداحی های پرهیاهو.
۱۴٫ سلام کردن به سلاله نور و حماسه ساز قرون، حضرت ابا عبدالله الحسین(علیه السلام) .
۱۵٫ اعلان تنفّر و دوری از دشمنان و زمینه سازان قتل ائمه و ظالمان به اهل بیت: و قاتلان آنان.
۱۶٫ تسلیت گویی به امام عصر (عج) و یکدیگر.
۱۷٫ پرهیز از رفتار خارج از ضوابط اسلامی.
۱۸٫ بهره برداری بهینه از مجالس و مطرح کردن مسائل شرعی و اعتقادی و اخلاقی.
۱۹٫ شناخت و مبارزه فرهنگی با آفات عزاداری.
۲۰٫ اقامه امر به معروف و نهی از منکر و احترام به منتسبان به هیئات حسینی و محبان حسین(علیه السلام).
۲۱٫ احترام به خادمان و ذاکران.
۲۲٫ یاری رساندن به گردانندگان مجالس.
۲۳٫ قدردانی از برپا دارندگان مجالس.
۲۴٫ پراکنده شدن سریع از مجالسی که در منازل تشکیل می شود.
۲۵٫ دست کشیدن از کار در روز عاشورا.
۲۶٫ قدردانی از ذاکران و روحانیان و دانشمندان و پاسداران فرهنگ عاشورا.
۲۷٫ مواظبت از امور شرعی پس از خروج از مجالس حسینی.
۲۸٫ شرکت فعّال در ساختن حسینیه، تکیه و…
ب: وظایف بنیان گذاران و گردانندگان مجالس و هیئت های عزاداری:
۱٫ رعایت اخلاص در عمل و پرهیز جدّی از ریا و خودنمایی که آفت هر عمل عبادی است.
۲٫ اموالی را هزینه کنند که حقوق شرعی آن مثل خمس و زکات ادا شده باشد.
۳٫ اگر از هدایای دیگران استفاده می کنند، توجه و عنایت به حلیت آن داشته باشند.
۴٫ عمل را از هر جهت، صحیح انجام دهند و بیش از زرق و برق و جنبه های ظاهری مجالس به محتوا و کیفیت آن فکر کنند.
۵٫ اعطای هدایا به سخنرانان و مدّاحان آل محمد: به نحو شایسته و به صورت مخفیانه باشد.
۶٫ با شرکت کنندگان یکسان برخورد شود،
مگر در مورد افراد خاصّی که از احترام بیشتری برخوردارند؛ مثل پیشکسوتان
هیئت های عزاداری و صاحبان فضل و کمال.
۷٫ پرهیز از منکرات در عزاداری.
۸٫ برگزاری مجالس در ساعات مقرر و مناسب و پرهیز از طولانی کردن و سلب آسایش همسایگان و تأکید بر سخنران و مدّاح.
۹٫ میانه روی و اعتدال را سر لوحه کار خود قرار دهند.
۱۰٫ دوری جستن از مزاحمت و ایجاد صداهای گوش خراش.
۱۱٫ رعایت نکات بهداشتی در آشپزخانه و پاک کردن خون حیواناتی که جلوی دسته ها ذبح می کنند.
۱۲٫ چون برپایی عزای حسینی اعلان انتظار
ظهور است، از خدا بخواهیم همراهی با امام عصر (عج) را در طلب خون سید
الشهداء روزی ما گرداند.
۱۳٫ سیاه پوش کردن بخشی از محیط و استفاده از تبلیغات نمادین در بخش های دیگر و نصب اشعار و جملات سازنده.
۱۴٫ بهره گیری از تراکت در مسیر رفت و آمد به مجلس عزاداری.
۱۵٫ نصب عباراتی مانند «سلام بر حسین(علیه السلام)» در سقاخانه مجالس و چسباندن عکس حرم مطهر و پرهیز از نصب عکس های دروغین.
۱۶٫ استفاده از پارچه نوشته هایی با خط زیبا که نام شهدای سرافراز کربلا در آن آمده است.
۱۷٫ اهدای کتب مفید به عزاداران.
۱۸٫ جداکردن درِ ورودی خانم ها و آقایان در مجالس.
۱۹٫ توجه به دیدگاه های مراجع.
ج: وظایف و شرایط اهل منبر و ذاکران مجالس عزاداری:
۱٫ صلاحیت علمی و عملی
۲٫ آگاهی و تسلّط کافی به موضوع سخنرانی و ابعاد و اطراف آن.
۳٫ برخورداری از کردار نیک که مهم ترین
آن عبارت اند از: خوش خویی، مهربانی، فروتنی، نرم خویی، بردباری، شهامت حق
گویی، عفّت، عزّت نفس و صداقت، روشنی و وسعت اندیشه، قدرت استدلال، رعایت
نظم مطالب و گیرایی بیان.
۴٫ برخورداری از محبوبیت. عوامل محبوبیت
عبارت اند از: خودشناسی و خودسازی، ساده زیستی، خدمت به مردم، تواضع بجا و
نرم خویی، دفاع از ستمدیدگان، عمل به گفته، کرامت و عزّت نفس، جلب رضایت
حق، نظم، استقامت، داشتن شرح صدر، برخورداری از حیا و عفت، داشتن مطالعه در
زمینه های مختلف، صراحت لهجه، واقع بینی و حقیقت گرایی، مقدم داشتن منافع
ملّی و مصالح میهنی بر اغراض و منافع شخصی و بی طمعی.
۵٫ تطابق گفتار با کردار.
۶٫ راست گویی. واعظان و مداحان باید از خواندن روضه ها و اشعار دروغین جدّاً بپرهیزند.
۷٫ حفظ دین، احیای ارزش های اصیل اسلام و تشیع در برابر بدعت ها، تحریف ها و مسخ ارزش ها.
۸٫ سعی و تلاش در توجه دادن مردم به قرآن و بهره گیری از ایات و روایات و تشریح اهداف و فلسفه قیام حسین(ع).
۹٫ برجسته کردن ویژگی های الگویی معصومان: برای جامعه.
۱۰٫ داشتن شجاعت معنوی.
۱۱٫ مرزبانی و خرافه زدایی و استفاده از کتب قوی و مستند.
۱۲٫ پرهیز از ذکر فضایل، معجزات و
مطالبی که اثبات و قبول آن برای عموم دشوار یا غیر ممکن است. خاتم انبیاء
فرمود: «لا تحدّثوا النّاس بما لایعرفون، أتحبون أن یکذّب الله و رسوله».
۱۳٫ درک شرایط زمانی، در غیر ایام عاشورا؛ اینکه مصیبت های سخت را ذکر نکنند تا دل ها رمیده شود.
۱۴٫ تقویت اخلاص.
۱۵٫ بدون چشم داشت مالی مداحی کردن و نفروختن این خدمت مقدّس به بهای ارزان.
۱۶٫ داشتن ظاهری آراسته.
۱۷٫ کوشش در جهت نورانی کردن عقول و پاکسازی نفوس.
۱۸٫ شناخت مردم و زمان.
۱۹٫ تعمیق محبّت عزاداران به امامان اهل بیت: برای مصون ماندن از آفات.
۲۰٫ تکراری نبودن سخنان و اشعار و … .
۲۱٫ پرهیز از اطاله کلام و برنامه هایی که ملال آور است.
۲۲٫ مبادرت به تصحیح اشتباه.
۲۳٫ توقف کوتاه بعد از برنامه، برای پاسخ گویی به پرسش های مستمعان.
۲۴٫ پرهیز از بیان مطالب بی اساس و نوآوری های بی بنیاد و نهراسیدن از گفتن «نمی دانم».
۲۵٫ اگر مجتهد نیست، در زمینه احکام فتوا ندهد.
۲۶٫ تذکر و نقد کار مدّاحِ تازه کار در جلسه خصوصی در صورت نیاز.
۲۷٫ پرهیز از خودستایی.
۲۸٫ احترام به دیگر خطیبان مجلس و مدّاحان دیگر.
۲۹٫ بدون وضو بر منبر و جایگاه قرار نگرفتن.
۳۰٫ ذکر مصیبت در آخر مجلس.
۳۱٫ صبر در راه تبلیغ دین.
۳۲٫ آغاز منبر و برنامه با نام نامی و
یاد گرامی حضرت بقیه الله (ارواحنا فداه) و ختم مجلس با دعا برای سلامتی و
تعجیل فرج و سلامتی مقام معظم رهبری(مدظله العالی)
د: وظایف شاعران اهل بیت(ع):
۱-داشتن غیرت دینی و پاسخ به اشعاری که به سفارش دشمن سروده شده است.
۲- مطالعه مقاتل صحیح و تاریخ های معتبر؛ برای اینکه اشعار، متکی به متون صحیح باشد.
۳- آگاهی از تحریفات تاریخ عاشورا، تا از گزند آفات این مسیر دور بماند.
۴- دوری کردن از عقاید و افکار غلوّ آمیز .
۵-دقّت در سرودن اشعاری که بدآموزی نداشته باشد.
۶- رعایت ادب و احترام به اهل بیت.
ه: وظایف مداحان:
۱٫ تعمیق معرفت.
۲٫ اصلاح نیت و جلب رضایت خدای مهربان و توجه به اینکه مرثیه یک عبادت بزرگ است.
۳٫ قبل از اجرای برنامه، با دعا و
خواندن ایه الکرسی و دادن صدقه و استعاذه، خود را به خدای توانا بسپرند و
با استمداد از روح بلند معصومان: برنامه را با نام خدا و درود و صلوات بر
سرور عالمیان شروع کنند.
۴٫ هدف، احیای امر و اندیشه امامان و
ارزش های دینی معنوی و فرهنگی، احیای روحیه جهاد و شهادت طلبی و زنده نگاه
داشتن یاد و تاریخ پرشکوه نهضت حسینی و حماسه آفرینان آن باشد.
۵٫ نغمه ها و سبک های زیبای سنتی، نبایستی با غنا همراه باشد و هیچ گونه شباهتی با نغمات لهو و لعب نداشته باشد.
۶٫ مداحی، وسیله کسب معیشت نباشد.
۷٫ پذیرش دعوت بانیان، بدون تبعیض.
۸٫ احیای نام یاران و اصحاب امام حسین(ع) و اسیران سرافراز کربلا.
۹٫ یادکرد از منتقم حقیقی، حضرت مهدی(عج).
۱۰٫ رعایت احترام به پیش کسوتان.
۱۱٫ احترام به گویندگان، سرایندگان و خدمت گزاران مجالس حسینی که احترام به آنان احترام به امام حسین(ع) است.
۱۲٫ برخورداری از متانت و وقار توأم با تواضع.
۱۳٫ مستند گویی.
۱۴٫ از خواندن روضه های دل خراش و مصیبت های بسیار فجیع، پرهیز شود.
۱۵٫ اصلاح خطا در همان جلسه یا جلسه بعدی.
۱۶٫ مختصر و مفید بودن برنامه.
۱۷٫ در مجالس، بدون اذن صاحب مجلس به مداحی نپردازد.
۱۸٫ دوری از غرور.
۱۹٫ پرهیز از غلوّ.
۲۰٫ پرهیز از القابی که از مقام ائمه: می کاهد.
۲۱٫ برگزاری مجالس عزاداری و استفاده از سخنرانان مجالس.
۲۲٫ پرهیز از تملق گویی.
۲۳٫ پرهیز از سوگندبی جا خوردن.
۲۴٫ پذیرش دعوت میزبان خوش نام در روستا ها برای میهمانی.
۲۵٫ طرح نکردن مسائل اختلاف انگیز.
۲۶٫ حفظ ذاکری حسین(ع) و خلاف شأن عمل نکردن در حرکت های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی.
۲۷٫ هیئت ظاهری و لباس ذاکر با مقام و منزلت او هماهنگ باشد.
۲۸٫ از مواضع تهمت بپرهیزد.
۲۹٫ پوشیدن لباس سیاه در دو ماه محرم و صفر و دست کم در دهه محرم و اگر از سادات مکرّم است، با داشتن شال سبز.
۳۰٫ مراقبت از اینکه مبادا آلت دست مقاصد پست مغرضان و مفسدان و افراد فرصت طلب واقع شوند.
۳۱٫ تکرار و تمرین اشعار و مراثی، برای اینکه در ذهن نقش ببندد و به این وسیله در هنگام اجرای برنامه دچار وقفه نشود.
۳۲٫ متناسب به وقایع و ایام بخواند.
۳۳٫ توجه به خصوصیات منطقه ای و جغرافیایی و اهتمام به شکسته نشدن سنت های صحیح اجتماعی.
۳۴٫ اسوه و سمبل خوبی ها بودن.
۳۵٫ انتقادپذیری.
۳۶٫ پرهیز از ورود در کارهایی که در تخصص کار او نیست؛ مثل مسئله گویی و استخاره و … .
۳۷٫ متکی به بلندگو و آمپلی فایر و اکو نبودن.
۳۸٫ متواضع بودن.
۳۹٫ برخورداری از اخلاق نیکو.
۴۰٫ اگر سلام پایان مجلس را به عهده
دارد، در مکان هایی که امام زادگانِ لازم التعظیم وجود دارند پس از سلام به
ائمه معصوم: به آن بزرگواران هم سلام دهد.
من از مفصل این نکته مجملی گفتم
تو خود حدیث مفصل بخوان از این مجمل
و صلی الله علی محمد و اله الاطهار
حجت الاسلام دکتر جامعی
مطالب مرتبط
منبع:
عصر اهواز
تفسیرآیات دین وزندگی دهم براساس تفسیرنور حجت الاسلام والمسلمین قرائتی
| تفسیرآیات دین وزندگی دهم براساس تفسیرنور حجت الاسلام والمسلمین قرائتی درس اول سوره 44. دخان آیه 39،38 | ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| سوره 51. ذاریات آیه 56-58 | ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
سوره 6. انعام آیه 162, 163
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
| ||||||||||||
سوره 4. نساء آیه 134
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| درس دوم سوره 76. انسان آیه 4،3
سوره 29. عنکبوت آیه 64
سوره 4. نساء آیه 87
سوره 82. انفطار آیه 6-12
سوره 4. نساء آیه 10
سوره 39. زمر آیه 37،36
سوره 2. بقره آیه 165
سوره 29. عنکبوت آیه 45
سوره 33. احزاب آیه 59
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||