آسیب شناسی ماهواره + دانلود

آسیب شناسی ماهواره + دانلود ppt

مقام معظم رهبری:«امروز اینترنت و ماهواره و وسایل ارتباطى بسیار متنوع وجود دارد و حرف، آسان به همه جاى دنیا مى‌رسد، میدان افکار مردم و مؤمنان، عرصه کارزار تفکرات گوناگون است، امروز ما در یک میدان جنگ و کارزار حقیقى فکرى قرار داریم، این کارزار فکرى به هیچ وجه به زیان ما نیست؛ به سود ماست چراکه اگر وارد این میدان بشویم و آنچه را که نیاز ماست از مهمات تفکر اسلامى و انبارهاى معارف الهى و اسلامى بیرون بکشیم و صرف کنیم، قطعا برد با ماست».

بیانات مقام معظم رهبری در دیدار علما و روحانیون کرما ن ۱۳۸۴/۰۲/۱۱

در این قسمت پاور پوینتی با موضوع آسیب شناسی ماهواره برای شما فرهم کرده ایم
"جهت دانلود روی تصویر متحرک ولایت زمان کلیک کنید"

پاورپوینت فواید ماهواره!

پاورپوینت مضرات ماهواره!

مخصوص آموزش خانواده

هدف اصلی راه اندازی شبکه فارسی وان چیست؟

ماهواره ومضرات آن وتاثیر بر نوجوانان وجوانان
برای دانلود اینجا کلیک کنید

پاورپوینت زیبا،آموزش خانواده

لطفا با ذکر منبع منتشر کنید: منبع: گلی از گلهای بهشت 313sardar.blog.ir

در این پست لینک دانلود  چند پاورپونیت درس آسیب که دارم را براتون می گذارم

تا باشد که بعد از این پست وقتی که دوباره سرزدم ... پست های بسیار و لینک های دانلود فراوان ببینم ! 

پاورپوینت اختلال شخصیت خود شیفته 

پاورپوینت اختلال شخصیت وابسته 

پاورپوینت اختلال شخصیت مهاجم منفعل 

پاورپوینت اختلال تبدیلی

پاورپوینت افسردگی اساسی

الکل .ppt	36710 Kb
انضباط ترافیکی .ppt	6834 Kb
اینترنت .ppt	16857 Kb
آسیب شناسی اجتماعی در خانواده .ppt	5452 Kb
پیشگیری از اعتیاد.ppt	6432 Kb
خرافه گرایی .ppt	14900 Kb
خودکشی .ppt	18063 Kb
راههای برخورد با معتاد.ppt	5130 Kb
سرقت .ppt	48043 Kb
سیگار و قلیان .ppt	7504 Kb
شرکت های هرمی .ppt	19464 Kb
شیشه .ppt	6786 Kb
عرفانهای نوظهور .ppt	22327 Kb
عزاداری .ppt	12575 Kb
فرار.ppt	11362 Kb
قاچاق کالا.ppt	9840 Kb
کوکائین .ppt	16613 Kb
گسستگی کانون خانواده .ppt	4241 Kb
مد گرایی .ppt	11286 Kb
مشارکت اجتماعی و پلیس.ppt	35276 Kb
شیشه.ppt	6627 Kb
ماهواره.ppt	58367 Kb

 

بررسی راههای جذب جوانان به اقامه ی نماز

بررسی راههای جذب جوانان به اقامه ی نماز

تهیه و تنظیم : محبوبه درخشش ، حمیده طالبیان

کارشناس ارشد  جمعیت شناسی                  بهار1391

پیشگفتار :

از خداوند  بزرگ اخلاص و دوام توفیق و تاثیر سخن را می طلبیم و امیدواریم این گام کوچک در زمینه سازی برای گرایش به فریضه بزرگ نماز ، موثر باشد و در سایه نظام اسلامی ، سهمی در نشر  فرهنگ اسلام در سراسر جهان داشته باشیم که این وظیفه تک تک ماست و امت بزرگ اسلامی بتواند با تکیه بر هویت دینی و فرهنگ غنی اسلام دژ استوار حمایت از حق ، و پناه مستحکمی برای محرومان جهان باشد.در این تحقیق سعی شدهاست چرای نماز و ایجاد انگیزه    درجوانان برای نماز بیان گردد.

 چکیده:

«نماز» متعالی‌ترین اندیشه و رفتار حق‌شناسی و قابلیت و شایستگی در تقدیم حمد و سپاس به درگاه خالق منان، کامل‌ترین پاسخ به عالی‌ترین نیاز انسان یعنی نیاز به خودشکوفایی و کمال‌جویی است. در این مقاله با موضوع  نماز وجوانان به اهمیت نماز توجه می‌کنیم و به بررسی آثار و فواید نماز می‌پردازیم و امیدواریم با این پژوهش به قرآن و نماز خدمتی کرده باشیم همان‌طور که می‌دانیم نماز یک تکلیف الهی است و بر تمام انسان‌های مکلف واجب است و نماز و عبادت را می‌توان مؤثرترین عامل خوشبختی و عاقبت به خیری انسان و محبوب‌ترین عمل نزد خداوند متعال و همچنین عامل مهم برای اصلاح نفس و کنترل جامعه به حساب آورد. در این زمینه امام باقر (ع) می‌فرمایند: نماز، اولین سؤال در روز حساب است اگر نماز انسان قبول شود، سایر اعمال نیز قبول است . در این تحقیق سعی شده است در زمینه چرایی نماز ، فواید نماز ونیاز روحی  جوانان و راهکارهای جذب آنها به اقامه ی نماز، دلایل وجود نماز بحث و بررسی به عمل آید.

کلید واژگان:جوانان ،نماز،اقامه نماز،

فهرست مطالب

عنوان ...................................شماره صفحه

پیشگفتار.................................................................................................................................................................................................

چکیده.....................................................................................................................................................................................................

مقدمه........................................................................................................................................................................................................ 2

اهمیت و ضرورت موضوع..................................................................................................................................................... 3

پیشینه‌ی تحقیق................................................................................................................................................................................. 3

تعریف نماز......................................................................................................................................................................................... 4

تعریف اقامه نماز............................................................................................................................................................................ 5

جوانان...................................................................................................................................................................................................... 6             

نیاز روحی جوانان به نماز و دعا.......................................................................................................................................... 6

مبانی نظری تحقیق........................................................................................................................................................................ 7

نظریه‌دافعه- جاذبه......................................................................................................................................................................... 7             

نظر یه اشاعه نو اوری.................................................................................................................................................................. 8

تأثیر قلب در تحقق نماز............................................................................................................................................................ 8

چگونه با حضور قلب نماز بخوانیم؟............................................................................................................................... 9             

چرا نماز می‌خوانیم ؟................................................................................................................................................................... 12

پیامدهای بی‌توجهی به نماز..................................................................................................................................................... 16

آثار و فواید نماز.............................................................................................................................................................................. 17            

نتیجه‌گیری و پیشنهادها............................................................................................................................................................. 18

منابع و مآخذ...................................................................................................................................................................................... 20

مقدمه:

نماز در دین مقدس اسلام، از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و یکی از فروع دین و حتی ستون دین به‌حساب می‌آید و قرآن کریم با تعبیرهای مختلفی، مانند «اقیموالصلوه» بر واجب بودن آن تصریح فرموده است، هر چه در مورد اهمیت نماز مطالعه کنیم شناخت ما در مورد نماز بیشتر می‌شود. نماز به معنای ارتباط و سخن گفتن مستقیم با خداوند بزرگ است و این بالاترین توفیقی است که یک جوان می‌تواند از آن برخوردار شود و سعی می‌کند همواره خود را آماده سازد: نماز از واجباتی است (شمس،45:1390) که در هیچ شرایطی نباید ترک شود نماز میراث تمامی انبیاء است و از اساسی‌ترین ارکان حیات، تمدن، فرهنگ، زندگی و تحرک جوانان است و تاریخ این حقیقت را نشان می‌دهد که هرگاه نماز در جامعه رو به ضعف و فراموشی گذاشت، مقدمات انحطاط آن جامعه فراهم می‌شود.در این تحقیق برراهکارهای جذب جوانان به عنوان موثرترین قشر هر جامعه تاکید گردیده است و روش تحقیق به صورت مقطعی و اسنادی بوده است .

روش تحقیق:ُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُُ

برای اجرای هر پروژه تحقیقی روش های برای گردآوری اطلاعات و تجزیه و تحلیل آنها با در نظر گرفتن بعد زمان ، پژوهش حاضر از نوع تحقیق مقطعی است زیرا در یک برهه از زمان صورت می گیرد . از نظر گرد آوری داده ها روش پژوهش حاضر جزء روش های تحقیق اسنادی لحاظ می شود بدین ترتیب که برای جمع آوری اطلاعات لازم ، از روش پژوهش اسنادی (از قبیل کتاب ، مجله ، پایان نامه) بهره برداری کردیم.در ابتدای تقدیم وتشکر پیشگفتاروچکیده می باشد .عناصر متن شامل مقدمه روش تحقیق ادبیات وسوابق تحقیق  بیان تحقیق عناصر تحقیق شامل جلد صفحه نام خدا  صفحه ی عنوان داده ها واطلاعات وتجزیه وتحلیل ان ها نتیجه گیری واظهار نظر ودر نهایت بیان موانع ومحدودیت هامی پردازد.

پیشینه‌ی تحقیق:

«پرستش خداوند» یکی از چیزهایی است که همه پیامبران الهی مردم را به آن دعوت می‌کردند. قرآن کریم از زبان پیامبران نقل می‌کند که به امت‌هایشان می‌گفتند: خدا را پرستش کنید. بنابراین اصل عبادت و پرستش خداوند در همه‌ی شریعت‌های الهی وجود داشته، ولی شکل و کیفیت آن متفاوت بوده است، همه پیامبران از حضرت آدم تا حضرت خاتم، نماز می‌خواندند، اما از چگونگی آن اطلاع دقیقی در دست نیست. (شمس، 29:1390) پایدارترین و قدیمی‌ترین تجلیات روح آدمی و اصیل‌ترین ابعاد وجود انسان‌ها حس نیایش و پرستش است. مطالعه‌ی آثار زندگی بشر نشان می‌دهد هر زمان هر جا که بشر وجود داشته است نیایش و پرستش هم وجود داشته است چیزی که هست شکل کار و شخص معبود متفاوت شده است.

(رضوانطلب،51:1375)

حکم وجوب نماز را پیامبر اکرم (ص) در سفر آسمانی و در لیله‌الاسراء دریافت کرد و به مسلمانان ابلاغ نمود از سوئی دیگر صفحات نخستین روزشمار تاریخ اسلام تصویرهایی از نماز پیامبر اکرم (ص) و حضرت علی (ع) و حضرت خدیجه سلام‌الله علیها را پیش‌روی قریش و در کنار کعبه در خود جای داده است. آنچه از سابقه تاریخی نماز، نتیجه می‌شود این است که نماز در همه شرائع و همه ادیان سابقه داشته و پیامبر اکرم (ص) که قبل از اسلام نیز از دین حنیف تبعیت می‌کردند حتی قبل از بعثت و در اقامت‌های طولانی در غار حراء به این عبادت اشتغال داشته‌اند و پس از مبعث نیز نماز از نخستین عبادات و مراسم دینی مسلمانان بوده است اما در شب معراج یا در نخستین سال‌های تشکیل حکومت در مدینه تغییری در شکل و عدد رکعات نماز پدید آمده است. (رضوانطلب،70:1375)

دهد نه گاهی نماز بخواند و گاهی ترک کند. یکی از لوازم متقی بودن و برپا کردن نماز این است که نمازگزاران علاوه‌بر خواندن نماز، برای برپاداشتن آن در جامعه تلاش کنند. نماز بزرگترین عبادتهاست و نماز انسان را از فحشا و منکر باز می‌دارد.(ان‌الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر). (شمس، 29:1390)

1-مفاهیم و واژگان کلیدی

1-1تعریف نماز:

واژه نماز در لغت فارسی از لفظ پهلوی «نماک»(namac) و آن هم از ریشه ایران باستان واژه‌ی نم (nam) به معنای خم شدن و تعظیم کردن گرفته شده است. از جمله معنای نماز که در کتاب‌های لغت فارسی وجود دارد می‌توان به بندگی، اطاعت، سجود، پرستش، خدمتکاری و فرمان‌برداری اشاره کرد. برخی معتقدند «صلاه» از ریشه‌ی عربی گرفته شده و به معنای کنیسه یهودیان است. به نظر نولدکه «صلاه» از لفظ عربی «صلوها» مشتق شده است. راغب می‌نویسد: اصل «صلاه» برای دعا بوده و از باب نام‌گذاری کل به نام اجزایش، بر نماز اطلاق گشته که بخشی از اجزای آن دعا است. (شمس، 23:1390)

واژه «الصلوه» 61 بار بدون مشتقات و 98 بار با مشتقات، در قرآن به‌کار رفته است. واژه «صلی» در قرآن، دو ریشه دارد: یکی (صلی‌یصلی) به‌معنای افروختن آتش یا چیزی شبیه آن واژه (صلوه) در قرآن به چند معنا به‌کار رفته است. 1- دعا، تبریک و تمجید 2- عبادت خاص (نماز) 3- عبادت 4- رحمت خداوند 5- کنیسه‌های یهودیان. (شمس، 24:1390)

1-2-تعریف اقامه نماز:

قرآن کریم درباره «اقامه نماز» بسیار تأکید کرده است، تا آن‌جا که 46 بار، نماز را با واژه‌ی «اقامه» در تعبیرهای گوناگون به‌کار برده است. این عبارت: (اقیموالصلاه) نماز را به‌پا دارید، بارها در قرآن بیان شده است. برای اقامه نماز، چند تفسیر ارائه کرده‌اند: 1- منظور از «اقامه» این است که تنها خودتان نماز خوان نباشید بلکه چنان کنید که آیین نماز در جامعه انسانی برپا شود و مردم با عشق و علاقه به آن روی آورند. 2- به گفته بعضی مفیران، تعبیر «اقامه نماز» به‌جای «خواندن» یا «به‌جای آوردن نماز» بیان‌گر این نکته است که نماز تنها یک‌سری از وردها، اذکار و حرکات نیست. بلکه باید آن‌را به‌طور کامل به‌پا دارید، آن‌گونه که  روح نماز که همان تسلیم شدن مطلق اثار نماز است در چهره و زندگی شما دیده شود.

تنها لقلقه زبان و راست و خم شدن نباشد. بلکه دربرابر خدا در همه امور است در زندگی شما جلوه کند و حضور دل و توجه قبلی به خدا در نماز حاصل شود. 3- اقمه نماز آن است که با حدود وفرائضش انجام شود.

1-3-جوانان:

سنین جوانی از نظر روانشناسی سنین عر فانی معرفی شده است زیرا جوانان در این سنین به دلایل تحولات وتغییرات خاص روحی وروانی به مسائل روحانی ،عرفانی به شدت تمایل میابند.اگر به وسیله نماز جوان ارضائ نشود بسیاری از جوانان به جادوگری ،صوفی گری حتی از نوع مسیحی ومکاتبی از نوع بوداییزم،هندوئیزم وامثال ان روی خواهد اورد.

نیاز روحی جوانان به نماز و دعا :

سنین جوانی از نظر روانشناسی سنین عرفانی معرفی شده  زیرا جوانان در این سنین به دلایل تحولات خاص روحی  و روانی  به مسائل روحانی به شدت متمایل می شوند نیاز جوانان به عرفان و معارف قرآنی است که نه تنها با حالات عرفانی و نماز مطابق است بلکه اگر به وسیله نماز و دعا و برنامه های تربیتی ارضاء نشود جوانان به جادوگری . صوفی گری و امثال آن روی خواهند آورد .

برخی روانشناسان مخالف مذهب بیان می کنند نماز و دعا با روحیه جوانان سازگار نیست این حرف بی پایه است . رسول اکرم کلیه اطلاعات مربوط به رشد و نیاز ها ی روانی جوانان را از خالق انسان دریافت نموده و می فرماید علیکم بالاحداث یعنی باید به جوانان توجه کنید.

در سنین جوانی انسان به استنتاج دست می یابد و اصول عقاید را با تحقیق می پذیرد و از تقلید پرهیز میکند .

استنتاج ، تشخیص ، انتخاب ، حقیقت گرایی ، آرمان گرایی ، نگرانی از آینده و بسیاری دیگر گواه بر تولد شخصیت جدیدی است که آن را شخصیت سوم می نامیم و نشان دهنده آن است که جوان به عبادت و پرستش و دعا و نیایش نیازمند است .نکات تربتی فوق از آن نظر ذکر شد که آمادگی جوانان برای نماز روشن گردد و هرگونه ضعف در اجرای برنامه به عدم تمایل جوانان نسبت داده نشود.

2-مبانی نظری تحقیق

2-1-نظریه‌دافعه- جاذبه

معروف‌ترین نظریه‌ای که پدیده‌ی کنش‌‌های مذهبی را تبیین می‌کند، نظریه‌دافعه- جاذبه است. براساس این نظریه بعضی مردم به‌دلیل بهره‌مندی از منافع  مادی و معنوی نماز به سمت خواندن آن گرایش پیدا می‌کنند.

این نظر را نخستین با راونشتاین مطرح ساخت. او چنین نتیجه‌گیری کرد که در مسئله پدیده و کنش‌های مذهبی عوامل ایجاد کننده جاذبه مهم‌تر از عوامل به‌وجود آورنده‌ی دافعه است. بنابراین، براساس نظریه راونشتاین، دلیل اصلی کنش‌های مذهبی ارادی (دست‌کم در اواخر سده‌ی نوزدهم)، بیشتر تمایل به پیشرفت بوده است تا فرار از موقعیتی ناخوشایند. محبتی که خدا در قرآن دستور می‌دهد محبتی است که توأم با حقیقت باشد. پس براساس این نظریه  ایجاد جاذبه و انگیزه‌ی گرایش به نماز تأثیرات بیشتری نسبت به موارد دیگر دارد. (مطهری، مرتضی، 1365، ص26)

2-2-نظر یه اشاعه نو اوری:

نظریه اشاعه نوآوری بیشتر مفاهیم خود را از رشته‌ی اقتصاد نو کلاسیک برگرفته است

که در آن فرض می‌شود افراد در مورد آنچه می‌خواهند و چگونگی کسب آن‌ها منطقی تصمیم می‌گیرند. البته همه دانشمندان علوم اجتماعی با این نظریه در مورد رفتار انسان‌ها موافق نیستند. جامعه‌شناسان، فرهنگی به این نظریه تمایل دارند که بسیاری از تغییرات در اعتقادات مذهبی اشاعه نوآوری‌ها ایجاد می‌شود. (1995، Rogers، 1981،Brown) برای مثال می‌دانیم که بسیاری از رفتارهای افراد را موج‌ها و مدها و فرهنگ‌های جدید هدایت می‌کند.

در این نظریه به سرنوشت‌گرایی جامعه سنتی توجه دارد در جوامع روستایی معتقدند که اختیار رفتارشان در دست خداوند یا خدایگان است و به قضا و قدر اهمیت می‌دهند ولی با تغییرات سریع اجتماعی رفتاری نوگرا پیدا می‌کنند و باور می‌کنند که عنان و اختیار زندگی‌شان در دست خودشان است مستعد نو‌‌‌آوری هستند با پذیرش نوآوری رفتار و نگرش‌‌شان تغییر  می‌کند و کم‌کم سرنوشت‌گرایی تضعیف می‌شود. بر اساس این نظریه جوانان در زمینه‌ی نماز تصور کنند که آن از فرهنگ جوامع سنتی است و باید با تغییرات سریع اجتماعی آن نیز تغییر یابد و نخواندن نماز را رفتاری نوگرا تلقی می‌کنند.

تأثیر قلب در تحقق نماز

ویژگی‌های نیروی قلبی و شهودی در انسان، مرکز هرگونه فعالیت، رفتارهای مهنوی و ملکوتی است. قلب در قرآن کریم، به‌عنوان نمازگزار اصلی معرفی شده است. ایجاد هماهنگی بین نیروهای قلبی، عقلی و جهت‌دهی به آن‌ها در نماز ضروری است و نماز بدون این هماهنگی، از فحشا نهی نمی‌کند و انسان را آماده ذکر خدا نمی‌سازد. اگر قلب تربیت شد، تمامی نیروهای انسان تربیت خواهند شد و به خدمت قلب در خواهند آمد. زیرا خداوند متعال، قلب انسان را در انجام عبادت مخاطب قرار داده است و نماز را باید قلب بخواند وگرنه، قبول نخواهد شد. هرقدر گریه قلب ناشی از ادراکات عالی‌تر باشد، انسان در نماز به مقام عالی‌تر خشوع دست یافته است. درجه رستگاری به درجه ایمان منوط است و درجه‌ی ایمان، به درجه خشوع در نماز بستگی دارد، زیرا قطعاً افراد با ایمان رستگار هستند، آنان که در نمازشان خاشعند. (زاهدی، 166:1377)

ایمان به خدا، اطمینان قلب به‌وسیله یاد خداست و باعث آرامش دل می‌شود. الا بذکر الله تطمئنَ القلوب.

مراتب ایمان

¯

مراتب خشوع در نماز

¯

مراتب ادراکات عالی قلب

¯

مراتب بیچارگی و کوچکی التماس

¯

مراتب بروز عاطفه متناسب قلب در مقابل ادراکات خود

چگونه با حضور قلب نماز بخوانیم؟

نماز مظهر پیوند و ارتباط بنده با خدا است، به همین دلیل در بین همه عبادات ارزش ویژه‌ای دارد و از تمام آن‌‌ها برتر است تا جایی که در قیامت محور قبول تمام اعمال و عبادات می‌باشد. رسول خدا (ص) فرمود: «خداوند نماز بنده‌اش را که با حضور قلب نباشد قبول نمی‌کند»

حضور قلب در نماز عواملی دارد که به مهم‌ترین آن‌ها اشاره می‌کنیم:

1-  اهمیت دادن به نماز. عارف بزرگ میرزا جوار‌آقا ملکی تبریزی (ره) می‌گوید: ²حضور قلب سببش همّت آدمی است، زیرا قلب تابع همّت بوده و اگر همّت نماز باشد، قلبت هم نزد حاضر خواهد بود و اگر همتت درپی چیز دیگری بوده است، قلبت هم غافل از نماز جز این‌که همتت را متوجه نماز سازی راه دیگری نیست².

2-  احساس و درک عظمت و بزرگی خدا. درک عظمت بزرگی هر کسی بستگی به مقدار شناخت و معرفت به او دارد. هر مقدار این شناخت بیشتر شود، عظمت او بیشتر جلوه‌گر خواهد شد. اگر کسی به عظمت خدا پی ببرد، طبعاً خضوع و خشوع در پرستش و عبادت خواهد داشت. امیرالمؤمنین (ع) در وصف عارفان و خداپرستان واقعی فرمود:²عظم الخالق فی انفسهم فصغر ما دونه فی أعینهم؛ آنان خدا را به عظمت و بزرگی شناخته‌اند. بنابراین هر چه غیر او است، در نظرشان کوچک جلوه می‌کند².

3-  جلوگیری از هرزگی قوه خیال: یکی از بزرگترین عوامل حواس‌پرتی در نماز، هرزگی و پراکندگی قوه خیال است. اگر قبل از نماز چند دقیقه‌ای به‌وسیله ذکر خدا و مناجات و خواندن نمازهای مستحبی و تلاوت قرآن، خود را آماده‌ی نماز کنیم، ذهن از حواس‌پرتی و پراکندگی و از توجه به کثرت، به‌سوی وحدت منعطف می‌شود، در نتیجه در نماز فکر انسان به این طرف و آن طرف متوجه نمی‌شود. کسی که قبل از نماز با دیگری بگومگو و بحث داشته یا خوشحال یا ناراحت شده، اگر فوراً وارد نماز شود، نمازش تحت تأثیر آن افکار خواهد بود و حضور قلب نخواهد داشت.

4-  توجه به معانی الفاظ نماز و تفکر در افعال نماز مانند رکوع و سجود و این که نمازگزار بداند چه می‌گوید و چه می‌کند.

5-  طول دادن و با تأنی خواندن نماز: اگر کسی رکوع و سجود را مقداری طولانی کند و با حال خوشی اذکار و سجود را بگوید، در حضور قلب مؤثر خواهد بود.

6-  ترک گناه یکی از مهم‌ترین عوامل توفیق در حضور قلب در نماز است. کسی که اهل معصیت و گناه باشد، توفیق بازیابی به درگاه خدا نمی‌یابد.

7-    حالت خاصی در نماز که بیان‌گر خضوع است، در خشوع که حالت قلبی است، تأثیر می‌گذارد.

8-  بعضی از آداب نماز مانند سر وقت خواندن و مواظبت بر وقت نماز و به حالت کسالت داخل نماز نشدن و. . . در نماز مؤثر است. مسواک زدن، انگشتر به دست کردن، عطر زدن و. . .

9-  دوری از غذاهای شبهه ناک و حرام و اموالی که از طریق غیر مشروع به دست می‌آید در حضور قلب و ایجاد آمادگی درونی برای نماز و سخن گفتن با خدا بسیار مؤثر است.

تفاوت عبادت و اطاعت

واژه عبادت در لغت سه معنا دارد: 1- اطاعت و فرمان‌برداری 2- خضوع و تذلل 3- پرستش

واژه اطاعت در لغت به معنای «رام بودن» و «انجام دادن اوامر مطاع» است دو واژه اطاعت و عبادت در لغت و در قرآن متفاوت‌اند، عبادت نیت می‌خواهد ولی اطاعت بدون نیت محقق می‌شود. همچنین عبادت برای غیر خدا روا نیست، اما اطاعت از غیر خدا با شرایطی رواست. عبادت خضوع به همراه تعظیم است خضوع با اعتقاد به الوهیت معبود است. (ذاکری، 23:1385)

بعد از نماز رسول خدا (ص) دستور می‌دهند به صبر کردن ، و نماز بهترین عبادت و در اخلاقیات صبر بهترین خلق است و اجتماع این دو، مهمترین وسیله‌ای است که می‌توان بر مصائب و ناملایمات فائق آمد. (عزیزی،98:1375)

چرا نماز می‌خوانیم ؟

در حالی که خداوند به ستایش ما نیاز ندارد و ما می‌توانیم در شبانه روز به جای نماز، همواره به یاد او باشیم.

خداوند به عبادت ما و هیچ موجود دیگر نیاز ندارد، زیرا «فان الله غنی عن العالمین» (1) خداوند از تمام جهانیان بی‌نیاز است. این بندگان هستند که به خداوند نیاز دارند. «یا ایها الناس انتم الفقراء الی الله و الله هو الغنی الحمید» (2) ای انسان‌ها شما نیازمند به خداوند هستید و خداوند بی‌نیاز و ستوده است. بنابراین عبودیت و پرستش یکی از نیازهای انسان است. تمامی انسان‌ها از ابتدا تا کنون به شکلی پرستش داشته‌اند. روح انسام نیاز به عبادت و پرستش دارد. پرستش دارد. پرستش و ستایش علاوه‌بر پر کردن خلاء تنهایی وجود انسان، و برآورده شدن نیاز انسان و به‌جا آوردن مراتب سپاس و شکرگزاری، موجب تکامل انسانی و رسیدن به مقام قرب الهی می‌شود و هیچ چیزی نمی‌تواند جای آن را پر کند.

دانشمندان گفته‌اند: برای رسیدن به عرفان الهی و شناخت خود و خدا مراحلی باید طی شود. مرحله‌ی اوّل، شریعت است. برای پیمودن این مرحله باید به سراغ عبادت پروردگار رفت و با استعانت و کمک از عبادت وارد مرحله‌ی دوم یعنی طریقت شد، آن‌گاه از طریقت عبور کرده و به حقیقت پیوست که پیوستن قطره به دریا است.

اکنون می‌خواهیم این شبهه را پاسخ بگوییم که آیا: چیزی برتر و مؤثرتر از نماز در این مسیر وجود دارد؟ یا بهترین شکل و بهترین وسیله و نردبان برای رسیدن به «حقیقت» نماز است؟

هرکدام از مکتب‌ها و آیین‌ها اشکالی برای عبادت دارند امّا همه به دنبال پرستش و عبادت‌اند، حتی موجودات دیگر نیز به عبادت و پرستش مشغولند. قرآن می‌فرماید: «کلّ قد علم صلوته و تسبیحه ، (3) تمامی موجودات نماز وتسبیح خدا را می دانند».در جای دیگرمی فرماید: «اٍنْ مِن شیء اٍلاَیسبَح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم؛ (4) هر موجودی با حمد، خدا را تسبیح می گوید، لیکن شما تسبیح آنان را نمی فهمید».

از منابع و مآخذ اسلامی به دست می‌آید که برای رسیدن به حق و شاداب کردن روح عرفانی انسان، هیچ راهی بهتر نماز یافت نمی شود. برای روح انسان شیفته هیچ غذایی سازگارتر و سرشارتر از نماز وجد ندارد، زیرا چه کسی بهتر از خداوند (که برای رسیدن به هر هدفی، ترکیب راه خاصی را مشخص فرموده است) می تواند مَرْکب و معجونی برای رشد و ارتقای انسان‌ها پدید آورد؟

با مروری بر آیات و روایات در می یابیم که این معجون شفا بخش نماز است که اسلام آن را وسیله‌ی تقرب به خدا می داند (الصلوه قربان کل تقیّ). (5) نماز موجب تقرب هر انسان پرهیزکاری است.

هشام بن حکم از امام صادق(ع) پرسید: چرا نماز واجب شد، در حالی که هم وقت می‌گیرد و هم انسان را به زحمت می اندازد؟ امام فرمود: «پیامبرانی آمدند و مردم را به آیین خود دعوت نمودند. عده ای هم دین آنان را پذیرفتند، اما مرگ آن پیامبران، نام و دین و یاد آن ها از میان رفت. خداوند اراده فرمود که اسلام و نام پیامبر اسلام(ص) زنده بماند و این از طریق نماز امکان پذیر است.» (6)یعنی علاوه بر آن نماز عبادت پروردگار است، موجب طراوت مکتب و احیای دین هم هست.

بله همواره به یاد خداوند بودن بسیار عالی و ارزشمند است، اما آیا چنین کسی را سراغ دارید؟

کدام انسان را می یابید که با این همه چیزهایی که انسان را در این دنیا به خود مشغول داشته و با این همه عمواملی که موجب غفلت و بی خبری می شوند، همواره به یاد خدا باشند؟

وآیا نماز چیزی جز برای یادآوری انسان ها و بیرون آوردن از غفلت است؟

راستی اگر برای ارتباط با خدا نیازی به نماز نبود، نبایستی پیامبر با آن همه و فضا‌ئل و کمالات آن‌قدر نماز بخواند که پاهایش متورم شود یا امیرالمؤمنین(ع) و سایر امامان به نماز این همه اهمیت بدهند.

آیا کسی برتر و بیشتر از پیشوایان دینی ما با خداوند رابطه قلبی داشته است؟ آیا اگر بخواهیم کسی را مثال بزنیم که همواره به یاد خدا بوده است، این شخص جز پیامبر اسلام و امامان معصوم بودند؟

آیا مقامی که امیرمؤمنان به آن دست یافته بود، به‌گونه‌ای که فرمود اگر تمام پرده‌ها کنار رود بر یقین و ایمان من افزوده نمی‌شود، کسی برتر از آن دست یافته است؟

پس چگونه چنین انسان‌هایی نه‌تنها خود را بی‌نیاز از نماز و ارتباط با خدا نمی‌دانستند، بلکه شبانه‌روز به نماز می‌ایستادند و نه تنها نمازهای واجب، بلکه حتی نمازهای مستحب داشتند که بنابر نقل روایات گاهی تا هزار رکعت می‌رسید.

هم‌چنین نماز رابطه بنده با خداست و طبیعی است که بنده آن را به‌جا می‌آورد که خواسته خداوند و معبود اوست و اصولاً هدف اصلی از خلقت انسان بندگی است و نماز بهترین شیوه اظهار بندگی است و اگر قرار باشد که هر انسانی برطبق خواسته خود عمل نماید نه آن چیزی که خداوند از او خواسته، این دیگر بندگی خداوند نمی‌شودف بلکه بندگی خود و عمل برطبق خواسته خود است.

مطمئناً این فکر که رابطه قلبی انسان را بی‌نیاز از نماز می‌کند، چیزی جز وسوسه شیطانی برای دور کردن انسان از خدا نیست. چون خدا راه نماز را برای ایجاد رابطه بنده با او و بیرون آمدن انسان‌ها از غفلت وشستشوی جسم و جان قرار داده و فرموده است که «اقم الصلوه لذکری» نماز را برای یاد من برپا دار. (7) پس آیا درک من از خدا بیشتر است؟!

در فرهنگ اسلامی تعیین کردن و مشخص نمودن شکل عبادت، با شارع مقدس است و کسی نمی‌تواند عبادتی اختراع کند. اگر کسی وِرد و دعایی را به‌عنوان عبادت پدید آورد، از مصادیق روشن بدعت و تشریع است که کار حرامی است، زیرا امور عبادی را همان‌گونه که از طرف شارع مقدّس بیان شده است باید انجام داد، نه کمتر و نه بیشتر.

آن کس که تشنگی و گرسنگی را در ما آفرید، غذا و آب را نیز خود فراهم آورده است و آن کس که نیاز به عبودیت و پرستش را در ما قرار داد، هم او پاسخ نماز و دعا، رازونیاز را برایمان مقرر داشته است. قرآن مجید نماز را مظهر ذکر و ذکر را آرام‌بخش دل‌ها می‌داند. (8)

آنچه زیبایی و حُسن و خیر است، در نماز سفره‌ای است گسترده که خداوند آن‌را در پنج نوبت در شبانه‌روز برای بندگانش باز می‌کند و بر سر این سفره انواع و اقسام غذاهای لذیذ وجود دارد و هر کس مطابق ذوق و سلیقه و به اندازه‌ی توان و مرتبه‌ی وجودی و استعداد خود از آن بهره‌مند می‌شود. نماز عبادتی جامع است که می‌تواند تمام وجود انسان را در خدمت بندگی و پرستش قرار دهد. نیت خوب داشتن به تنهایی نمی‌تواند انسان را از انجام عبادت و نماز بی‌نیاز کند.

شکل نماز هم قشنگ است، هم معارف بلند اسلامی در آن وجود دارد، هم تسبیح و تقدیس لفظی است و هم تقدیس عملی می‌باشد. رکوع و سجود و تسبیح و دعا و تکبیر و سلام و خلاصه‌همه‌ی زیبایی‌ها در نماز است. با این همه اگر نماز به‌طور صحیح و کامل با حفظ شرایط و آداب خوانده شود، جلوی بسیاری از مفاسد اجتماعی را می‌گیرد: «ان الصلاه تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله اکبر» (9) نماز اگر با مقدمات و تعقیبات همراه باشد، انسان را به اوج معنویت می‌رساند. اذان با محتوای زیبا دل را می‌نوازد. نماز جماعت مخصوصاً در مساجد بزرگ مانند مسجدالحرام و مسجدالنّبی (ص) زیباترین جلوه‌ی عبادت و همدلی و یکرنگی و صفاوصمیمیت است. پیامبر (ص) فرمود: «نماز نور چشم من است».

پیامدهای بی‌توجهی به نماز:

-       قهر با پیامبر و قطع رابطه با عطرت: پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «آن‌کس که نماز را تضییع نماید از من نیست.»

-    غضب خداوند: امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «تأخیر نماز از اول وقت بدون دلیل، موجب غضب خداوند متعال می‌گردد.»

-    عدم اجابت دعا و محرومیت از دعای صالحان: امام صادق (ع) می‌فرمایند: «هرکس به نمازش بی‌توجه باشد دعایش به آسمان راه نمی‌یابد و در برابر اعمالش مأجور نمی‌گردد و مشمول دعای خیر صالحین نخواهد بود».

-    مضیقه و نارسایی دنیوی: امام صادق (ع) فرمودند: «خداوند برکت را از عمر و روزی کسانی که نماز را کوچک می‌شمارند بر می‌دارد.»

-    سختی احوال قبر و قیامت: پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «مثتخّف به نماز با ذلّت و گرسنگی و تشنگی جان می‌دهد».

-       عدم قبول نمازی که با سهل انگاری و تحقیر خوانده شود مورد قبول خداوند متعال قرار نمی‌گیرد.»

-    نفرین و لعنت: قرآن کریم می‌فرماید:«کسانی که نماز می‌خوانند امّا جماعت را ترک می‌کنند به حسرت و پشیمانی محکوم می‌نماید.» (رضوانطلب،193:1375)

آثار و فواید نماز

نماز سدی در برابر گناهان آینده است و به اعمال انسان ارزش می‌دهد و در صورت قبولی آن، سایر اعمال نیز پذیرفته می‌شود همچنین نماز خردکننده‌ی شیاطین است از این‌رو شیطان همواره می‌خواهد انسان را از نماز دور کند. نماز شیطان را دور می‌کند و باعث شفاعت اهل بیت (ع) در قیامت می‌شود و مهمترین وسیله برای ارتباط با خدا و نزدیکی به او و ضامن سعادت ابدی انسان است و نماز روح نظم‌وانضباط را در انسان تقویت می‌کند. (شمس،54:1390)

سیمای نمازگزاران واقعی

-       به روز جزا ایمان دارند.

-       از عذاب پروردگارشان بیمناک‌اند.

-       خود را از بی عفّتی حفظ می‌کنند.

-       در امانت خیانت نمی‌کنند.

-       پیمان خود را رعایت می‌کنند.

-       حافظ آداب و شرایط نمازهایشان هستند.

-       در نمازشان سهل انگاری نمی‌کنند.

از سید علی قاضی نقل شده است که می‌فرمود اگر نمازتان را درست بخوانید به همه‌جا می‌رسید. (سوخته، 276:1388)

به نقل از حاج شیخ جواد انصاری به فرزند خود می‌فرمود نماز را صورت باطنی هست و آن شش خصال یافت می‌شود: و نماز اول وقت را از دست ندهید زیرا هم اسقاط تکلیف است و هم فصیلت دارد. (سوخته، 272:1388)

حضور قلب و تفهم و تعظیم و هیبت و رجا و حیا. و این شش خصلت حالات نیکویی هستند که یافت نمی‌شوند تمامی این‌ها مگر در مؤمنی که امتحان کرده باشد خدا دل او را به نور معرفت و ایمان. پس، روح نماز معرفت حق اوّل است و معرفت عبودیت از برای او،از روی اخلاص، و اخلاق و صفا باطنه او معانی است که مذکور است و اما اعضا و جوارح او، پس آن قیام است و قرائت و رکوع و سجود. (بادکوبه‌ای، 138:1377)

3-نتیجه‌گیری و پیشنهادها

3-1-نتیجه گیری

در جامعه تمام مفاسد فردی و اجتماعی، ناشی از بی‌نمازی است. اگر تحقیق کنیم و به زندان‌ها سری بزنیم، نتیجه‌می‌گیریم که 98 درصد بزهکاران و جنایتکاران، کسانی هستند که نماز نمی‌خوانده‌اند و ما به نقش نماز در سالم‌سازی اجتماع و ارتباط بی‌نمازی با بزهکاری پی می‌بریم. اگر همه افرادجامعه اسلامی ما نماز حقیقی بخوانند، تأثیر نماز در سلامت اجتماع آشکار می‌شود و فساد از بین می‌رود. (راشدی، 217:1378) نماز تأثیر غیرقابل انکاری در خودسازی دارد و خودسازی، پایه و اساس جامعه‌سازی است نماز سبب می‌شود که در روابط خود با دیگران، اساس کار را بر رحمت قرار دهیم و خشم و غضب را  برای موارد استثنایی بگذرانیم، چنان که خداوند رحمن و رحیم است و رحمتش بر غضبش پیشی گرفته است این تعلیم اجتماعی را از نماز می‌گیریم که نسبت به همه‌ی انسان‌ها نوعی رحمت داشته باشیم و مهر بورزیم و تحت تأثیر نماز تربیت یابیم شکیبایی، آرامش، خیرخواهی، پرهیز از ستیزه‌جویی از صفات مصلین است و از مهم‌ترین عوامل استحکام خانواده‌هاست. در این خانواده‌ها استعداد فرزندان شکوفا می‌شود و ارزش‌ها حفظ می‌شود و در نتیجه سلامت و پیشرفت جامعه را به ارمغان می‌آورد.

3-2-پیشنهادها

1-  بالا بردن سطح آگاهی و شناخت جوانان در مورد اهمیت نماز با استفاده از شیوه‌های تشویق، اهدای کتاب‌های مناسب، برگزاری مسابقات، اردوهای تفریحی

2-  ارائه الگوی مناسب از سوی والدین، مربیان و دوستان، اهمیت دادن به نماز اول وقت، حضور در مساجد و نماز جماعت

3-    برخورد مناسب والدین با جوانان و تحقیر نکردن آن‌ها در مورد نماز ایجاد علاقه و انگیزه در نوجوانان نسبت به نماز

4-    تشویق عملی و تشویق زبانی گفتن داستان‌ها، آیات و روایات در مورد اهمیت و جایگاه نماز

5-    برنامه اذان، تبلیغ نماز جماعت برای جلب نمازگزاران

6-    برگزاری همایش نماز و فراخوان مقاله در مورد اهمیت نماز

7-    زیبا سازی مساجد، نظافت محیط وضوخا نه ها

8-انگیزه وانتخاب اصلی ترین محور روانشناسی تربیتی نوجوانان وتنوع وجذابیت دومین عامل دررفتار  جوانان می باشد.

9-تکریم شخصیت جوانان و استفاده از تشویق برای اقامه ی نماز

10-ارائه ی الگوهای عملی از زندگی عبادی معصومین (ع)

11-شرکت مداوم مسئولان و دبیران مدرسه در نماز جماعت

12-ایجاد نمازخانه های جذاب در مدارس

منابع و مآخذ

1-    قرآن

2-    بسیج، احمدرضا (1386) اسرار نماز، انتشارات اندیشه اسلامی، تهران.

3-    بیضایی، طیبه (1379) نماز و مفاهیم نمادین آن، ناشر ستاد اقامه نماز.

4-    بادکوبه‌ای، واصف (1377) در محضر عارفان، انتشارات پارسایان، قم.

5-    ذاکری، محمدجواد (1385) راز پرستش پژوهشی در حقیقت و حکمت عبادت، انتشارات حرم. قم

6-    راشدی، حسن (1378) نمازشناسی، ستاد اقامه نماز، تهران.

7-    رضوانطلب، محمدرضا (1375) پرستش آگاهانه، ستاد اقامه نماز، قم.

8-    زاهدی، مرتضی (1377) فلسفه فعالیت‌های تربیتی مؤسسه انتشارات آوای نور، تهران.

9-    سوخته (1388) هیئت تحریر به مؤسسه‌ی فرهنگی مطالعاتی شمس‌الشموس تهران

10-           شمس، سعید (1390) نماز، نور چشم مصطفی‌(ص) مرکز فرهنگ و معارف قرآن، قم

11-           عزیزی، عباس (1375) پرورش روح نماز و عبادت در تفسیر المیزان، انتشارات نبوغ

12-      نمایه پژوهش سازمان آموزش‌وپرورش استان اصفهان: بررسی فرا تحلیلی عوامل مؤثر بر جذب و شرکت دانش‌آموزان در نماز جماعت مدارس پژوهشگر حمیده معینی فر

13-           قرائتی، محسن، (1384 ) پرتوی از اسرار نماز، انتشارات آجا ، تهران

14-           محبوبه درخشش (1389)، عوامل مؤثر بر بازگشت پس از طلاق

15-           www.namaz.ir

جزوه آموزشی درس تاریخ امامت

جزوه آموزشی درس تاریخ امامت

جزوه آموزشی درس تاریخ امامت

 

جزوه تاریخ امامت

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم‏

((تلخیص   درس   تاریخ   امامت))

استاد: حسن  موید فر

امیر المومنین در نهج البلاغه در مورد اهمیت و نوع نگرش به تاریخ اینگونه می فرمایند:

((انی و ان لم اکن عمرت عمر من کان قبلی ، فقد نظرت فی اعمالهم ، وفکرت فی اخبارهم و سرت فی آثارهم ، حتی عدت کاحدهم ، بل کانی بما انتهی الی من امورهم قد عمرت مع اولهم و آخرهم)) (نامه 31نهج البلاغه)

(اگر چه به اندازه تمام گذشته تاریخ عمر نداشته ام، ولی در اعمال گذشتگان نظاره و در حوادث آنها تفکر کردم و در آثار باستانی وتاریخی آنها سیر کردم ،تا اینکه به مانند یکی از آنها شدم. و در نهایت  از امورشان آنگونه به من رسیده که انگار با اولین و آخرین های تاریخ هم زندگی کرده ام.)

--------------------------------

خط سیر تاریخی دراسلام: ما در طول تاریخ اسلام شاهد سه خط سیر تاریخی هستیم، که هر کدام با توجه به شرایط روزگار خود فراز ونشیب هایی داشته اند.این خطوط تاریخی عبارتند از:

1)    امامت: عبارت است از دوران پیامبر(ص) و زندگی ائمه دوازده گانه (ع) که تا آخر الزمان هم ادامه می یابد.      

2)    تشیع:  طرفداران اهلبیت(ع) را شامل می شود که دارای فرقه های متعدد و عقاید گوناگون شده و گاهی به امامان نزدیکتر و گاهی حاکمان زمان خود بوده و حتی در مقابل برخی از ائمه موضع گرفته اند.   

     3) حاکمان: که شامل تمامی حکومتهای دوران مختلف تاریخ اسلام بوده.گاهی هم امامان این منصب را داشتند وگاهی حاکمانی ائمه را به شهادت رساندند..آنها معمولا صاحبان قدرت و ثروت بودند.

-----------------------------------

منابعی که در پژوهشهای تاریخ امامت کاربرد دارند عبارتند از:

1-     اخبار و حدیث: الارشاد شیخ ، مفید اصول کافی کلینی.

2-    رجال و انساب: طبقات الکبری محمد بن سعد، انساب الاشراف بلاذری.

3-    فتوح و جنگها: الفتوح ابن اثم کوفی ، فتوح البلدان بلاذری(297ه.ق).

4-    تاریخ عمومی: تاریخ یعقوبی ، اخبار الطوال دنیوری ، تاریخ الرسل و الامم و الملوک طبری

5-    خراج و موال: الخراج ابویوسف.

6-    جغرافیایی: معجم البلدان یاقوت حموی.

7-    منابع اختصاصی: مناقب آل ابی طالب (ابن شهر آشوب) ، وقعه الصفین نصر بن مزاحم منقری، آثار سید جعفر مرتضی عاملی و رسول جعفریان.

8-    کلامی: کفایة المومنین (قطب الدین راوندی).

--------------------------------------------------

امام در لغت به معنای: پیشوا و رهبر که در قرآن نسبت به رهبری حضرت ابراهیم (ع)بدین گونه یاد شده : (قال انَی جاعلک للنَاس اماماً)

شئون و مراتب امامت: 1- مرجعیت دینی     2- رهبری سیاسی و اجتماعی جامعه     3- ولایت ( ولی به معنای انسان کامل).

خلافت: به معنای جانشینی است و علما اهل سنت با تجارب تاریخی به این نظریات در انتخاب خلیفه رسیدند:

1-    اهل حل و عقد (سقیفه بنی ساعده)    2-نظریه استخلاف (نصب و جانشینی خلیفه دوم)    

3-نظرشورا (شورای 6 نفره برای خلیفه سوم)     4- استیلا : قهر و غلبه      5-وراثت (ولایتعهدی).

--------------------------------   

تفاوتهای اندیشه سیاسی امامت از خلافت:

الف . در انتخاب خلیفه تاخَر نظریه سیاسی از عمل سیاسی وجود دارد، بر خلاف امامت که امامان معصوم از جانب خداوند نصب و به وسیله رسولش به مردم اعلام شدند.

ب . نوع نگاه شیعه و اهل سنت در صحابه نامیدن افراد متفاوت است:

سخن ابن حجر عقلانی (از علما اهل سنت) راجع به صحابی:

صحابی یعنی ملاقات کننده پیامبر(ص)،که به او ایمان آورده و با اسلام از دنیا رفته باشد، خواه :

1-    مدتی طولانی یا کوتاه در نزدش بوده باشد.  

2-    ازپیامبر نقل روایت کرده یا نکرده باشد.  

3-    با او جنگ رفته یا نرفته ، حتی اگر هم نابینا باشد.

در سال دهم هجری هر کسی در مکه و طایف بودپیامبر را ملاقات کرده، پس صحابی بود. تمامی صحابی عادل بوده و معارف و احکام دینی را می توان از آنان اخذ نمود.

از نظر شیعه صحابی کسی است که: ملازم و معاشر پیامبر بوده و با ایشان همراهی زیادی داشته. مثل حواریون برای عیسی (ع)که در قرآن از آنها یاد شده است ؛  صرف صحابی بودن از دیدگاه شیعه دلالت بر عدالت ندارد.

پیامد تاخیر نظریه سیاسی از عمل سیاسی:

1-    تعدد و تنوع نظریه ها.

2-    تاثیر مقتضیات خاص مثل صاحبان قدرت و نخبگان برانتخاب خلیفه.

    3- تاثیر شرایط و عوامل سیاسی.

------------------------------------------------

احادیثی که مورد پذیرش همه مسلمانان بوده و بر جانشینی بعد از پیامبر(ص) و تحقق اندیشه امامت  دلالت دارند عبارتند از:

1- حدیث یوم الانذار:    زمینه ساز برای تحقق اندیشه امامت

2- حدیث منزلت: ((انت منی بمنزله هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی))

3-    حدیث غدیر: نصب امامت یا توصیه به محبت؟

دلایلی که بر نصب امامت دلالت دارند: الف) موقعیت زمانی و مکانی در غدیر. ب) خطبه پیامبر واکنش طبیعی به سوالات مردم    ج) محتوای خطبه: الست اولی بکم من انفسکم  (النبی اولی بکم من انفسکم).

      امامت و ولایت در مکتب تشیع

امامت: 1- معنای عام         2- معنای خاص

1- معنای عام: پیامبران الهی و ائمه را در بر می گیرد.  بقره 144 (قال انی جاعلک لناس اماما ) خطاب به حضرت ابراهیم.        

2- معنای خاص: جانشینان پیامبر (ص) را گویند.

------------------------------------------------------------

دوران سه خلیفه اول و مواضع امام علی(ع):

موضع امام نسبت به فتوحات: عدم تایید و دست یازی به آن در زمان خلفا و دوره حکومت خود.همچنین موضع ایشان نسبت به مشکلات حادث در مسیر حکومت خلفا بر نقد سازنده و گاهی هم تایید بر کمک یاران ایشان نسبت به حکومت در جهت حفظ قوام جامعه اسلامی و دوری از هرگونه از هم گسیختگی و وحدت اسلامی بود.

جامعه در دوره حکومت حضرت: 1- دور افتاده از سنت نبوی و ارزشهای اسلامی

2-    دچارتبعیض ، نابسامانیهای اقتصادی ، سیاسی  و دینی شد ؛ 3- گستردگی سرزمین های فتح شده و اسرار فرماندهان برگسترش ؛ 4-عدم اهتمام به انتشار معارف دینی در سرزمین های تازه فتح شده.

--------------------------------------------------------------------------------.

فصل سوم { حکومت امام علی }

تولد ایشان بنا برقول مشهوردر 13 رجب سال 30 عام الفیل (ده سال پیش از بعثت )بود.

شهادت:21 رمضان سال 40 هجری در کوفه

پدر ایشان ابوطالب و مادرشان فاطمه بنت اسد بن هاشم بن مناف می باشد.

بیعت عمومی در مسجد مدینه رخ داد و بیشتر انصار و قاریان و نمایندگان مردم عراق و مصر حضور داشتند.

اولین بیعت کننده: طلحه

نکاتی چند در مورد بیعت:

1-  همگرایی خاصی در میان بیعت کنندگان بر سر حضرت علی(ع) نبود . برخی بدلیل (امام معصوم بودنش) و برخی هم به دلیل اینکه ایشان تنها قدرت حاضر جهت اداره حکومت بودند و به مانند پذیرش خلفای دیگر ایشان را هم پذیرفتند. وبرخی هم امثال خوارج که تنها به دلیل هدف مشترک در مخالفت و نابودی دشمن مشترکی مثل معاویه با ایشان بیعت کردند وگروه دیگرعزلت طلبان بودند که تفاوتی در  انتخاب خلیفه قائل نبودند و راضی به وضع موجود بودند.

2- بیعت به اجبار در باره هیچکس از امام سر نزد.(برخلاف آنچه که طلحه وزبیر جهت ایجاد جنگ جمل مدعی شدند. )

4-  صف بندی گروه ها و تحولات بعد بیعت در بین نخبگان. ناکثین: (پیمان شکنان) یعنی طلحه و زبیر .قاسطین: خارجین از مسیر حق مثل معاویه  ، و گروهی به عزلت طلبی روی آوردند ودر مقابل درگیری ها سکوت کردند که ابوموسی اشعری و سعد بن ابی وقاص از این جمله اند.

--------------------------------------

مشکلات فراروی امام:

1-    دور افتادگی از سنت نبوی و ارزش های اسلامی و آمیختگی با گناه.

2-    وسعت و گستردگی سرزمین های تازه فتح شده و توقف حضرت در امر جنگ.

3-    پیراهن خلیفه سوم که توسط مروان بن حکم به شام برده  و عَلَم شد.

4-    رفاه گرایی شدید مردم که سبب تضعیف آرمانهای دینی شده بود.

-----------------------

شهر کوفه: در سال 17 بدست سعد بن ابی وقاص و به دستور خلیفه دوم ساخته شد و بیشتر  چهره نظامی داشت.دلایل مرکزیت قرار گرفتن کوفه در دوران علی(ع): 1- نزدیکی به مناطق بحران زده در نزدیکی شام ، 2- موقعیت نظامی و امکانات نظامی ، 3- امکانات مالی و اقتصادی اش ،4- چون جمعیت کم مدینه پاسخگوی سپاه شام در نبردها نبود .کوفه تا پایان نیمه اول قرن هفتم از مراکز مهم حکومتی بود.

---------------------------------------------

جریان اموی در مقابل اسلام علوی

جریان ابوسفیان که در فتح مکه توسط پیامبر (ص) به (انتم الطلقاء  ، آزاد شده ها ) خطاب شدند  وهیچگاه قلبا به خدا و پیامبر ایمان نداشتند، وحزب طلقاء نامیده شدند،همیشه بدنبال محوریت خود در قدرت و حکومت بودند.

از جمله فعالیتهای حزب طلقا در زمان امامت حضرت عبارتند از :

1- نشاندن عایشه بر مسند ام المومنین.   2- ماجرای قتل خلیفه سوم و بهانه خونخواهی اودر ایجاد جنگ جمل.   3- دخالت در  قتل خلیفه سوم از جانب سران بنی امیه.

نبرد جمل:

در سال36 هجری اتفاق افتاد و نخستین جنگ داخلی میان مسلمانان بود.

بهانه پیمان شکنان برای جنگ : 1- خلیفه سوم مظلوم کشته شد. 2- بیعت اجباری با امام در مدینه وعدم مشروعیت امام در این بیعت (تشکیل شورا و انتخاب خلیفه توسط آن رامطرح کردند)

حاکم بصره در این زمان عثمان بن حنیف بود که با وجود پیمان با او مبنی بر عدم تجاوز به بصره تا زمان حضور امام ،شبانه به بصره حمله و وی را دستگیر و آزار دادند.

با همه تلاشهای امام برای  وحدت با جملیان ، ولی نتیجه ای حاصل نشد و نبرد در دهم جمادی الاولی رخ داد .

پس از نبرد هم امام دستور به عدم جمع آوری غنیمت و باز گرداندن عایشه به مدینه داد.

---------------------------------------------------

نبرد صفین :

 1- ابتدا نامه نگاری ها با موضوع واگذاری حکومت شام توسط حضرت به معاویه از جانب معاویه انجام و حضرت نپذیرفتند.

(در اول صفر 37 ه.ق ) درمنطقه صفین دو سپاه روبروی هم قرار گرفتند. 2- عمار به شهادت رسید، حدیث پیامبر در مورد عمار که: (( تو بدست فرقه ای تجاوزگر کشته خواهی شد.)) باعث شدکه  شهادت عمار معیاری برای حقانیت یکی از دو سپاه باشد.     3- مسئله بستن شریعه فرات توسط سپاه معاویه.

-----------------------

مسئله حکمیت: ابتدا عبدالله بن عباس و سپس ابوموسی اشعری انتخاب شد. (ابوموسی ، خلع امام و معاویه را اعلام  ولی عمرعاص تنها خلع امام را اعلام کرد.)

حضور زنان در سپاه امام: سوده دختر عماره همدانی، جروه دختر حرة بن غالب تمیمی.

---------------------------------------

جریان خوارج: بعد صفین با شعار  لا حکم الا لله  در منطقه حروراء  از امام جدا شدند.

پرسش های اساسی خوارج : الف ) رضایت امام به دخالت دیگران در کار دین      ب) چرا امام راضی به حذف لقب امیرالمومنین در بیعت شد.  (حذف رسول الله در صلح حدیبیه). ج) چرا غنایم تقسیم نشد.

از دیدگاه خوارج پذیرش حاکمیت برابر با کفر بود و از امام می خواستند که بر کفر خودش شهادت داده و توبه کند.

ادعای خوارج: 1- نفی حکومت از مردم و اختصاص آن به خداوند( افرادی جاهل مسلک و نا آشنا به فرهنگ اسلامی بودند.)

2-    هر مسلمانی ، بر خلاف عقاید خودشان را به کفر متهم می کردند.

آنها بر خلاف  نظرخودشان بر اختصاص حکومت به خدا، عبدالله بن وهب راسبی را بعنوان رهبر انتخاب کردند  و با هم به نهروان رفتند. در 9 صفر سال 38 امام در مقابل آنان صف آرایی کرده و عده زیادی ازآنان کشته و عده ای فرارکردند.

حضور خوارج تا قرن سوم ادامه یافت و در نبرد امام حسن و معاویه و حادثه کربلا و نهضت عباسیان علیه امویان نقش بسزایی داشتند.

-----------------------------------

سیاست معاویه در قبال حکومت علی (ع): با تجاوز به نواحی تحت حاکمیت او موجب شهادت شیعیان و یاران آن حضرت شد(غارات) ، درست در زمان تصمیم امام برای حمله به شام در رمضان سال 40 به شهادت رسیدند.

بسر بن ارطاه ، خشن ترین چهره شام  در زمان غارات به مدینه و یمن و مکه تاخت.

---------------------------------------

اصول و سیره حکومت علی (ع):

1-    خدا محوری و دین باوری: در نهج البلاغه نامه 47 به آن اشاره شده است.

2-    حفظ کرامت انسانی: بخاطر خضوعش از احترام نابجای مردم به خودش ناراحت می شد.

3-    عدالت: او را امیر عدل خواندند.

------------------------------

اقدامات امام در راستای عدالت:

الف) الغای امتیازات سیاسی و حکومتی مثل: عدم تقسیم عادلانه غنایم، امتیاز خواهی بنی امیه و فرزندان ابوسفیان در دوره خلیفه سوم، تفاخر نژادی (عجم خواندن ایرانیان).

ب) استرداد اموال عمومی از متجاوزان (فرمود اگر مهریه زنان هم باشد بر می گردانم).

ج) اصلاح نگاه اجتماعی به ارزش ها: ( امتیاز و برتری طلبی انصار و مهاجررا کمرنگ کرد).

4- درآمیختگی اخلاق با سیاست.

5- مدارا بامردم.

6- اهتمام به امر آموزش و تربیت مردم.

----------------------------------------

امام حسن (ع): در پانزدهم رمضان، سال سوم هجری در مدینه متولد شد.

و در سال 49 ه.ق. در آخرین روزهای ماه صفر به شهادت رسید.

آیه قرآن ( انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت...) در منقبت ایشان هم بوده است.

امامت او: از رمضان سال 41 (جایگاه امامت امام حسن در اقامتگاه حاضرین در بازگشت از صفین برای تمام مردم توسط علی (ع) ترسیم شد.)

امام حسن (ع) به معاویه هم می نویسد که  امرحکومت به او سپرده شده است.

دعوت کنندگان به بیعت با حسن: عبدالله بن عباس و قیس بن سعد. قیس بن سعد بن عباده انصاری که خود از یاران باوفای حضرت علی، و فرمانده سپاه ایشان بودند؛ اولین کسی بودند که با امام حسن بیعت کردند.

گرایش های متفاوت در بیعت با ایشان: 1- امامت او یعنی ادامه راه علی (ع) و نفی حکومت شام. 2- تنها شایسته حکومت بر مبنای اصول اسلامی.

بیعت گیرندگان نقش نزدیکی و قرابت او با پیامبر(ص) و امام علی (ع) را مستمسک در بیعت قرار می دادند.

امام برای مشروعیت حکومت خود به احادیث نبوی و آیات قرآن ( که در باره منزلت اهل بیت ، وجوب اطاعت اولی الامر و ارجاع منازعات  حقوقی و اجتماعی به اهل بیت و اولی الامر است) استفاده کردند.

در زمانی که ایشان به حکومت رسیدند، اوضاع سیاسی و امنیتی جامعه دچار آشفتگی شده بود. از جمله مشکلات آن زمان به راه انداختن جنگ روانی بر علیه مسلمانان توسط معاویه بود که از روزهای پایانی عمر امام علی آغاز شده بود. در نتیجه امام برای پایان بخشیدن به این اوضاع نابسامان، سپاهی به فرماندهی عبدالله بن عباس برای مقابله با سپاه معاویه روانه کرد. از سوی دیگر سپاه معاویه عازم مدائن بودند و امام نیز سوی مدائن راهی شدند.

پیشنهاد صلح با امام به رهبری مغیرة بن شعبة و عبدالله بن عامر از طرف معاویه انجام شد و بدون نتیجه ماند ، ولی در راه برگشت به دروغ خبر صلح را منتشر کردند و باعث درگیری در سپاه  امام و مجروح شدن  امام  توسط نیروهای خوارج شدند.

مردم عراق هم بدلیل احتمال پیروزی معاویه حاضر به همراهی با امام نشدند و به سپاه معاویه پیوستند. درنتیجه عبدالله بن عباس نیز فریب معاویه را خورد و شبانه به او پیوست اما تلاش معاویه برای فریب قیس بن سعد بی نتیجه ماند و با سپاه شام درگیر شد که باعث کشته شدن عده ای از سپاهیان ایشان گشت.

با توجه به اوضاع پیش آمده و نامه های مکرر از سوی  معاویه به امام، سرانجام هنگامی که امام وضعیت بحرانی سپاه و ناپایداری عراقیان و خیانت اشراف را مشاهده نمود، حاضر به پذیرفتن صلح شدند.

در نهایت:

1-وضعیت بحرانی سپاه 2-  ناپایداری عراقیان 3- خیانت اشراف 4- تردید برخی افراد  منجر به پذیرش صلح شد.

علل صلح امام حسن(ع):

1) عدم حضور و رقبت مردم به جنگ با سپاه شام: از آنجایی که بسیاری از شهر ها در تصرف معاویه بود و تعرض سپاه معاویه به فارس و یمن و ...... باعث مشغول شدن نیروها گشته بود و مردم عراق که هنوز خاطره خوارج را فراموش نکرده بودند؛ تمایلی به جنگ نداشته واندکی به امام پیوستند که پس از مدتی متزلزل گشتند.

2) سستی سپاه: بسیاری از سپاهیان به دلیل حوادث صفین و عدم اطمینان به اشراف و بزرگان، بی هیچ پایداری یا تسلیم شدند یا کنار کشیدند.

3) حضور خوارج در سپاه: بسیاری از خوارج نیز فقط به انگیزه انتقام گیری به امام پیوستند و چندان از امام تبعیت نمی کردند.

4) حفظ نخبگان شیعی: از آنجا که بسیاری از بزرگان اسلام و شیعه در نبردهای مختلف به شهادت رسیده بودند، ترس از شهادت اندک نخبگان باقی مانده باعث شد که امام به صلح رضایت دهد.

5) جایگاه معاویه در نگاه نومسلمانان: معاویه توانسته بود با فریب و تبلیغات خودش را ازصحابی پیامبر معرفی کند و در افکار عمومی تاثیر مثبتی نهاده و باعث شده بود او را از حامیان اسلام بدانند. در این زمان صلح امام حسن می توانست به افشای چهره حقیقی معاویه کمک کند و او خود اعلام می دارد که این کار به هیچ وجه به حکومت معاویه مشروعیت نمی بخشد و بنابر درخواست مردم به صلح با معاویه تن در می دهد و شرایط ایشان مورد موافقت قرار نمی گیرد.

شرایط صلح امام حسن با معاویه :

ب‌-  کسی را بعنوان ولیعهد خود انتخاب نکند و کار خلافت را به شورا واگذارد.

5-    مسلمانان به طور عموم در هر کجا که باشند از او در امان باشند.

ب‌-  به هیچ دلیلی به اهل بیت در نهان و آشکار بدی نکند و ایشان در امنیت باشند.

جریان های فکری و سیاسی در عصر امام حسن(ع):

این جریانات به دو بخش عمده تقسیم می شوند: جریان شیعی و غیر شیعی.

الف) جریان شیعی : این جریان در شهر های عراق و بصره و حجاز بود که از شاگردان و یاران امام علی و صحابه پیامبر بودند. اینان با صلح مخالف بودند از جمله حجر بن عدی  و عمرو بن حمق خزاعی. اینان به مبارزات قهر آمیز خود ادامه دادند، به همین دلیل معاویه آنان را به قتل رساند. عده ای دیگر با امام حسن و امام حسین به مدینه آمده و جریان های فکری و فرهنگی  را بنیان نهاده بودند. مانند مسلم بن عقیل و میثم تمار.

ب) جریان ها ی غیرشیعی:

این جریانات بعد از حاکمیت یافتن بنی امیه برسرزمین اسلامی به وجود آمد که به سه جریان عمده فکری وسیاسی می توان اشاره کرد:

1-    عثمانیه: این جریان بعد از کشته شدن عثمان در قیامی عمومی به وجود آمد. اینان از بیعت با امام خودداری کردند. عده ای از آنان نیز در سپاه شام بودند که که به عثمانی شهرت داشتند. اینان در ترویج اندیشه ها و تبلیغات ضد اهل بیت و جریان شیعی فعال بودند.

2-    خوارج:

بقایای خوارج با جذب عناصر جدید در عصر امام حسن به یکی از جریانهای سیاسی و فکری تبدیل شدند. آنان نبرد با معاویه را ضروری می دانستند و از طرف دیگر به دلیل مخالفتی که با امام علی داشتند با امام حسن نیز بیعت نکردند و به منظور انتقام از معاویه وارد سپاه امام شدند و در فروپاشی سپاه امام نقش مهمی ایفا کردند و معاویه بعد از صلح به سرکوبی آنها پرداخت و گروهی از شیعیان نیز بر خلاف نظر امام در سرکوبی خوارج با معاویه همراه شدند.

3-    مرجئه: از کلمه ارجاء گرفته شده و به دو معناست: یکی انجام دادن کاری پس از کار دیگر و دوم امید داشتن به آینده.

علل نامگذاری این فرقه: 1- نیت و عقیده را اصل شمردند و کردار را بی اهمیت دانستند.   2- همانطور که عبادت کردن با کفر سودی ندارد گناه کردن نیز چیزی از ایمان نمی کاهد.         3- به معنی امیدوار کردن است. اینان اهل گناهان کبیره را با ادای شهادتین از طریق ایمان نومید نمی ساختند و انان را کافر نمی شمردند.

تنوع اندیشه مرجئه باعث شد به چندین گروه تقسیم شوند:

1-    گروهی بعد از قتل عثمان پدید آمدند. گروهی از مردم از آنان حمایت کردندو بعد از کشته شدن عثمان در خونخواهیش با معاویه همراه شدند.

عقاید مرجئه: این گروه بر این بود که برای ایجاد وحدت در جامعه باید در مورد حق و باطل بودن عثمان و علی را به قیامت واگذار کرد. همچنین رتبه اعمال  را متاخر از رتبه ایمان می دانستند و معتقد بودند که گناهان کبیره به ایمان انسان ضرری نمی رساند.

آنان ابتدا یک جریان سیاسی بودند و بعد ها به جریان کلامی کشیده شدند و در توجیه خلافت معاویه به او کمک بسیاری نمودند.

باب امام حسن: امامان شیعه با توجه به اوضاع جامعه سعی نمودند تشکیلات منسجمی را بنا کنند که به انتشار و توسعه و بالندگی اندیشه شیعه و حفظ روابط عاطفی و معنوی شیعیان با امامت بپردازند که به آنان باب می گفتند و امام حسن دوباب داشتند: باب سفیه و باب میثم تمار.

رابطه امام با شیعیان: بعد از صلح ، معاویه از هر روشی برای جلوگیری از هر گونه شورشی علیه حکومت استفاده می کرد از جمله اینکه بسیاری از حامیان و هواداران امام را از شهر کوفه تبعید کرد. امام نیز به مدینه رفت و بطور غیر علنی هدایت شیعیان را به عهده گرفتند در نتیجه معاویه برای عملی نمودن اهداف خود، امام را به شهادت رساندند و بعد از آن فرزندش یزید را به ولایتعهدی خود منصوب کرد.

تاریخ و امامت امام حسین:

ایشان در سوم شعبان سال 4 هجری بدنیا آمده و در10 محرم سال 61 به شهادت رسیدند. بعد از امام حسن (ع) امام حسین (ع) امامت شیعیان را بر عهده گرفتند. ایشان نیزبا توجه به اوضاع سیاسی انزوا و کناره گیری از صحنه سیاسی را ترجیح دادند. اقدامات معاویه در این دوره:  1- دستور سب و لعن امام علی  2- قتل و آزار شیعیان  3-احادیث بسیاری را جعل نمود.  اما امام در این زمان به تقیه رو آوردند و شیعیان به طور مخفی با امام ارتباط برقرار می کردند.

اقدامات دیگرمعاویه  که سرکوبگرانه بودند عبارتند  از: 4- قتل حجربن عدی و عمرو بن حمق که ترس و هراس را بر جامعه شیعیان حاکم کرد. 5- از دیگر اقدامات معاویه موروثی نمودن حکومت و تعیین یزید به عنوان ولایتعهدی خود بود که این اقدامات باعث برانگیخته شدن احساسات شیعیان بود.

-------------------------------

امام حسین و بحران حاکمیت سیاسی مسلمانان:

بعد از مرگ معاویه در سال 60 هجری پسرش یزید به خلافت رسید. او که رفتاری ضد اسلامی داشت اولین اقدامش گرفتن بیعت از 4 تن از رهبران مخالف در حجاز بود. حتی در صورت امتناء دستور قتل آنها را نیز صادر کرده بود. از آنجایی که یزید آشکارا به مبارزه با اسلام پرداخته بود، امام نیزبه ناچار راه مبارزه عملی را پیش گرفت.

------------------------------

حرکت جهادی امام حسین (ع):

امام بعد از آگاهی از نامه یزید به فرماندار مدینه به همراه خانواده خود (حدود 4 ماه) به مکه رفت و بعد از برملا شدن توطئه ای علیه امام از مکه خارج شد و به سوی عراق راه افتاد. چرا که بسیاری از رهبران معتبر شیعی چون سلیمان بن صرد ، حبیب بن مظاهر و ... در آنجا حضور داشتند. این رهبران بر عزیمت امام به عراق  و قیام علیه یزید و با اصرار، نامه های متعددی به امام نوشتند و او را به عراق دعوت نمودند.

-----------------------

اعزام نماینده به کانون بحران و تحولات:

امام برای آگاهی از وضعیت عراق، پسر عموی خود مسلم بن عقیل را به آنجا اعزام نمودند. از دلایلی که امام مسلم را برای این امر انتخاب کرد: این بود که مسلم مورد قبول و احترام کوفیان بود و مدتی نیز در آنجا زندگی می کرده است. و از طرف دیگر ایشان تنها شخصی بود که می توانست پیام امام را بخوبی به مردم و شیعیان ابلاغ کند.

مسلم به کوفه رفت و در منزل یکی از رهبران شیعه سکونت گزید. ایشان با برگزاری جلسات متعدد  و اقبال عمومی مردم کوفه نامه ای به امام نوشت و ایشان را برای ورود به کوفه دعوت کرد.

حضور مسلم در کوفه، یزید و امویان را به وحشت انداخت و یزید یکی از فرماندهان مستبد خود را به آنجا فرستاد. از جمله دلایلی که باعث شد فضای کوفه بر ضد مسلم شود: 1- سیاست تبلیغی و تهدید و ارعاب امویان و ابن زیاد در کوفه ، 2- مردم استبداد زده از بحران های سیاسی، 3- حضور مهاجران متنوع و گوناگون و ...  . درنتیجه مسلم بن عقیل دستگیر و به شهادت رسید. امام در بین راه از شهادت مسلم آگاه شد و این برای امام پیام آور نبردی بود اجتناب ناپذیر.

------------------------------

عزیمت امام به سمت عراق:

امام برای بار دوم نماینده دیگری به نام قیس بن مسهر به کوفه اعزام کرد، اما او نیز توسط ابن زیاد به شهادت رسید در منطقه ای به نام شراف با سپاه حر روبرو شد و عبیدالله به حر دستور توقف امام را در کربلا داد. از روز دوم تا روز عاشورا جنگ ادامه یافت و در روز عاشورا بیش از هفتاد تن از یاران امام به شهادت رسیدند و بسیاری از خاندان او از جمله امام سجاد به اسارت رفتند.

------------------------

اهداف نهضت امام حسین:

امام هدف نهضت خود را اصلاح جامعه تباه گشته می دانست و فساد را در بین مسلمانان، سبب قیام و نهضت خود می داند و راه نجات آن را نیز اصلاح امور مسلمانان می داند و حضرت فساد جامعه را ناشی از: 1-حاکمیت یزید و بی مسئولیتی او ، 2- مصلحت طلبی نخبگان جامعه 3-عدم پایبندی به ارزش های دینی و رسالت انسانی می داند.

ایشان جامعه ای را که به ارزش ها پشت کرده و دنیا گرایی را به جای دین مداری نشانده اند ، تحمل ناپذیر می خواند؛ شهادت را تنها راه خروج از این بن بست اعلام می کند. ایشان مرگ در راه خدا و شهادت را برای یاران اینگونه بیان می کند: مرگ بر فرزندان آدم همانند گردنبند بر گردن دختران است.

------------------------------

پیامدهای نهضت عاشورا:

نهضت عاشورا پیامدهای گوناگونی درعرصه های سیاسی واجتماعی واخلاقی ومعنوی داشته است:

1-   پایان یافتن حکومت سفیانیان درسال63هجری، روشن شدن خط اسلام اصیل ازخط نفاق ونیرنگ، تغییردرمبارزات امام سجاد و پیام رسانی نهضت عاشورا ازسوی امام سجاد و زینب کبری (س) و قیام توابین.

2-  بعد ازحضرت علی، مرجعیت علمی ودینی اهل بیت وامامان شیعه درحال فراموشی بود اما نهضت عاشورا این جایگاه را احیا نمود. و از امام سجاد به بعد هر یک از امامان شیعه دارای یک حوزه علمی، فقهی و تربیتی بزرگی شدند که صدها عالم فرهیخته و نخبه علمی و دینی و سیاسی را پرورش دادند.

3-    از دیگر پیامدهای این نهضت؛ ایجاد حماسه غیرت ، حمیت و شجاعت در میان مسلمانان بود. همچنین سخنرانی ها و حضور فعال حضرت زینب در روز عاشورا و بعد از آن ، باعث شد که عاشورا تاثیر سازنده ای بر جامعه آن روز بگذارد و حادثه عاشورا را در اذهان عموم ماندگار سازد.

----------------------------------------------------------------------------

بنیانگذاری نهضت فرهنگی و تدوین هویت حقوقی شیعه

تاریخ امامت امام سجاد:امام علی بن حسین روز پنجم شعبان سال 38 هجری در مدینه متولد شد. مادر ایشان شهر بانو دختر یزدگرد سوم پادشاه ایران است. در سال 95 هجری پس از 34 سال امامت بدست عمال حکومت به شهادت رسید.

امامت ایشان با حاکمیت پنج حاکم ظالم اموی و مروانی همراه بوده است.

-----------------------

امام سجاد روایتگر و ادامه دهنده نهضت حسینی:

امام سجاد در واقعه عاشورا به سختی بیمار بودند اما بعد از آن با استفاده از ظرفیتهای معنوی و دینی نهضت عاشورا فرصت یافتند چهره واقعی اسلام را به مردم نشان دهند.اولین گام ایشان سرزنش کوفیان عهدشکن بود. ایشان همچنین به سرزنش دستگاه حاکمیت اموی نیز پرداختند. اولین رویارویی ایشان بعد از واقعه کربلا ، با یزید و حاکم کوفه بود.

امام و دیگر اسیران راهی دمشق که مرکز حکومت یزید بود شدند. امام در مجلس یزید او را وادار ساخت که به او اجازه دهد تا به مدینه باز گردد.

---------------------------------------

واقعه حره

آگاهی مردم مدینه از واقعه کربلا، باعث شد که کینه و نفرت از حکومت اموی در دل مردم بیشتر شود.  در نتیجه مردم مدینه به دعوت عبدالله بن زبیر که از هر فرصتی استفاده می کرد که به قدرت برسد پاسخ مثبت دادند و در سال 63 برضد حاکم مدینه قیام کردند. یزید، مسلم بن عقبه را مامور سرکوبی مردم مدینه کرد و بسیاری از بزرگان مدینه بجز زن ها و بچه ها به قتل رسیدند و مدینه به مدت سه روز غارت شد.

امام به همراه خانواده و مقداری از مردم مدینه به بیرون شهر در منطقه (ینبع) رفته و ایشان شفاعت بسیاری از مردم مدینه را از مسلم بن عقبه خواستار شدند که مسلم به آن پاسخ مثبت داد. و زمانی که یزید قصد داشت ابن سعد را زمامدار مدینه کند، زنان در مسجد تجمع کردند و مردان نیز با آنان همراه شدند و حکومت از این تصمیم منصرف شد.

---------------------------------------

قیام توابین

یکی از بازتاب های نهضت امام حسین جنبش توابین بود که هسته رهبری آن را شیعیان کوفه تشکیل می دادند. اساس این قیام بر بازگشت از گناه و توبه قرار داشت و به همین دلیل آن را توابین نامیدند.

عواملی چون : 1-شهادت امام حسین 2- اسارت خاندان ایشان، 3-سخنان آتشین حضرت زینب و خطبه امام سجاد در کوفه در برانگیختن احساس گناه در آنان موثر بود.

این جنبش به رهبری پنج تن از رهبران شیعه کوفه تشکیل شد: سلیمان بن صرد خزاعی، مسیب بن نجبه، عبدالله بن سعد، عبدالله بن دال، رفاعة بن شداد.

آنان از سال 61 به سازماندهی و فراهم کردن تجهیزات نظامی پرداختند اما ابتدا بدلیل سخت گیری های حکومت، فعالیتها مخفیانه انجام می گرفت. و سلیمان در طی نامه های متعدد به سران کوفه و دیگر شهر ها ازآنان خواست تا در این قیام او را همراهی کنند. بعد از مرگ یزید در سال 64، توابین از سلیمان خواستند تا علیه عمروبن حریث جانشین عبید الله بن زیاد شورش کنند، اما سلیمان آنها را از عجله باز داشت و طی نامه ای به رهبران شیعه در بصره و مداین نظر آنها را برای قیام خواستار شد. که همگی پاسخ مثبت دادند. بعد از کناره گیری معاویه پسر یزید از حکومت امویان ضعیف شدند، با جنبش مختار سقفی بسیاری از اشراف کوفه به هراس افتادند و به عبدالله بن زبیر پیوستند.

سرانجام در سال 65 ، توابین علیه حکومت شام قیام مسلحانه خود را آغاز کردند. آنها نخیله حرکت کردند و پس از زیارت مرقد امام حسین به سوی شام روانه شدند.اختلاف داخلی مروانیان باعث هموار شدن سیرحرکت توابین شد. سرانجام در نبرد بسیاری از توابین و سران آنها بجز رفاعه کشته شدند.

از دلایل شکست قیام توابین می توان به موارد زیر اشاره کرد:

1-    اختلافات داخلی و نابرابری سپاه آنان.

2-    نگاه خاص رهبران و اعضای آنها به مشارکت در این جنبش بود. آنان بیشتر در اندیشه توبه و شهادت بودند و مبارزاتشان جنبه بیرونی داشت.

-----------------------------------------

قیام مختار ثقفی

باقیماندگان قیام توابین به کوفه بازگشتند و به مختار ثقفی که در زندان بود اعلام وفاداری کردند.جنبش توابین و قیام مختار هر دو به خونخواهی امام حسین بود، اما تفاوتی که داشتند این بود که جنبش مختار علاوه بر انتقام از قاتلان امام حسین در حادثه کربلا، اهداف سیاسی دیگری نیز داشت. مختار یک سال پس از قیام توابین به کوفه حمله کرد و عبدالله بن زبیر را از آنجا بیرون کرد. او همه فرماندهانی را که در کربلابر علیه امام شرکت داشتند به هلاکت رساند. او ابتدا سعی کرد، قیام خود را به امام سجاد مرتبط کند، اما امام نپذیرفت و بعد از آن به سراغ محمد حنفیه رفت. او نیز به دلیل شرایط خاص سیاسی به تایید کلی اکتفا کرد. وبه این دلیل بسیاری از  شیعیان و غافلان سیاسی به سمت محمد حنفیه جلب شدند و او را به مقام رهبری شیعه پذیرفتند.اما از جمله مخالفان محمد حنفیه، ابراهیم بنمالک اشتر بود که به امام سجاد گرایش داشت، ازطرف دیگر در عراق بسیاری از نمایندگان بنی زبیر با قاتلان امام حسین همکاری می کردند که این باعث افزایش نفرت مردم از حکومت می شد. مختار بعد از تسلط بر کوفه بسیاری از عاملان و قاتلان امام حسین را به قتل رساند. اما قیام مختار با دسیسه و همکاری زبیریان و فشار نظامی حکومت مروانیان شکست خورد.

-------------

نقش موالی در جنبش مختار:

یکی از بازتابهای جنبش مختار حضور گسترده موالی در این جنبش و سپس در حکومت وی بود. ایرانیان در سرکوبی شورش اشراف علیه مختار موثر بودند و در دوره معاویه نیز تعداد آنها فزونی یافت، در واقع یکی از اثرات حرکت مختار  قوی شدن نیروی موالی در عراق بود ک باعث افزایش حضور آنها در امور اجتماعی و سیاسی شد.

------------------------------------------

فرقه کیسانیه و امامت امام سجاد:

یکی از پیامد های قیام مختار، نفوذ محمد حنفیه، فرزند امام علی، در میان شیعیان بود. زیرا مختار خود را نماینده ایشان می دانست. به همین دلیل برخی امامت را بعد از امام حسین ، از آن محمد حنفیه می دانند، که به آنها کیسانیه میگویند. زیرا برخی آنها را به کیسان ، خدمتکار امام علی که در خدمت محمد حنفیه بود، منتسب می کنند و عده ای هم نیز کیسان را لقب مختار میدانند.

------------------------

سیاست تقیه :

امامان شیعه به دلیل فشار و استبداد حاکم بر جامعه، کمتر می توانستند اندیشه های شیعی خود را بازگو کنند،  درنتیجه در  عصر اموی و عباسی روشی را برگزیدند که به آن تقیه می گویند.

تقیه در لغت عرب به معنای محافظت از خویش است و انواعی دارد مانند: اکراهیه، خوفیه، کتمانیه و مداراتی.

نوع شدید تقیه اکراهیه است. یعنی عمل کردن بر اساس و دستورهای حاکمی ظالم است، آن هم به هنگام ضرورت.

تقیه خوفیه: عبارت است از احتیاط کامل اقلیت شیعه در شیوه زندگی و معامله با اکثریت برای حفظ و حمایت خود و هم مذهبان خویش.

تقیه کتمانیه: پنهان داشتن ایمان خویش است برای جلوگیری از آزارو اذیت و تعقیب دشمن.

تقیه مداراتی: نیز که بیشتر ناظر به امور اجتماعی است که همان رعایت قوانین همزیستی با بیشتر اهل سنت و شرکت عبادی و اجتماعی آنها برای حفظ و حرمت اسلامی در جامعه است.

به این صورت امامان شیعه از جمله امام سجاد با بکاربستن تقیه بعنوان یک خط مشی مبارزاتی از یک سو، اندک نخبگان را از هجوم حکومت حفظ نمودند و از دیگر سو به تبلیغ غیر علنی و سازمان یافته عقاید شیعی پرداخت و ایشان همواره بر دو اصل پایبند بودند. شکیبایی و رازداری و پرهیز از افشای اسرار.

از آثار گرانبهای امام سجاد ، صحیفه سجادیه است که مجموعه ای از بینات و مناجات های ایشان است که با ظاهر کاملا غیر سیاسی می باشد.

------------------------------------------------------------------

تاریخ امام باقر(ع):

امام باقر فرزند ارشد امام سجاد در سوم صفر 57 ه.ق. متولد شد و در 7 ذیحجة سال117 به شهادت رسید. امامت ایشان مصادف با خلفای مروانی بود. ایشان بخاطر فضل و دانش بیکرانش ملقب به باقر شد. یعنی مردی که شکافنده میباشد و ژرفای علم را دریافته و بررسی می کند. دوران امامت ایشان نیز با فشار از سوی خلفای بنی امیه و حکام آنها و شکل گیری قیام ها و جریانهای سیاسی و فقهی و کلامی همراه بود، به همین خاطر ایشان نیز به تقیه روی آوردند و به فعالیت های خود در زمینه های علمی و فرهنگی در حوزه های فقهی، کلامی و حقوقی ادامه می دادند.

-------------------------------

جریان ها و مسلک های فقهی ، تفسیری و حدیثی :

دوران امامت امام محمد باقر مصادف با اوجگیری مسلک های فقهی، تفسیری و حدیثی است. بزرگانی چون ابن شهاب زهری، قتاده، هشام بن عروه در بین سالهای 95 تا 114 هجری فعالیت داشته اند و برخی از اینان به دستگاه حکومت وابستگی شدیدی داشتند تا جایی که امام گاهی از آنان شکوه می کنند.

از جمله جریانهایی که در دوران امام محمد باقر بوجودآمد به موارد زیرمی توان اشاره کرد:

 جریان مرجئه یا توجیه گرا:

جنبش مرجئه، حرکتی توجیه گرا بود که در زمان امام محمد باقر (ع) درکنار گروه " قدریه " به رهبری حسن بصری بنیانگذاری ومبلغ اندیشه های دینی شد.

والبته امام در دو عرصه ایجابی و سلبی با این اندیشه های شبهه آلود و سطحی برخورد نمودند.

الف) فعالیتهای امام درعرصه ایجابی:

مربوط به فعالیتهای علمی وفرهنگی امام میشود که با تاسیس مدرسه فقه، حدیث و کلام و تربیت که توسط امام سجاد بنا شد با فعالیت های امام باقر به رشد و بالندگی رسیده بود، صدها نخبه و فرهیخته را در جهان اسلام تربیت نمود.

از مهمترین آثار و خدمات بر جای مانده از نقش فعال امام در این عرصه: هزاران حدیث در علوم فقه،  کلام و اعتقادات، تاریخ، تفسیر و علوم اخلاقی است.

بزرگانی چون ابو بصیر فقیه بزرگ، کمیت بن زید اسدی شاعر نامدار و تمار شیعی از جمله تربیت یافتگان امامند.

ب) فعالیت های امام در عرصه سلبی :

 شامل کلیه فعالیت هایی می شود که امام در برابر بسیاری از جریانات انجام می دادند. ایشان در مقابل گروه توجیه گرا اعم ازقدریه ومرجئه که مردم را به پذیرش وضع موجود دعوت می کردند. ایستاد و برای بازشناسی آنها به تدوین اصول پرداخت. در واقع ایشان با تکیه بر روش اصول تقیه برای احیای اندیشه و تفکر اسلامی و فرهنگی شیعی سبب نیاز و ضرورت فرهنگی فعالانه  میکردند.

-------------------------

مواضع سیاسی امام وبرخورد حکومت:

امام باقر نیز مانند پدرخود اصل تقیه را برای امنیت شیعیان ورهبران آنها به کاربرد و در برابر حکومت و مظالم آنها سکوت نکرد و با تبیین خط امامت مشروعیت حاکمیت را زیر سوال برد و نخبگان را به اعتراض علیه حاکمان تشویق می کرد. در نتیجه حکومت همیشه به امام بدبین بود و پیوسته ایشان را زیر نظر داشتند تا اینکه هشام به اجبار امام و فرزندانش را در دمشق نگاه داشتند و برای تحقیر ایشان مناظره ای با رهبران مسیحی تشکیل دادند که باعث سرافرازی امام شد و بعد ایشان را به مدینه باز گرداندند و در نهایت امام را به شهادت رساندند.

------------------------------------------------------------------------------------

تاریخ امامت امام صادق :

امام صادق در سال 83 هجری متولد شدند. ایشان در بحرانی ترین اوضاع جهان اسلام امامت شیعیان را بر عهده گرفتند. دورانی که مصادف بود با شکل گیری جنبش عباسیان و سقوط دولت امویان. ایشان بنیانگذار مکتب جامع حقوقی و فقهی  شیعه بودند. ایشان در زمینه های علوم حدیث و فقه و علمی و سیاسی معارف ارزشمندی به یادگار گذاشتند.

دوره ایشان از نظر سیاسی و فرهنگی بسیار مورد توجه بود. 1- از نظر سیاسی ، این دوره همراه با حکومت بنی عباس بود. 2-از نظر فرهنگی نیز دورانی بود که بیشتر علوم اسلامی از جمله فقه و حدیث، تدوین و منتشر شد و علم کلام مجال بروز یافت.

امام صادق برای انتشار علوم اهل بیت و در دفاع از مذهب شیعه در برابر سایر فرق مسلمانان و نیز حملات ملحدان بسیار کوشید.

----------------------------

نهضت علمی و فرهنگی در عصر امام صادق(ع):

این دوران را می توان دوران اوجگیری فرقه های مذهبی و تکوین نحله های فکری دانست.  و علت آنها را میتوان دوری جستن خلفا و حکومت های بعدی از آموزه ها و اندیشه های دینی دانست.

در این دوران که مردم سرزمین های فتح شده با نوعی تغییر در ترکیب جمعیتی مواجه گشته بودند و رهبران نمی توانستند به درستی و به صورت جامع دین را عرضه کنند. از این رو مردانی در سرزمین های دوردست و به دور از یاران پیامبر فقط شعارهای عدالت، صلح و برادری را شنیده و به تدریج عقاید و آرا و آیین ادیان و مذاهب دیگروارد اسلام شد و هر یک خود را مکتب و فرقه مذهبی اسلام می نامیدند.

امام صادق (ع) در چنین شرایطی با پشتوانه غنی از ذخایر معنوی و دینی به تکمیل و تحکیم پایه های علمی و حقوقی و فرهنگی تشیع پرداخت و آن را بارور ساخت و ایشان با تاسیس مدرسه فقهی بقاء استمرار شیعه را تضمین نمود.

یکی از شاگردان امام به نام ابوالحسن بن اعین (زراره) در مقام مرجع علمی و فقهی به امام کمک بسیار نمود. و شاگردان زراره نیز به نام الزراریه یا التمیمیة شناخته می شدند و فعالیت های او و شاگردانش کمک بسیاری به امام صادق(ع) و امام کاظم (ع) کردند.

-----------------------------

امام صادق(ع) و نظریه امامت:

پیدایش اندیشه های زیدیه، کیسانیه و رواج جنبش های مدعی مهدویت و قیام عباسیان باعث شد درمورد نظریه امامت ابهامات و تردیدهای گوناگونی به وجود آید. و امام با تمسک به مبادی اولیه مفهوم رسالت و امامت به شرح و گسترش قواعد و اصول امامت می پرداخت و بیشتر معطوف به دو اصل مهم و بنیادی در امامت شیعی بود:

1-    نص در تعیین امام: امامت موهبتی است ازسوی خداوند به شخص برگزیده ای از خاندان پیامبر و امام قبل از رحلتش، امامت خود را به امام بعدی منتقل می کند. بنابر نص امامت در تمام شرایط سیاسی به فردی از اعقاب فاطمه و علی (ع) محدود می شود و پیامبرامامت را به حضرت علی و بعد از ایشان به فرزنداو  وسپس نسل های بعدی منتقل شد و این امر مهمترین وجه تمایز عقیدتی این گروه از شیعیان امامیه بود.

" نص در امامت یعنی احادیثی که به انتقال علم ازلی به گونه ای انحصاری به امامان خاص الهی از خاندان پیامبر و از نسل علی اشاره دارند "

2-    علم امام: بهترین حدیثی که شیعه برای علم امام که بدان تمسک می کنند، حدیثی است که همه فرق اسلامی  آن را نقل می کنند: " من شهر علم هستم و علی دروازه آن شهر است. "

همه منابع اهل سنت و شیعه گزارش می دهند که امام صادق(ع) در مسائل مذهبی، علوم، و معارف از دانشی بیکران و علمی سرشار برخوردار بوده اند و دانش امامان از علوم معارف اسلامی و اسرار هستی از ویژگی های ممتاز و حتمی آنان است.

---------------------------------

پایه گذاری فرهنگ مکتوب:

امام صادق به منظور ماندگاری و تعالی در علوم اسلامی، در فرصتی که در اختیار شیعه و اندیشمندان اسلامی قرار گرفت به فرهنگ سازی دینی و انتقال مواریث اسلامی به نسل های بعدی پرداخت. براثر همین تلاش امام صادق بود که عالمانی از شاگردان او به تدوین رساله ها و کتب در مسائل مختلف علوم اسلامی پرداختند. امام با تمسک به آموزه های نبوی به شاگردان و فرهیختگان شیعی اش توصیه می کرد که علم را مکتوب و تدوین نمایند.

-----------------------------------

جنبش های شیعی در عصر امام صادق :

1-    جنبش زیدیه: این جنبش بخاطر اینکه رهبر آن زید فرزند امام سجاد (ع) بود به زیدیه معروف شد و بدلیل عدم همکاری  با نظام های حکومتی، سازش ناپذیری آنان در برخورد خشونت آمیز با حاکمان و حکومت ها شهرت فراوان در جهان اسلام بدست آوردند.

2-    زید برعلیه هشام بن عبد الملک قیام کرد و در سال 122 هجری مبارزات خود را با تکیه به امر به معروف و نهی از منکر و خونخواهی امام حسین آغاز نمود ولی شکست خوردند و زید دستگیر شد و به شهادت رسید. این قیام زمینه ساز جنبشی فراگیر علیه حکومت ها شد و از نظر فکری باعث پیدایش اندیشه زیدیه گردید. زیدیه با اعتقاد به اصل امامت به شیعه اثنی عشریه و گرایش فقهی به فقه حنفی تا حدودی به این مذهب نزدیک شدند.

مهمترین اصول اعتقادی زیدیه:

1-    تاکید بر فاطمی نسب بودن امام و حصر امامت در فرزندان آن حضرت.

2-    افضلیت امام علی بر سایر صحابه در خلافت و در عین حال جواز تقدم مفضول بر فاضل.

3-    پذیرش و جواز وجود دو امام در یک زمان در دو منطقه.

4-    قیام مسلحانه در برابر ظلم.

5-    مشروعیت امام مشروط به دعوت آشکار به خود و قیام علیه ظالمان است.

-----------------

یحیی فرزند زید در نواحی مشرق جهان اسلام قیام پدر را ادامه داد و به مدت سه سال قیام خونینی را در خراسان علیه امویان رهبری کرد و سر انجام در سال 125 هجری به شهادت رسید.

---------------------------

3-    قیام محمد نفس زکیه :

اینان همواره با حکومت های ستم پیشه اموی ضدیت داشتند و بعد ها نیز در زمان عباسیان به مخالفت های خود ادامه دادند. چرا که عباسیان از ابتدا حکومت خود راحکومتی شیعه می دانستند و از همکاری فرزندان امام حسن استقبال می کردند. اما بعد از تثبیت حکومت به تدریج علویان را از حکومت خود جدا کردند وآنان  همواره با علویان به ستم رفتار می نمودند تا اینکه در زمان منصور علویان روش خود را تغییر داده، به مبارزه روی آوردند. در نتیجه محمد بن عبدالله بن حسن مثنی معروف به نفس زکیه و برادرش ابراهیم در برابر عباسیان قیام کردند و در شهر های مختلف هوادارانی را بدست آوردند. محمد بن عبدالله در مدینه و برادرش ابراهیم در بصره تصمیم گرفتند هم زمان علیه  حکومت منصور قیام کنند اما ابراهیم بیمار شد و هر دو قیام جداگانه صورت گرفت و حکومت هر دوی آنها را شکست داد .این قیام شدید ترین و گسترده ترین قیام مسلحانه علیه حکومت عباسیان در دو دهه نخست بود.

امام صادق(ع) با این  قیام مخالف بود و بیان داشتند که این حرکت مورد حمایت مردم نیست و در نتیجه محمد بن عبدالله در همان روز های اول جنگ کشته شد .

------------------------------

امام صادق (ع) و اندیشه های غلو :

این اندیشه به زمان بعد از شهادت امام حسین و قیام مختار باز می گردد. پیروان این اندیشه مسلمانانی سطحی نگر  و دورمانده از آموزه های اسلام بودند. آنان به اولوهیت و حلول نور الهی در امامان، بداء، تناسخ، تشبیه و رجعت معتقد بودند و گاهی به آنان رنگ و بوی سیاسی می دادند. اینان خود را به هیچ تکلیف شرعی ملتزم نمی دانستند و جوهر دین را محبت به امامان می پنداشتند و بی قیدی آنها نسبت به شریعت باعث تنزل منزلت امامان شیعه بود و خطری برای شیعه محسوب می شدند وامام صادق به شدت به مبارزه با این جریان انحرافی پرداختند.

از اقدامات عملی امام در مبارزه با این گروه ها : 1- توصیه اکید ایشان مبنی بر اجتناب از تماس و رابطه با آنان بود.2- امام نشانه شیعه را عمل به شریعت و منزه دانستن امام از الوهیت و تقوا پیشگی می دانست 3- مردم را از اقدامات تاویل گرایانه  و نمادین کردن مفاهیم دینی بر حذر داشت. اقدامات امام باعث دور کردن و نجات یافتن شیعیان از جریان غلو شد.

-----------------------------

مواضع سیاسی امام صادق در مقابل حکومت :

تقیه: ادعای رهبری مسلمانان و وحقانیت بی دلیل عباسیان و قبل ازآنها امویان وبرخی رهبران فرق وهمچنین درک نکردن معانی دینی ازسوی عالمان سطحی نگر و کج اندیش ازدلایل اصلی اتخاذ سیاست تقیه ازسوی امام(ع) بود.

درواقع اصل تقیه اززمان امام چهارم به بعد جهت بازسازی هویت شیعی، نیازمند ایمن سازی شیعیان بود و متناسب با علم الهی امامان نیز هست. ابتدا تنها افرادی خاص ظرفیت عمل و ادراک حفظ اسرار وعلوم الهی را داشتند و امام تقیه را جهت حفظ اسرارضروری می دانستند و آنرا به شیعیان نیز توصیه می کردند.  

امام صادق این احتیاط و پنهان کاری را بعنوان اصل مسلم آموزش داد تا کاملا تثبیت گردد. بگونه ای که امام را بنیانگذار آئین تقیه در شیعه و اسلام می دانند. برهمین اساس امام با روشی هوشمندانه و در پوشش های مختلف به تبیین اندیشه سیاسی شیعه و امامت الهی پرداخت و به گونه غیر مستقیم مشروعیت حکومت سیاسی را بی اعتبار می ساخت.

سازمان وکالت: این سازمان از زمان امام صادق آغاز به کار کرد و وظایف و مشخصات ویژه ای داشت، از جمله:

1- تعیین و عزل وکیلان.    2- معرفی وکیلان به جامعه شیعی  از طریق شبکه ارتباطی خاص.      3- نظارت بر کار وکیلان.     4- مقابله با جریان ها و اشخاص کاذب که خود را به امامان منتسب می کردند.    5- تامین مالی سازمان و فعالیت های فرهنگی و علمی و مبارزاتی شیعیان.

سازمان وکالت از این رو شکل گرفت که ارتباط گسترده و علنی  شیعیان با امام با مشکل مواجه شده بود.

این شبکه به گونه ای پنهانی ارتباط شیعیان را با امامان حفظ می کرد و در دوران امامان بعدی نیز استمرار یافت.

در انتخاب وکیلان وثاقت، امانتداری، درستکاری، رازداری، هوشمندی، نظم و کاردانی آنان مورد نظر امامان بود.

---------------------------------

امام صادق و قیام عباسیان :

عباسیان ابتدا به صورت مخفیانه  با رهبری ابو سلمه خلال و ابو مسلم خراسانی دعوت خود را آغاز کردند. آنها ابتدا فعالیت خود را به اسم خاندان پیامبر و با شعار هواداری از آنان آغاز کردند. آنان نخستین قیام خود را در سال 129 آغاز کردند و به پیروزی رسیدند. در همه دوران مبارزات، موضع امام در برابر دعوت و مبارزات عباسیان با احتیاط و نارضایتی همراه بود و بعد از تثبیت امام در شهرت و علم، نسبت به عباسیان اعلام نارضایتی کرد. به ویژه در دوران حکومت منصور، موضع گیری امام اعلام نارضایتی ایشان از حکومت بود. در به رسمیت نشناختن و نا مشروع دانستن حکومت عباسی، به قرآن و روایات استناد می کردند. و به همین خاطربود که منصور عباسی، طرح شهادت امام و حذف آن حضرت را در سر پروراند تا اینکه سرانجام چنین شد.

--------------------------------------------------------------------------------------

عصر تکثروسازماندهی شیعه

تاریخ امامت امام کاظم:

امام موسی بن جعفردرسال 128 به دنیا آمد.او را به دلیل برخورداری ازحلم وشکیبایی درقبال مخالفان و فرونشاندن خشم درمقابل دشمنان به کاظم ملقب گردید. سالهای امامت ایشان مقارن باحکومت چهارخلیفه عباسی (منصور، مهدی، هادی، هارون الرشید) بود.

دوران امامت ایشان همراه با تثبیت حاکمیت عباسی و قیام های متعدد علیه عباسیان است. به همین دلیل ایشان نیز سیاست تقیه را در پیش گرفتند و از آشکار نمودن آئین و امور عبادی و مذهبی شیعه سخت جلوگیری می نمودند و همچنین به گسترش سازمان وکالت پرداختند. ایشان همچنین با نفوذ دادن عناصر کلیدی از نخبگان شیعه، شیعیان را از خطر های ناشی از حکومت حفظ می کردند و همچنین مدرسه و مکتب فقهی-علمی امام صادق را استمرار بخشیدند و سعی کردند از قیام های افراد پاک چون شهید فخ حمایت کنند.

-------------------

قیام شهید فخ :

حسین بن علی یکی از علویانی بود که در دوره عباسیان به دلیل ظلم و ستم دست به قیام زد. او تعداد اندکی را در حجاز جمع کرد و با سپاه هادی عباسی در سرزمین فخ روبرو شد و بعد از درگیری به شهادت رسید. اگر چه امام خود در این قیام شرکت نداشت اما از او در مقابل عباسیان حمایت می کرد. به همین دلیل عباسیان امام را متهم کردند که قیام به دستور ایشان صورت گرفته و تصمیم گرفتند امام را به قتل برساند، اما قبل از آن مرد.

----------------------

امام کاظم واسماعیلیه :

بعد از رحلت امام صادق در مورد امامت امام کاظم در بین شیعیان به  اختلافاتی پیش آمد. چرا که عده ای معتقد به امامت اسماعیل پسر ارشد امام بودند. اما اسماعیل پیش از شهادت امام صادق از دنیا رفت و امام بسیار تلاش نمودند که مرگ او را بر همگان آشکار کنند. اما با این حال ، عده ای با ادعای زنده بودن او را مهدی خواندند و عده ای مرگ او را پذیرفتند اما فرزند او محمد را امام نامیدند.

آنها را اسماعیلیه نامیدند که بیشتر به قیام های مسلحانه مشهورند. اندیشه مهدویت در نزد اسماعیلیه امری ضروری بود، ولی امام کاظم به شدت به رد و نفی آنها در اسلام پرداخت. از جمله زمینه هایی که باعث پیدایش فرقه دیگر شیعی گردیده شیوه وصیت امام صادق در تعیین جانشین بود. امام سه نفر را وصی خود کرد. خلیفه و دو فرزند خود به نام عبدالله و امام موسی کاظم. عبداله بعد از رحلت امام صادق از طرف گروهی از شیعیان بعنوان امام شناخته شد. اینان فطحیه نامیده شدند. اما بتدریج معلوم شد که او امام نیست.

----------------------------

امام کاظم و حکومت عباسیان:

دوران امامت امام کاظم با اوایل شکل گیری حکومت عباسیان همزمان است در دوران منصور سخت گیری نسبت به شیعه بسیار بود اما امام در زمان مهدی عباسی به بغداد تبعید شد اما بعد از مدتی آزاد شد و به مدینه بازگشت.

درواقع بعد از قیام شهید فخ بود که سختگیری عباسیان نسبت به علویان زیاد شد و در زمان هارون الرشید به اوج خود رسید امام به شدت تقیه را پیشنهاد می کرد . امام در میان مردم نفوذ بسیاری داشت بطوری که معتقد بودند دو خلیفه وجود دارد، یکی هارون و دیگری موسی بن جعفر به همین خاطر هارون دستور زندانی کردن و قتل امام را صادر کرد و امام در سال 183 در بغداد به شهادت رسید.

------------------------

امام کاظم و معتزله :

از زمان امام صادق (ع) جریانهایی در جامعه پیش آمد از جمله معتزله که یک جنبش عقل گرا بودند. اینان به توجیه گزاره های دینی در پرتو عقل توجه می کردند و مورد انتقاد امامان شیعه قرار گرفتند.

مهمترین مسائل مورد اعتنا و بحث انگیز در مذهب اعتزال صفات خدا و برخی مباحث پایه در معرفت دینی بود و امام در برابر آن ها به تبیین عقلانی بنیان های دینی در چارچوب شرع و قرآن پرداخت.

----------------------------------------------------------------------------------

تاریخ امامت امام رضا (ع) :

امام رضا در سال 148 متولد شد. به مدت بیست سال امامت شیعیان را برعهده داشت. ایشان ازسال 201 به مدت دو سال در مرو و در دارالخلافه سکونت داشتند  و عهده دار منصب ولایتعهدی مامون عباسی بودند. اما عده ای که مرگ امام کاظم را باور نداشتند از ایشان به نام مهدی یاد می کردند که واقفیه نامیده می شدند و  باعث انحراف در شیعه شدند. اینان به دلیل عدم رهبری سرگردان بودند و این سرگردانی باعث سوء استفاده عده ای گردید و فرقه ای به نام ممطوره شکل گرفت که به حلول و تناسخ معتقد بودند.

دوران امام رضا مصادف با سالهای پایانی حکومت هارون الرشید بود و بعد از آن امین ومامون حکومت را بدست گرفتند و مامون برای اینکه بتواند به حکومت خود مشروعیت بخشد به هواداری از شیعیان پرداخت و سیاسیت مدارا پیشه کرد و در واقع دوران حکومت مامون دوره جدید قیام های علویان بود از جمله قیام محمد بن جعفر عموی امام رضا معروف به ابن طبا طبا علوی و دیگر قیام های شیعیان .

در دوران امامت امام رضا به دلیل توسعه فرهنگ و اندیشه شیعی انحراف عقیدتی و فرقه ای در شیعه بسیار اندک بود و عالمان بسیاری درمیان شیعیان به ظهور رسیدند. این بزرگان فرهنگ حدیثی را به کمک اصول تالیف شده حفظ کردند تا به دوران غیبت رساندند.

در برابر قیام هایی که در گوشه و کنار صورت می گرفت مامون برای فرو نشاندن این قیام ها  امام را تحت الحفظ به مرو محل حکومت خود آورد تا هم از اعتراض و قیام علویان جلوگیری کند و هم حمایت امام  را داشته باشد .

----------------------

امام رضا و مامون عباسی :

از مهمترین بخش های زندگی امام رضا (ع) حضور ایشان در مرو و بر عهده داشتن ولایتعهدی مامون عباسی است .

مامون به دلایلی چون:1-  قیام های متعدد در عراق و حجاز 2- تبلیغ و نشر اندیشه های شیعی 3- فعالیت های سیاسی و فرهنگی علویان و شیعیان در نواحی مرکزی و شرق جهان اسلام مجبور شد که با تظاهر به دوستی با امام و نیز برتر دانستن ایشان، امام را به مرو فرا خواند تا بدین وسیله بتواند حکومت خود را مشروعیت بخشد. هدف دیگر مامون از انتقال امام به مرو، 4- کنترل آن حضرت و از بین بردن استقلال ایشان بود و هم چنین بتواند از قدر و منزلت امام در پذیرش ولایتعهدی بکاهد و سعی کرد تقدس امام را در میان مردم از بین ببرد و ایشان را به دنیا طلبی متهم کند .

-------------------------

مواضع امام در مقابل مامون عباسی :

امام رضا که همچون امامان دیگر سیاست تقیه را در پیش گرفته بودند، اما در برابر اصل امامت و دین تن به تقیه ندادند. ایشان از همان ابتدا سعی کردند که مخالفت خودرا با انتقال به مرو نشان دهند و با وجود تمام مخالفت های امام، ایشان بعد از دو ماه به مرو منتقل شدند. امام تلاش بسیار نمود تا مامون به اهداف خود نرسد از جمله اینکه: 1- ازعباسیان مبنی بر بحق بودن اهل بیت برای امامت اعتراف گرفت این درست بر خلاف خواسته مامون بود  2- همچنین ایشان عدم میل خود را در پذیرفتن ولایتعهدی در پی جلسات بسیار بیان نمودند  3-همچنین شرط کردند که هیچ عزل و نصبی انجام نخواهند داد و هیچ گونه مداخله ای در امور سیاسی و جاری نخواهد داشت.

-----------------------------------

سیاست مامون در تضعیف موقعیت امام :

در مقابل تلاشهای امام رضا در حقانیت امامت خود، مامون سعی کرد تا شیعیان و مسلمانان را نسبت به علم امام دچار تردید کند و ایشان را در برابر هجوم اندیشه های هندی و یونانی قرار می داد و مجلس مناظره بر پا می کرد. اما امام با گرد آوردن دانشمندان و متکلمان به دفاع عقلانی از دین برخاست و مامون به اصحاب اعتزال روی آورد که البته خود به گرایش عقل گرایی متمایل بودند. اما مامون به این نتیجه رسید که جلسات مناظره نه نتها امام را محور توجه همه دانشمندان قرار می دهد بلکه اعتبار ویژه ای برای امام و فرضیه ای برای عیان شدن امامت ایشان است، پس سعی کرد امام را کنترل کند و روابط او را محدود سازد از طرف دیگر مامون اقامه نماز عید فطر را به امام سپرد تا به مردم نشان دهد که ایشان در عرصه حکومتی فعال است، اما این اقدام نیز اشتباه بود چرا که با استقبال قابل توجهی از سوی مردم روبرو شد و مامون ناچار شد امام را باز گرداند از سوی دیگر امام در مسئله هجوم به ممالک شرقی به عباسیان اعتراض کرد و مامون که می دید امام همه سیاست های ایشان را خنثی می کند ناگزیر شد ابتدا وزیر خود فضل بن سهل و سپس امام را در اوایل سال 203 در توس به شهادت رساند.

---------------------------------------------------------------------------------

تاریخ امامت امام محمد تقی (ع) :

امام محمد بن علی در سال 195 هجری متولد شدند، دوران امامت ایشان همزمان با حکومت دو خلیفه عباسی مامون و معتصم بود.

ایشان اولین امامی بودند که در سن کودکی به امر خداوند به امامت منصوب شدند و از سال 203 تا 220 عهده دار امامت الهی شیعیان شدند و القاب مشهور ایشان تقی و جواد می باشد.

--------------------

امام جواد و خلفای عباسی :

مامون عباسی برای رهایی خویش از اتهام به قتل رساندن امام رضا و همراه نمودن شیعیان با خود و همچنین به دلایل شخصی علاقه به مباحث علمی، مجالس مناظره را با حضور امام جواد تشکیل می داد و مهمترین این مجالس مناظره امام با یحیی بن اکثم از دانشمندان نامدار آن زمان بود.

مامون سعی می نمود که امام را به این مباحث علمی مشغول دارد و ایشان را زیر نظر بگیرد و فعالیت های سیاسی و فرهنگی ایشان را کنترل نماید، به همین خاطر دختر خود ام فضل را نیز به عقد ایشان در آورد که ابتدا موجب خشم عباسیان شد . سیاست امام جواد در مقابل خلافت همان سیاست تقیه بود و هدایت و رهبری شیعیان از طریق سازمان وکالت بود. از طرف دیگر مخالفان امام سعی می کردند با برپا نمودن جلسات مناظره عقاید امام را آشکار سازند و ایشان را در برابر مذاهب مختلف مردم سرزمین های عربی که بیشتر پیرو خلفا بودند قرار دهند. و پرسش هایی را در جمع عالمان و مردم مطرح می کردند تا با آشکار ساختن عقاید و دیدگاهشان ، او را منزوی و مورد بغض عوام قرار دهند.

 پس ازمامون معتصم عباسی در اولین سال حکومت خود امام را به بغداد فرا خواندند و ایشان را در 25 سالگی به شهادت رساندند.

والسلام علیکم ورحمة الله و برکاته

[e-mail]ایمیل استاد:    

 

مطالب مرتبط

تاریخ فرهنگ وتمدن اسلامی 90

جزوه آموزشی درس انقلاب اسلامی

پاورپوینت

۱۳۹۳/۱۰/۱۱

پاورپوینت آموزش خواندن نماز شب

کیفیت خواندن نماز شت

۱۳۹۳/۱۰/۱۰

دانلود پاورپوینت مذهبی، نماز

نماز و شیطان در احادیث – حق نماز – آثار نماز در قرآن – حضور قلب در نماز – برکات نماز اول وقت – سبک شمردن نماز و نشانه قبولی نماز

۱۳۹۳/۱۰/۱۰

دانلود پاورپوینت مذهبی, نهج البلاغه , ترک دنیا , یاد مرگ و پرهیز از غفلت ها

خطبه نهج البلاغه ، ترک دنیا و یاد مرگ و پرهیز از غفلت ها

۱۳۹۳/۰۸/۲۵

پاورپوینت از کجا تا کجا

پاورپوینت زیبا که سفری از یک متری برگ تا کهکشان ها و باز سفری دیگر ولی این بار به درون برگ خواهید داشت

۱۳۹۳/۰۸/۲۵

همراه با سیدالشهداء؛ از حجاز تا کربلا + پاورپوینت

همراه با سیدالشهدا (از مدینه تا کربلا)

۱۳۹۳/۱۲/۰۷

پاورپوینت انتخاب همسر

به همه دختر و پسرانی که قصد ازدواج دارند توصیه میکنم حتما این پاورپوینت را مطالعه کنند.

۱۳۹۳/۱۲/۰۱

پاورپوینت آشنایی با نام های حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

اسامی و القاب حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها

دانلود پاورپوینت ازدواج و طلاق در چین و ژاپن(کاری از خانم تیموری).

برای دانلود بر روی کلمه دانلود زیر کلیک فرمایید.

دانلود با لینک مستقیم.

توجه:استفاده از این پاورپوینت  با ذکر منبع مانعی ندارد.

دانلود فایل پاورپوینت با عنوان «زندگی»

http://f.manmote.com/pps/zindagi.pps

دانلود پاورپوینت ازدواج

دانلود پاورپوینتازدواج

دانلود پاورپوینت نوجوانی و بلوغ

دوستان سلام



مدتی قبل کارگاه آموزشی نوجوانی و بلوغ را در یکی از مدارس گرگان برگزار کردم که فایل پاورپوینتش را در اینجا قرار
میدم.امیدوارم مفید واقع شود.دلیل حجم یکم بالای این فایل استفاده از طرح های اسلیمی و اسلامی برای جذب
بیشتر مخاطب هست.

ساخته شده با برنامه Power Point 2010

حجم:7.74 مگابایت

دانلود

تصاویر پیوست شده

• nojavani-300x225.jpg (15.2 کیلو بایت, 9 نمایش)

پاورپوینت های مخصوص آموزش خانواده به ازای هر دانلود یک صلوات

با دانستن این تفاوت ها می توانیم راحت تر در کنار هم زندگی کنیم.

 دانلودپاورپوینت تفاوت های زن ومرد 

دانلود پاورپوینت عوارض اعتیاد

دانلود پاورپوینت علل وعوامل اعتیاد

دانلود پاورپوینت بهترین راه غلبه بر: نگرانی ها وناامیدی ها

دانلود پاورپوینت زندگی زناشویی فوق العاده

دانلود پاورپوینت اخلاق در خانواده

دانلود پاورپوینت راه ها وروش های تربیت فرزند

دانلود پاورپوینت دوست شدن با فرزندچگونه با فرزند خود دوست شویم؟

پاورپوینت مضرات وفایده های ماهواره

دانلود پاورپوینت فلسفه ازدواج  فایده ازدواج ومشکلات ازدواج زود رس ودیر رس

دانلود پاورپوینت رابطه دختران با پسران  وراهکارآن

پاورپوینت ویژگی های نوجوانان وجوانانبرای دانلود روی این جا کلیک نمایید.

پاورپوینت نقش امید در زندگی دانلود

.......

علت اضطراب چیست ؟

راه های رسیدن به آرامش چیست؟

دانلود پاورپوینت صلوات یادت باشه برای دانلود کلیک کن

منبع: وبلاگ عاشق یک لحظه نگاهت

یک فایل پاورپوینت برای دانلود گذاشتم در مورد ازدواج جوانان

         -"> دانلود فایل                                    

در این وبلاگ
در کل اینترنت

ویژه مدیریت وب

آپلود عکس

پیج رنک وب

تصاویر زیباسازی

آموزش وبلاگ نویسی

نویسندگان

محمد قربانی

محمدمهدی یار

موضوعات وب

اسلام

مسیحیت

زردشتی

یهودیت

هندو

ادیان خاور دور

دین بودا

عرفان اسلامی

عرفان دیگرادیان

عرفان های نوظهور

اخبار ادیان

دانلود

گوگل پلاس

لینک دوستان

قالب وبلاگ

انجمن ادیان و عرفان تطبیقی شهرکرد

دانشگاه ادیان و مذاهب قم

آدینه بوک،فروشگاه اینترنتی کتاب

ادیانی ها (ادیان و عرفان ورودی90 دانشگاه تهران)

ادیان و عرفان ورودی89 دانشگاه سیستان و بلوچستان

ادیان و عرفان ورودی89 دانشگاه کاشان

ادیان و عرفان ورودی 90 دانشگاه محقق اردبیلی

ادیان وعرفان کاشان/واصل درگاه حق

آدونیا

انجمن ولایت

مجله ادیان و عرفان(دانشگاه تهران)

کتاب آشنایی با ادیان بزرگ حسین توفیقی

قالب وبلاگ چهار فصل

برچسب‌ها وب

مسیحیت (3)

مسیح (1)

چین (1)

طلاق (1)

زرتشت (1)

ژاپن (1)

آنلاین (1)

انسان کامل (1)

منابع ارشد (1)

پیدایش (1)

هندو (1)

ابن عربی (1)

زرتشتی (1)

ادیان و عرفان (1)

کاست (1)

امشاسپندان (1)

فرقه های مسیحیت (1)

دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد ادیان و عرفان ۹۲ (1)

ادیان و عرفان ۹۲ (1)

کنکور92 ادیان و عرفان (1)

لینک های مفید

ترمه

نیازمندیهای همشهری | اخبار حوادث ایران

تغذیه کودک | مدل مو

پیامک انبوه و تبلیغاتی | پایان نامه روانشناسی

نقل انتقال علامت

تصویر تصادفی

دانلود پاورپوینت ازدواج و طلاق در چین و ژاپن

دانلود پاورپوینت ازدواج و طلاق در چین و ژاپن(کاری از خانم تیموری).

برای دانلود بر روی کلمه دانلود زیر کلیک فرمایید.

دانلود با لینک مستقیم.

توجه:استفاده از این پاورپوینت  با ذکر منبع مانعی ندارد.

برچسب‌ها: دانلود, ازدواج, طلاق, چین, ژاپن

تاریخ : سه شنبه ۲۱ بهمن۱۳۹۳ | 17:40 | نویسنده : محمد قربانی | 4 نظر

دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد رشته ادیان و عرفان

با سلام خدمت دوستان ادیانی. امیدوارم که کنکور ارشد امسال موفق شین.

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 86

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 87

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 88

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 89 دروس تخصصی و عمومی

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 90

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 91

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 92

دانلود سوالات کنکور ارشد سال 93

نظر یادتون نره لطفا

تاریخ : جمعه ۱۰ بهمن۱۳۹۳ | 2:3 | نویسنده : محمدمهدی یار | 2 نظر

اعیاد در ادیان مختلف

بروشور (برخی اعیاد در ادیان مختلف): 

برای دانلود  pdf نسخه بروشور روی لینک دانلود زیر کلیک کنید 

دانلود

تاریخ : چهارشنبه ۱ بهمن۱۳۹۳ | 12:20 | نویسنده : محمدمهدی یار | نظر بدهید

نشریه ادیان شناخت (انجمن علمی ادیان و عرفان)

دانلود pdf نشریه ادیان شناخت(نسخه پنجم): 

دانلود

تاریخ : پنجشنبه ۱۸ دی۱۳۹۳ | 12:29 | نویسنده : محمدمهدی یار | 2 نظر

نخستین معابد در ادیان مختلف(انجمن علمی ادیان و عرفان)

نخستین معابد در ادیان مختلف: 

برای دانلود pdf نسخه بروشور روی لینک دانلود زیر کلیک کنید. 

           دانلود

تاریخ : پنجشنبه ۱۸ دی۱۳۹۳ | 12:13 | نویسنده : محمدمهدی یار | 1 نظر

بروشور تدفین در ادیان مختلف(انجمن علمی ادیان و عرفان)

تدفین در ادیان مختلف:

برای دانلود pdf بروشور روی لینک دانلود زیر کلیک کنید.

دانلود

تاریخ : پنجشنبه ۱۸ دی۱۳۹۳ | 0:32 | نویسنده : محمدمهدی یار | نظر بدهید

دانلود کتاب فرقه های مسیحیت

برای دانلود روی دانلود زیر کلیک کنید.

دانلود

برچسب‌ها: فرقه های مسیحیت, مسیحیت, کلیسا, تقسیم بندی فرقه های مسیحی, مسیح

تاریخ : دوشنبه ۳۱ شهریور۱۳۹۳ | 21:13 | نویسنده : محمد قربانی | 6 نظر

دانلود مقاله عرفان و رهبانیت در مسیحیت

دانلود مقاله عرفان و رهبانیت در مسیحیت
از عباس رسول زاده
دانلودکنید

برچسب‌ها: مسیحیت, عرفان مسیحی, دانلود مقاله عرفان و رهبانیت مسیحی

تاریخ : پنجشنبه ۲۸ فروردین۱۳۹۳ | 14:17 | نویسنده : محمد قربانی | 2 نظر

دانلود مقاله در مورد دین و اسطوره

دانلود
مقاله دین و اسطوره: بررسی نظریۀ ارنست کاسیرر دربارۀ اسطوره از حسن جعفری

تاریخ : پنجشنبه ۱۴ فروردین۱۳۹۳ | 19:12 | نویسنده : محمد قربانی | نظر بدهید

دانلود بروشور نخستین معابد در ادیان مختلف

 

بروشور نخستین معابد در ادیان مختلف

کاری از گروه انجمن علمی ادیان و عرفان

دانشگاه محقق اردبیلی

دانلود

برچسب‌ها: نخستین معابد, معابد اولیه جهان

تاریخ : چهارشنبه ۱۴ اسفند۱۳۹۲ | 9:47 | نویسنده : محمد قربانی | 1 نظر

دانلود کتاب حجاب در ادیان الهی

حجاب در ادیان الهی (زرتشت یهود، مسیحیت و اسلام )  عناوین اصلی کتاب شامل: تاریخچه حجاب در ایران باستان؛ تاریخچه حجاب در هند؛ حجاب و عفاف زن ایرانی؛ پوشش زن در یونان و روم باستان؛ حجاب در زرتشت؛ حجاب در مسیحیت؛ حجاب در یهود؛ حجاب در ادیان الهى؛ حجاب در ادیان و اقوام گذشته؛ حجاب در نگاهى نو؛ پوشش زن در ادیان الاهى؛ اشاره ای به حجاب در مسیحیت؛ حجاب از دیدگاه دانشمندان کشورهای مختلف؛ فرهنگ حجاب و عفاف از منظر ادیان الهی؛ حجاب زیبا؛ حجاب در دین مسیحیت؛ حجاب در دین یهود؛ حجاب در دین زرتشت؛ حجاب زنان، گفتمان آینده تمدن‌هاست؛ پوشش در عهد ایران باستان؛ فرهنگ حجاب و عفاف از منظر ادیان الهی؛ حجاب در مسیحیت و یهود؛ حجاب بانوان در ادیان آسمانی؛ پوشش زن در ادیان دیگر؛ حجاب در دین زرتشت؛ حجاب در دین مسیحیت؛ پوشش در عهد ایران باستان؛ حجاب در ملل و اقوام گذشته مشخصات نشر : قم  نورگستر‌  ۱۳۸۰.‬
مشخصات کتاب : پدید آورنده: علی محمدی آشنانی شماره: 3038	دریافت فایل   حجم: 1272 kB    دریافت فایل   حجم: 474 kB    دریافت فایل   حجم: 436 kB

منبع : سایت مرکز تحقیقات رایانه ای قائمیه اصفهان.www.ghaemiyeh.com

تاریخ : شنبه ۱۹ مرداد۱۳۹۲ | 13:17 | نویسنده : محمد قربانی | 3 نظر

دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد ادیان و عرفان ۹۲

       با عرض سلام خدمت تمامی دوستان عزیز

 بعداز مطلب دانلود کتاب صوتی تاریخ جامع ادیان (درآرشیو موجود است)

اینبار مطلب دانلودی جدیدی رو براتون گذاشتم.

برای دلگرمی ماهم که شده برای ادامه کار لطفا نظر بدید.

دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد الهیات و معارف اسلامی – ادیان و عرفان و تاریخ تمدن ملل اسلامی ۹۲

کد ۱۱۱۴

حجم : ۸۱۷ کیلوبایت

دانلود

 رمز فایل : www.konkur.in

برچسب‌ها: دانلود سوالات کنکور کارشناسی ارشد ادیان و عرفان ۹۲, ادیان و عرفان ۹۲, کنکور92 ادیان و عرفان, دانلود سوالات ارشد92 ادیان و عرفان

تاریخ : یکشنبه ۱ اردیبهشت۱۳۹۲ | 15:36 | نویسنده : محمد قربانی | آرشیو نظرات

دانلود کتاب تاریخ جامع ادیان به صورت صوتی

 تاریخ جامع ادیان

نویسنده: جان بی ناس

مترجم: علی اصغر حکمت

 دانلود بخش اول (حجم: 22MB)       دانلود بخش دوم (حجم: 23MB)

دانلود بخش سوم (حجم: 23MB)    دانلود بخش چهارم (حجم: 23MB)

دانلود بخش پنجم (حجم: 23MB)      دانلود بخش ششم (حجم: 23MB)

  دانلود بخش هفتم (حجم: 24MB)

  دانلود بخش هشتم (حجم: 29MB)

(Format: Mp3          Archive Type: RAR)

(Download Server: Mediafire     Format: Mp3     Archive Type: RAR)

بعد از دانلود فایلها را از زیپ خارج کنید.

پاورپوینت آموزش های مجازی وزندگی

پاورپوینت آموزش های مجازی

پاورپوینت یادگیری
پاورپونت رسانه دیداری و شنیداری

پاورپوینت طراحی نظام های آموزشی

دانلود پاورپوینت نوجوان

پاورپوینت کاربردهای آموزش

پاورپوینت طراحی  آموزش

http://saadatloo-anline.blogfa.com/

دانلود پاورپوینت ازدواج

600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما

همگی دارای حاشیه ، صفحه بندی ، ویرایش شده ، با فرمت Pdf

کلیک کنید

موضوعات مرتبط: 600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما

[ سه شنبه بیست و هفتم اسفند 1392 ] [ 12:55 بعد از ظهر ] [ محمد قاهری ]

آرشیو نظرات

600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما بخش چهارم (همگی دارای حاشیه، صفحه بندی، ویرایش شده، با فرمت Pdf

عنوان تحقیق - شماره تحقیق - تعداد صفحه

جهانگردی 396 - 11

جهانی شدن 397 - 20

جهانی شدن و تأثیر آن بر پوشش جوانان ایرانی 592 - 16

چالش های محیط زیستی قرن حاضر 398 - 4

چرخه آب 399 - 26

چگالی چیست 400 - 4

چگونگی صرف فعل در زبان فارسی 401 - 6

چه کنیم تا شیمی کاربردی شود 402 - 10

حافظ در نگاه شریعتی 403 - 21

حالت های شش گانه مواد 404 - 6

حجاب 405 - 36

حسابداری صنعتی چیست 406 - 22

حسادت و زمینه های رشد و راههای جلوگیری از آن 407 - 13

حسادت 408 - 7

حشرات 409 - 7

حقوق زن در اسلام 410 - 23

خانواده زیر بمباران الگوهای غربی 411 - 10

خانواده سالم ، فرزند سالم 412 - 7

خانواده و فرار نوجوانان از خانه 413 - 11

خاورمیانه 414 - 6

خدمت و خدمتگزاری 415 - 36

خدمتگزاری 416 - 17

خسارات زلزله احتمالی تهران 417 - 14

شغل خلبانی 543 - 6

فواید خندیدن 544 - 4

خوشنویسی در کشورهای مختلف 418 - 13

خیمه شب بازی و پیشینه آن 593 - 18

داستان کوتاه و ویژگی آن 419 - 4

دامپروری 420 - 19

تغییرات اکوسیستم کره زمین 421 - 7

دایناسورها 422 - 8

مفهوم کارایی و اثر بخشی 545 - 13

اهمیت دامپروری در کشور 546 - 11

جهان رقابتی 583 - 15

روان درمانی 442 - 15

روان شناسی اجتماعی 443 - 10

رودخانه کرج و سد امیرکبیر 444 - 5

رودهای ایران 445 - 6

راههایی برای روش تدریس بهتر علوم 446 - 9

روش حکومتی پیامبر 447 - 17

روش کلاس داری از نگاه یک معلم 448 - 4

روش های مطالعه 449 - 11

روش های علمی آبکاری فلزات 450 - 16

روند تحولات ازدواج و طلاق طبق آمار 451 - 24

استقراء و استدلال در ریاضی 299 - 22

درباره علم ریاضیات 423 - 12

درباره زبان فارسی 547 - 16

زرافه 452 - 6

زلزله چیست 548 - 63

راههای مقابله با زلزله 549 - 7

زمین در دوران مزوزوئیک 550 - 6

سیاره زمین 551 - 4

زندگی زنبور عسل 552 - 30

روش های ایجاد حس شادکامی در زندگی 553 - 24

دیدگاه قرآن درباره زیتون 554 - 14

DNA و ژنتیک 424 - 24

ضرورت تولید انرژی هسته ای 471 - 3

ضرورت رهبری و قانون در اسلام 472 - 17

اهمیت مثبت اندیشی 3 - 322

آسیب شناسی طلاق 286 - 45

عوامل مؤثر در جدایی همسران 555 - 16

عشایر استان چهارمحال بختیاری 473 - 16

عقل خودبنیاد و عقل خدا بنیاد 474 - 18

علت آلودگی خلیج فارس 475 - 8

علل فرار دختران از خانه 476 - 9

علل گرایش جوانان و نوجونان به اعتیاد 477 - 12

عناصر اربعه ( صفرا - سودا - بلغم - خون ) 478 - 10

درباره عنکبوت ، ملخ ، کرم ابریشم 479 - 9

انگلها و بیماریهای انگلی 556 - 6

خاویار چیست 557 - 8

تاریخچه کشف پنی سیلین ( ساختمان یک باکتریوفاژ ) 558 - 8

چگونه بر مشکلات غلبه کنیم 559 - 11

فرایند حل مسائل زندگی 480 - 42

فرهنگ مصرف گرایی نوین و لزوم برنامه ریزی برای آن 4814 - 10

ساختار و ساختمان اتم 453 - 7

ستارگان 454 - 8

سخنان مشاهیر 455 - 6

سرطان سینه 456 - 9

سلاحهای بیولوژیک 457 - 23

سلسله ساسانیان 458 - 19

سوء مصرف مواد مخدر در دوران جنینی 459 - 7

فضیلت سوره طه 560 - 10

شأن نزول سوره لقمان 460 - 7

خواص سیر ، پیاز ، سیب زمینی ، هویچ 562 - 8

شاهنامه فردوسی 461 - 9

شبکه عصبی 462 - 5

درباره شغل معلمی 561 - 9

شغل مهمانداری هواپیما 463 - 12

شناسایی عوامل اصلی موفقیت در فرایند فروش بیمه (پاور پوینت ) 464 - 31

شهادت 465 - 25

شهر سوخته 466 - 6

تاریخچه مذهب شیعه 467 - 9

شیل های نفتی 468 - 7

اسیدها 288 - 15

شیمی ( پیوند کوالانسی ) 469 - 6

تاریخچه گردشگری و جهانگردی در ایران 564 - 17

اثر گرما بر مواد 289 - 5

گریم 518 - 10

گسترش فرهنگ مطالعه و پژوهش در دانش آموزان 565 - 14

گسلها 519 - 8

عنصر گوگرد 566 - 9

گیاهان دارویی 520 - 19

روش های پیوند زدن در گیاهان 567 - 13

ویژگیهای استان گیلان 568 - 33

لوئیس سالیوان پدر معماری مدرن 563 - 6

مار 521 - 3

مارها 522 - 5

تأثیر مثبت اندیشی در رشد شخصیت 383 - 24

مد و تقلید 523 - 6

مد و جهانی شدن 524 - 11

مدگرایی ، علل و راهکارها 569 - 19

مزایای استفاده از انرژی هسته ای 525 - 9

مشکلات جوانان 526 - 9

نقش و حقوق زن و مرد در خانواده 570 - 67

فرهنگ مصرف گرایی 571 - 16

قیامت از دیدگاه قرآن 500 - 10

کاربرد نانو تکنولو.ژی در صنایع 501 - 24

آلدئید و کتون چیست 287 - 6

کوانتوم 502 - 16

کوه دماوند در شمال ایران 503 - 6

کهکشان چیست 504 - 14

کیوی 505 - 45

مفاهیم و کلیات کارآفرینی 506 - 7

کاربرد ریاضی در موسیقی 507 - 15

کاربرد علم فیزیک در ورزش 508 - 7

کاربردهای فناوری نانو در صنعت بتن 509 - 7

کره زمین 510 - 9

کسوف و خسوف 511 - 9

صفات خداوند  470 - 6
موضوعات مرتبط: 600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما

[ جمعه یکم دی 1391 ] [ 2:9 قبل از ظهر ] [ محمد قاهری ]

آرشیو نظرات

600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما بخش سوم (همگی دارای حاشیه، صفحه بندی، ویرایش شده، با فرمت Pdf)

عنوان تحقیق - شماره صفحه - تعداد صفحه

کولاک و بوران 512 - 10

کهکشانها 572 - 5

گازهای گلخانه ای و لایه ازن 513 - 8

گاز گلخانه ای چیست 514 - 7

گردشگری استان اردبیل 515 - 13

گردشگری استان تهران 516 - 15

گردشگری استان خوزستان 517 - 23

اهمیت گردشگری و توریسم 573 - 9

فسیل چیست 482 - 5

سفر به فضا 575 - 14

فضا و بشقاب پرنده ها 483 - 50

فقر و رابطه آن با عقب ماندگی 484 - 6

فقر و علل آن در جوامع بشری 485 - 12

فلزات و دسته بندی آنان 486 - 26

فلزها و نافلزها 487 - 18

فلسفه چیست و چرا ارزش مطالعه و تحصیل دارد 489 - 26

فلسفه 488 - 10

سلول های بنیادین و رگ مصنوعی 567 - 7

فنون تبلیغات 490 - 98

فیزیک در قرآن 491 - 22

انواع فوران آتشفشان 582 - 5

فیلسوف کیست 492 - 8

قارچها 493 - 12

قالبهای شعر 494 - 8

قانون اساسی چیست 495 - 5

چارلز داروین و قانون تکامل گونه 574 - 63

قرآن و تأثیرگذاری بر محیط 496 - 27

کانیها 498 - 8

قمرها (ماه ، زمین ، مریخ ، مشتری ) 499 - 47

قورباغه 497 - 3

مطالعه موفق با تمرکز 527 - 29

انفجار بزرگ یا بیگ بنگ 321 - 20

مفهوم دنباله در ریاضیات 579 - 15

مفهوم رسوب 528 - 25

مقاله ای درباره صهیونیست مسیحی 577 - 14

بمب اتمی 578 - 459

مقایسه ای بین مخزن الاسرار و ترجیع بند محتشم کاشانی 529 - 22

مقدمه ای بر مدیریت زنجیره تأمین 530 - 56

منابع آلاینده هوا 531 - 13

حاکمیت سیاسی مطلوب از دیدگاه قرآن 595 - 91

اکوسیستم چیست 594 - 9

منظومه شمسی 532 - 5

اعتیاد 300 - 16

موفقیت و خوشبختی 534 - 19

جزیره کیش 581 - 27

میکروبها و ویروس ها 535 - 21

علل ناسازگاری میان زن و شوهر 580 - 17

درباره لیزر 425 - 25

درباره ( درختان ، سیب ، گیلاس ، انگور ، کیوی ) 539 - 14

درخت چنار 427 - 13

درخت افرا ، فندق 426 - 11

دریاچه ارومیه 428 - 5

تصفیه آب 540 - 8

دفاع در برابر حملات اتمی 429 - 15

دماسنج 430 - 9

کوه دماوند 541 - 8

دنیای پر رمز و راز نوجوانی 431 - 5

دهکده جهانی 432 - 12

دیلمیان 433 - 3

دین در حاشیه ، دین در صحنه 434 - 21

علل ذوب شدن یخها 435 - 3

رابطه طنز و عرفان در شعر سهراب سپهری 436 - 10

رابطه ادبیات با نقاشی 437 -4

قانون جذب 542 - 43

رازهای موفقیت 438 - 14

راه حلی برای انضباط کودکان 439 - 10

راههای توسعه کارآفرینی و اشتغالزایی در روستا 440 - 23

رفتار والدین سرمشق و الگوی ذهنی هر کودکی است 441 - 5

آشنایی با تاریخچه سرود ملی 265 - 6

آیین بهاییت 254 - 24

آب و هوای استان سمنان 256 - 3

آب 257 - 6

انواع آتشفشان 381 - 10

آتش فشان چیست 259 - 9

آتش فشان های دنیا 260 - 22

آزمایشگاه زیست (کشت بافت ) 262 - 13

آزمایشگاه فیزیک ( بررسی حرکت ) 261 - 4

آسیب های اجتماعی 263 - 11

آشنایی با انواع چوب 264 - 7

آشنایی با کانون پرورش ملی کودک و نوجوان 266 - 3

آغاز آفرینش و حیات در دوره های زمین شناسی 267 - 16

آلودگی هوا 268 - 7

منابع آلاینده هوا 597 - 13

آلودگی هوا ( همراه با عکس ) 270 - 16

یک نمونه آماری 596 - 34

آموزش خیاطی 271 - 11

فانونس دریایی اسکندریه یا آیینه های اسکندر 585 - 7

اپرا چیست 278 - 9

اتمسفر زمین 273 - 7

اتوماسیون صنعتی 274 - 6

ادبیات پایداری 275 - 35

ادبیات عرفانی 276 - 17

ارتباط انسانی 277 - 91

ازدواج اینترنتی 279 - 5

ازدواج 280 - 10

اسب و انواع نژاد 281 - 17

استدلال های قرآن بر امکان معاد 282 - 7

استقلال اقتصادی و تورم 283 - 25

اسفنجها ، کیسه تنان ، بندپایان ، نرم تنان ، خارتنان ، ماهی ها 303 - 9

سیر تکاملی اسلحه ام - 16 304 - 4

بردگی مدرن 350 - 3

راههای تقویت اعتماد به نفس 305 - 6

نگاه آسیب شناسی به مقوله اعتیاد به اینترنت 306 - 19

اقتصاد انرژی هسته ای 284 - 14

اهمیت اقتصاد در جواتمع بشری 320 - 12

اکولوژی دریا 301 - 5

الگوها و ضد الگوها در قرآن 302 - 5

نقش خانواده در تربیت و الگو پذیری فرزندان 309 - 18

الگوی رفتار دانش آموزان 307 - 10

نقش مدیر در بهداشت روانی مدرسه 310 - 3

امواج الکترو مغناطیس و سلامتی انسان 308 - 21

انرژی تجدید پذیر در مقابل سوخت های فسیلی 586 - 6

انرژی چیست 311 - 9

ویژگیهای انسان سالم 587 - 10

انواع ابرها 315 - 13

انواع تجارت الکترونیک 314 - 13

انواع چوب 313 - 8

انواع ریشه و برگ 316- 12

موضوعات مرتبط: 600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما

[ جمعه یکم دی 1391 ] [ 1:35 قبل از ظهر ] [ محمد قاهری ]

آرشیو نظرات

600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما بخش دوم (همگی دارای حاشیه، صفحه بندی، ویرایش شده، با فرمت Pdf)

  عنوان تحقیق - شماره تحقیق - تعداد صفحه

انواع سد و مشخصات آنها 312 - 16

انواع لامپ 317 - 6

انواع مختلف ابر 318 - 14

انواع مواد مخدر و اعتیاد 319 - 16

اهرمها ، قرقره ها ، ماشین های ساده ، چرخ دنده 272 - 26

نانو تکنولوژی 707 - 10

نانو تکنولوژی چیست 709 - 15

نانو تکنولوژی انقلابی در صنعت 708 - 68

نظام اسلامی اسلامی و بد حجابی 710 - 20

نقش تکنولوژی در زندگی 711 - 8

نقش زن در تربیت فرزند 712 - 4

نقش مدارس در کاهش ناهنجاری ها 713 - 10

نکات تربیتی درباره تربیت دینی نوجوانان 714 - 7

نگاه آسیب شناسی به مقوله اعتیاد به اینترنت 715 - 19

نگاه آسیب شناسی به اعتیاد 716 - 7

نگاهی به تاریخچه پیدایش ساخت موشک 717 - 16

نهج البلاغه نوشته کیست 718 - 6

انواع نیرو ( علوم اول راهنمایی ) 705 - 19

واقعه غدیرخم 719 - 8

فلسفه و تاریخ هخامنشیان 706 - 38

هدف من در زندگی چیست 720 - 3

فرایند یادگیری

هرم مازلو 721 - 6

یخ خشک 722 - 3

هویت 723 - 59

آشنایی با رشته مهندسی برق 243 - 15

حقوق و رشته وکالت 245 - 6

رشته دندانپزشکی 246 - 3

رشته علوم آزمایشگاهی 247 - 10

آشنایی با رشته مدیریت 248 - 7

آشنایی با رشته مهندسی صنایع 249 - 10

آشنایی با رشته مهندسی هوا و فضا 250 - 8

معرفی مهندسی عمران 251 - 17

معرفی رشته مامایی 252 - 7

معماری چیست 253 - 6

پزشکی عمومی 242 - 7

تقسیم بندی مشاغل 244 - 16

آثار تاریخی اصفهان 697 - 10

کاربرد کامپیوزیت در سکوهای نفتی 698 - 10

کاربرد الیاف طبیعی در تولید کامپوزیت 699 - 14

کاربرد پروکسید در فرایندهای تولید کامپوزیت 700 - 10

کامپوزیت چیست 701 - 31

کاربردهای کامپوزیت 702 - 22

معرفی صنعت سوله 703 - 27

زمین شناسی ساختمانی 704 - 43

جزوه آموزش اکسل 684 - 60

جزوه آموزش اینترنت 685 - 66

جزوه آموزش ویندوز اکس پی مقدماتی 686 - 176

کار با نرم افزار ایجاد و مدیریت ماشین های مجازی 692 - 14

انواع حافظه در کامپیوتر 688 - 14

vpn سرویس 691 - 35

جزوه آموزشی نصب ویندوز 690 - 27

تعمیر نگه داری حافظه های برون ماشین 696 - 14

cpu چیست 687 - 14

مبانی کامپیوتر 693 - 17

ویروس های کامپیوتری 694 - 13

ویروس های کامپیوتری خدمت یا خیانت 695 - 10

ورزش هندبال 683 - 18

آسیب های ورزشی 664 - 21

تاریخچه و آموزش تنیس 666 - 16

بسکتبال 665 - 8

تأثیر حرکات ورزشی در درمان دردهای ناحیه کمر 681 - 15

تاریخچه و آموزش شنا 667 - 65

تاریخچه فوتبال 682 - 46

تکواندو 668 - 14

سوارکاری 669 - 20

شطرنج 670 - 7

علم ورزش 671 - 20

فوائد ورزش چیست 672 - 8

والیبال 673 - 34

فوتبال 674 - 22

قوانین فوتبال 675 - 5

ورزش و اوقات فراغت و سلامتی جامعه 676 - 7

ورزش و جهانی شدن 677 - 18

ورزش چیست 678 - 9

آموزش هندبال 680 - 25

هدف از ورزش کردن چیست 679 - 4

پیشگیری از اعتیاد 662 - 13

آپاندیس ، آبله مرغان ، آکنه ، آلزایمر ، زخم معده 616 - 46

آشنایی با انواع دندان 617 - 3

اثر ورزش بر دیابت 618 - 7

ارتباط قلب و رگهای خونی 619 - 40

استرس 620 - 22

اصول بهداشت روانی در مدرسه 621 - 11

اعتیاد و جوانان 622 - 7

افسردگی فصلی 623 - 4

افسردگی و راههای پیشگیری از آن 624 - 8

امگا 3 چیست 625 - 7

ایدز 626 - 9

بلوغ روانی در نوجوانان 627 - 10

بهداشت بلوغ و نوجوانی 628 - 11

بهداشت دانش آموزی 629 - 7

بهداشت روان 630- 4

مفهوم بهداشت روانی 654 - 19

بهداشت محیط و سلامتی 631 - 21

بیماری ام اس و علل ابتلا به آن 632 - 24

بیماری پوکی استخوان 633 - 11

بیماری وبا 634 - 14

بهداشت کار با کامپیوتر 635 - 6

مضرات سیگار 653 - 7

خوراکی های سالم برای فرزندان شما 636 - 9

خون و فراورده های خونی 637 - 6

درد مفاصل 638 - 43

دستگاه عصبی 639 - 14

دیابت چیست 640 - 23

دیابت 641 - 17

راههای ازبین بردن استرس 642 - 7

روی عنصر فراموش شده 643 - 4

ساختمان و عمل کبد 644 - 6

سرطان چیست 645 - 4

غذاهای حاضری ععلت چاقی نوجوانان 646 - 4

غضروف 647 - 8

ایدز و علائم آن 648 - 16

کمک های اولیه 649 – 36

زندگی نامه گالوا 113- 8

زندگی نامه ملاصدرای شیرازی 122 – 21

اماکن زیارتی شهر اصفهان 123- 7

زندگی نامه دکتر محمد مصدق 124 – 11

نبوت در نهج البلاغه 187 -12

موعود در ادیان 225 – 24

نشانه های ظهور حضرت مهدی 226 – 7

چگونه از بروز اشتباهاتمان جلوگیری کنیم 235 – 36

معرفی رشته مهندسی صنایع 249 – 10

چرخه و منابع آب شیرین 255 – 23

آب و هوای استان سمنان 256 – 3

آتشفشانها 258 – 27

آلودگی هوا و اثرات آن بر هوش کودکان 269 – 6

آشنایی با امکان مذهبی ، تاریخی و سیاحتی شهر مشهد 285 – 15

ریاضیات 299 – 22

تاریخ اروپا 348 – 11

رازهای موفقیت 438 – 14

راه حلی برای انضباط کودکان 439 – 10

نتیجه یک تحقیق در مورد تصمیم گیری 536 – 31

سلول های بنیادی و بیماریها 576 – 7

مفهوم الگو در اجتماع 611 – 24

کودک و بهداشت دندان 650- 20

دستگاه گوارش 651 – 29

لوزالمعده 652 – 10

چند پک سیگار و این همه دردسر 653 – 7

بهداشت روانی 654 – 19

نحوه صحیح ایستادن ، نشستن و خوابیدن 655 – 59

نقش تغذیه در ورزش 656 – 24

نورون چیست 657 – 12

اثرات وراثت و محیط بر شخصیت انسان 658 – 5

هپاتیت چیست و علل آن کدامند 659 – 11

هپاتیت 660- 35

هوش هیجانی 661 – 9

بدن سالم با تغذیه مناسب 663 – 14

جزوه آموزش تایپ سریع   689 - 34

موضوعات مرتبط: 600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما

[ جمعه یکم دی 1391 ] [ 1:33 قبل از ظهر ] [ محمد قاهری ]

آرشیو نظرات

600 تحقیق آماده و رایگان هدیه به شما بخش اول (همگی دارای حاشیه، صفحه بندی، ویرایش شده، با فرمت Pdf)

عنوان تحقیق - شماره تحقیق - تعداد صفحه

زندگینامه آدولف هیتلر  100-  18ص

زندگینامه آقا محمد خان قاجار  101-  11ص

زندگینامه آنتوان چخوف  102-  10ص

زندگینامه ابوریحان بیرونی   103- ص 5

زندگینامه ارشمیدس   104-  7ص

پیرامون ازدواج حضرت علی (ع) با حضرت فاطمه (س)   105-13ص

امام رضا و جلوه های عقلانی از دین  106- 6ص

زندگینامه امام محمد باقر  107- 11ص

زندگینامه امیرکبیر 108- 16

زندگی نامه برتوبرشت 109-  6

تاریخچه تکامل پرچم ایران 110- 10

زندگینامه پروین اعتصامی 111- 15

تاریخچه هخامنشیان و پادشاهی کوروش 112 - 10

زندگی نامه جان دالتون 114- 6

زندگی نامه جبار باغچه بان 115- 6

زندگی نامه شهید چمران  116- 10

زندگی نامه حافظ ( 4 تحقیق آماده در یک فایل ) 118 - 77

زندگی نامه شهید حسین فهمیده و هفته بسیج دانش آموزی  119- 19

ویژگی ها و ابعاد شخصیتی حضرت فاطمه 120 - 12

زندگی نامه حضرت یحیی 117 - 4

تاریخچه و جهان ریاضیات  121 - 35

دانشمندان دوران صفوی  122 - 21

زیارتگاههای شهر اصفهان  123 - 7

زندگینامه دکتر محمد مصدق 124 - 11

زندگینامه دموکریت یا ذیمقراطیس 125- 4

دولت غزنویان  126 - 6

زندگینامه امام حسن عسگری 144- 17

 زندگینامه امام رضا 143 - 18

زندگی نامه جهان پهلوان تختی 142 - 4

زندگی نامه حضرت ابراهیم 145 - 11

زندگینامه حضرت مهدی 146 - 15

زندگینامه امام خمینی 147 - 20

زندگی نامه خواجه نصرالدین طوسی 148 - 6

پیرامون سقراط ارسطو افلاطون 131 - 24

زندگینامه شهید چمران 149 - 20

زندگینامه رضا شاه کبیر 150 - 8

زندگینامه تعدادی ریاضیدانان مسلمان و جهان 151 -83 ص

زندگی نامه ژول ورن 152 - 8

زندگی نامه سهراب سپهری 153 - 8

زندگی نامه شهید مفتح 154 - 8

زندگینامه شهید مطهری 155 - 8

زندگینامه فردوسی 156- 8

زندگینامه نادرشاه افشار 157 - 6

زندگی نامه نیما یوشیج 158 - 16

زندگینامه کارل گوستاویونگ 159 - 11

 زندگینامه امام سجاد 160 - 13

زندگی نامه دکتر محمد حسابی 130- 9

سلسله زندیه 164 - 4

زیگموند فروید 161 - 9

زندگینامه سقراط 162 - 8

سلسله پهلوی 163 - 4

امکان توریستی شهر اصفهان  129 - 15

سیمای حقیقی پیامبر  165 - 17

زندگی نامه شاه اسماعیل  166 - 12

شهید باکری از زبان همسرش 169 - 7

زندگی نامه سعدی 167 - 8

زندگینامه شهید حسین فهمیده  168 - 15

زندگی نامه شهید همت 170- 24

زندگی نامه شیخ بهایی 171 - 8

سیر عزاداری امام حسین در تاریخ 172- 9

زندگینامه عطار نیشابوری 173 - 6

زندگی نامه عمروعاص 174 - 5

 زندگینامه نیوتن 181 - 14

زندگینامه فیثاغورث 175 - 4

زندگی نامه مارتین لوتر کینگ 176 - 4

زندگی نامه شعرا ( رودکی ، سعدی ، حافظ ، فردوسی ، عطار ، مولوی ، نیما یوشیج ) 177 - 28

زندگی نامه مولانا  178- 28

زندگینامه نظامی 179- 5

زندگینامه نیما یوشیج  180 - 6

زندگینامه رضاخان پهلوی  127 - 9

زندگی نامه رونالدوی 128 - 5

زندگینامه زکریای رازی 132 - 8

زندگینامه استاد شهریار  133 - 4

زندگینامه جلال آل احمد 134 - 15

زندگی نامه شهید صیاد شیرازی  135 - 14

زندگی نامه فردوسی 136 - 15

زندگینامه مدرس 137 - 18

زندگی نامه میرزا کوچک خان 138 - 11

زندگینامه ابوعلی سینا 139 - 12

زندگی نامه افلاطون و ارسطو  140 - 7

زندگینامه حضرت علی 141 - 8

 جهاد و اقسام آن 213 - 35

مرگ از دیگاه قرآن و ائمه  191 - 54

آسیب شناسی دین پژوهی معاصر 240 - 13

12 حدیث از ائمه درباره ( تجارت ، تحقیر ، تعصب ، تعجیل ، ترحم ، و ... ) 241 - 9

اخلاق بسیجی و آدب معاشرت 237 - 10

اخلاق پیامبران  236 - 21

اهمیت ادب و اخلاق در رشد شخصیت  235 - 36

ادیان آسمانی 234 - 77

ازدواج از نظر قرآن 233 - 8

اسراف از نظر معارف اسلامی  239 - 11

اصول حکومت پیامبر 232 - 12

امر به معروف و نهی از منکر  231 - 12

انسان و دنیا را چه کسی آفرید  230 - 8

اوصاف شیطان در خطبه قاصعه  229 - 19

 اهمیت نماز 228 - 14

ایمان و آثار آن 724 - 8

تعریف ایمان 219 - 3

بسیج چیست و بسیجی کیست  223 - 7

بهار از منظر قرآن 222 - 7

تأثیر دعا در شعر شعرا 220 - 8

نقش دبیران در تربیت دینی جوانان و نوجوانان 186 - 18

شناخت اهل بیت و عظمت زیارت عاشورا 201 - 21

تفسیر سوره احزاب  218 - 4

تفسیر سوره فلق و توحید  217 - 23

تفسیر سوره فلق 216 - 14

مفهوم تقوا 190 - 3

چگونه می توان فهمید خداوند خالق تغییر است  212 - 9

فواید نماز خواندن برای جسم انسان  195 - 2

 فضیلت حج و اعمال آن  198 - 22

فلسفه قیام عاشورا  196 - 8

مقصود از شهدا و صدیقین قرآن  189 - 5

بررسی اعتقاد به موعود در ادیان مختلف  225 - 23

نامه ای به خدا  188 - 3

نبوت در نهج البلاغه  187 - 12

نشانه های ظهور 227 - 7

نکات تربیتی درباره تربیت دینی نوجوانان 185 - 7

فلسفه حجاب 197 - 32

حسادت و زمینه های رشد و راههای جلوگیری از آن 209 - 13

حسادت 208 - 5

اثبات وجود خدا 238 - 20

خداوند بی نیاز مطلق است 207 - 10

خطبه نهج البلاغه 205 - 9

درباره قیامت 193 - 15

درباره نماز 204 - 12

جزوه درس انقلاب اسلامی 214 - 65

 حروف مقطعه در قرآن 210 - 4

درباره سوره اخلاص 221 - 7

درباره سوره تکویر 203 - 9

درباره سوره فاتحه الکتاب 202 - 18

ویژگیهای اخلاقی شهدا 184 - 7

بررسی بی اعتبار بودن ( تعارض میان علم و دین ) در تفکر اسلامی 224 - 20

عید غدیر 200 - 6

عید قربان 199 - 9

قرآن و محبت به امامان 194 - 4

قطعیت قیامت از نظر قرآن 192 - 2

ویژگی های جهنم 183 - 10

هدف از آفرینش 182 - 11

خردجال در کتب دینی  206 - 13

چهل حدیث در احترام به والدین 211- 19

جزوه آموزشی عمره دانش آموزی  215 - 45

 معضل بیکاری 598 - 5

تاریخچه انرژی هسته ای  599 - 7

تاریخچه پول در ایران 600 - 10

تاریخچه قنات 601 - 10

خانواده سالم 602 - 3

خانواده منظومه شمسی 603 - 24

دنیای پر رمز و راز نوجوانی 604 - 5

دوران زمین شناسی 605 - 22

شعر و انواع آن 606 - 10

صهیونیست و تحریف وقایع تاریخی 607 - 10

عسل یا انگبین 608 -7

معضل فرار از خانه 609 - 12

معرفی چند اسلحه 610 - 9

مفهوم الگوی رفتاری برای جوانان 611 - 24

نقش ترموستات در ماشین 612 - 4

نقش قنات در حفظ محیط زیست 613 - 10

مهندسی پزشکی و پرتو پزشکی هسته ای 614 - 13

والدین هوشیار 615 - 12

 تاریخچه رنگرزی353 - 7

 تاریخچه زمین 354 - 15

تاریخچه سلاح ژ3  355 - 9

تاریخچه تولید سلاحهای میکروبی 356 - 10

تاریخچه عید نوروز و سفره هفت سین 357 - 9

تاریخچه هخامنشیان 358 - 5

تبلیغات برای صادرات 359 - 23

تحقیق آماری با موضوع ازدواج 360 - 158

علم ریاضی و گرایش های آن و دانشمندان ریاضی 362 - 50

چرخه آب شیرین 363 - 25

تحقیق زبان انگلیسی (زمانها ) 361 - 15

تخت جمشید 364 - 13

ترکیب های شیمیایی 365 - 10

ABS ترمز 366 - 9

ABS ترمز ( پاورپوینت ) 367 - 30

ترویج ازدواج آسان 368 - 32

ترویج کشاورزی 369 - 113

اهمیت تصمیم گیری در مدیریت 591 - 64

بزه دیدگی اطفال 336 - 9

بهداشت در منزل 337 - 21

صهیونیست و تحریف وقایع تاریخی 725 - 10

بهداشت روانی 338 - 18

پرورش اعتماد به نفس در نوجوانان 339 - 6

پزشکی هسته ای 340 - 21

پلنگ 341 - 5

پلیمر چیست 342 - 17

تاریخچه پول در ایران  343 - 10

پیدایش خط عربی 344 - 17

پیدایش منظومه شمسی 345 - 12

پیشگیری از رفتار نامطلوب دانش آموزان در کلاس درس  346 - 17

تاریخچه شهر تهران 347 - 24

تاریخچه آرایش و گریم  349 - 16

تاریخچه علم آمار 351 - 4

تاریخچه بمب های شیمیایی 352 - 15

 اهمیت نماز 323 - 13

ایمان سرمایه زندگی 324 - 8

ایمان و زندگی 325 - 8

بازیگری و ابزارهای آن 326 - 31

بافت شناسی در گیاهان 327 - 19

باکتری چیست 328 - 8

مفاهیم و کلیات بانک 588 - 23

تاریخچه بانکداری در ایران 589 - 9

بخش پذیری 329 - 3

بدحجابی 330 - 6

فرهنگ مصرفی 590 - 24

بررسی علل افزایش آمار طلاق 331 - 6

بررسی علل اختلاف فرهنگی مهاجران افغانی و ایرانیان نسبت به یکدیگر 332 - 22

بررسی علل تنوع پوشش زنان در خیابانهای تهران 333 - 33

بررسی عوامل مؤثر بر فرار مغزها 334 - 11

بررسی نقش و جایگاه دانشگاه وضعیت در توسعه علمی 335 - 12

چند مقاله در مدیریت سازمانی 563 - 30

تعریف بورس 370 - 15

تعامل حرفه کتابداری و اطلاع رسانی با فرایند جهانی شدن 374 - 18

تعریف ازدواج و اهداف آن 373 - 12

تعریف پلیمر 371 - 11

تعریف دوره جوانی و بیان ویژگی آن 372 - 9

تعلیم و تربیت در بینش شهید مطهری 375 - 6

تغییرات شیمیایی و فیزیکی 376 - 8

تفکر مثبت یا مثبت اندیشی 377 - 9

تقسیم کار و مسئولیت در خانه 378 - 27

عشایر خوزستان 584 - 3

تمرکز 379 - 38

تورم 380 - 24

توصیه های ایمنی جهت کار با برق 382 - 11

جامعه شناسی اساطیر شخصیت های شاهنامه 384 - 14

جامعه شناسی کار 385 - 35

اطلاعات عمومی درباره جانوران ، خزندگان ، پرندگان 386 - 4

جذب سرمایه گذاری خارجی در ایران 387 - 33

جزر و مد 388 - 6

 جایگاه جنگ الکترونیک در دفاع هوشمند 389 - 44

جنگ جهانی اول 390 - 16

جنگ عملیات روانی 391 - 41

جنگل و مرتع 392 - 43

جنگل های ایران 393 - 4

جوانان و انتخاب دوست 394 - 4

تحقیقی در مصرف مشروبات الکلی در میان جوانان 537 - 6

جوانان مدگرایی 395 - 14

هویت 538 - 62

بانک پاورپوینت آموزشی
http://madreseh1400.blogfa.com/post/2586

پاورپوینت (102)

جزوه دین وزندگی سال چهارم

 جزوه دین وزندگی سال چهارم ، درس 8 و 9 

کاری از جناب زاهد نجفی

 

زاهد نجفی – مدرس دین و زندگی

09115214192

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل جزوه دین وزندگی سال چهارم ، درس 8 و 9

حجم فایل : 664 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

جزوه دین وزندگی ، درس 5 سال سوم و درس 6 سال چهارم

کاری از جناب زاهد نجفی

زاهد نجفی – مدرس دین و زندگی

09115214192

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل جزوه دین وزندگی ، درس 5 سال سوم و درس 6 سال چهارم

حجم فایل : 1.09 مگابایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

جزوه خلاصه دین و زندگی 3‎

کاری از جناب سعید شهریار

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل جزوه خلاصه دین و زندگی 3‎

حجم فایل : 779 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

 خلاصه معارف پیش دانشگاهی (دین وزندگی 4)

کاری از جناب بهنام کامجو

اینجانب دبیر درس دین وزندگی وفلسفه ومنطق هستم که درس دین وزندگی 3 ونیز سوالات نهایی به صورت درس به درس و….جمع آوری کرده ام
آدرس سایت: maarefjahrom.ir

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل خلاصه معارف پیش دانشگاهی (دین وزندگی 4)

حجم فایل : 493 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

جزوه آموزشی جامع دین و زندگی 3

کاری از جناب رضا جهانی

جزوه حاضر مجموعه ای جامع است که تمامی مطالب دین وزندگی سال سوم دبیرستان در برمی گیرد که می تواند منبع مناسبی برای دانش آموزان سال سوم متوسطه و داوطلبان آزمون سراسری قرار گیرد.
مجموعه مطالبی را که این جزوه را تشکیل می دهند عبارتند از : تفسیر و پیام آیات،نمونه سوالات طبقه بندی درسی و نهایی و گنجیه نکات شب کنکوری دین و زندگی سال سوم + نقد وبررسی کتاب درسی سال سوم

رضا جهانی
مدرس دین وزندگی کنکور سراسری
شماره تماس : [phone]

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل جزوه آموزشی جامع دین و زندگی 3

حجم فایل : 1.43 مگابایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

پیام آیات دین وزندگی سال چهارم دبیرستان
مطابق با کتاب درسی چاپ 1393

کاری از جناب رضا جهانی

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل پیام آیات معارف اسلامی پیش دانشگاهی سال 93

حجم فایل : 718 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

تفسیر آیات دین وزندگی 2‎ 

کاری از جناب رضا جهانی

تفسیر آیات دین وزندگی 2  براساس تفسیر نور حجه السلام قرائتی

دروس 9 تا 11 اضافه شد

راهنمای دانلود

تفسیر آیات دین و زندگی 2 – درس 9 تا 11

تفسیر آیات دین و زندگی 2 – درس 1 تا 8

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

پاسخ اندیشه و تحقیق دین و زندگی سوم دبیرستان

کاری از جناب محمد صدری دهاقانی

محمد صدری دهاقانی از استان اصفهان
دانش آموز سوم تجربی

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل پاسخ اندیشه و تحقیق دین و زندگی سوم دبیرستان

حجم فایل : 750 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

مجموعه ویدیو های آموزش دین و زندگی کنکور

کاری از علیرضا یوسفیانپور و توحید خالدیان

دروس هدایت و معادشناسی و هدفمندی درس دینی افزوده شد ( 5 دی 92 )

قسمت پنجم : مبحث هدفمندی دین و زندگی یوسفیانپور ( 5 دی 92 )

حجم : 11.09 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

قسمت چهارم : مبحث هدایت ( 5 دی 92 )

حجم : 7.29 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

قسمت سوم : معادشناسی ( 5 دی 92 )

حجم : 9.64 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

قسمت دوم : توحید شناسی

حجم : 8.77 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

قسمت اول : قضا و قدر

حجم : 17.99 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

سؤالات دین و زندگی کنکور 5 گروه آزمایشی سراسری سال 91‎ با فرمت ورد

کاری از جناب قاسم مندوانی ( عبادی )

نام فایل : سؤالات دین و زندگی کنکور 5 گروه آزمایشی سراسری سال 91‎

حجم : 135 کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

با تشکر از جناب قاسم مندوانی ( عبادی )
شماره تماس : [phone]
پیام: دبیر معارف اسلامی و فلسفه و منطق شهرستان شادگان و سرگروه معارف اسلامی و فلسفه و منطق این شهرستان می بتشم .

جزوات دین و زندگی مخصوص کنکوری های سال 93

کاری از جناب محمد حسین یمینی نیا

بررسی خط مشی دروس دینی برای مرور سریع و یاد آوری 100 %  افزوده شد ( 16 مهر 92 ) 

بررسی جزءبه جزء روایات و احادیث و تطابق آنها با متن و آیات به صورت کاملا تستی و کلید واژه ای
بررسی نکات و کلید واژه های هر درس و نکات مربوط به پایه های مختلف
بررسی نکات ماهرانه برای تست زنی برای هر درس در بخش روایات

روش تست زنی و نحوه نگرش به یک تست دین و زندگی در هنگام مواجه شدن با آن بررسی ساده وراه های شناسایی کلید واژها در یک تست

بررسی خط مشی دروس دین و زندگی برای مرور سریع و یاد آوری 100 % ( 16 مهر 92 )

حجم : 593 کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم ‍

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

بررسی 10 تست از کنکورسالهای اخیر برای کاربردی کردن نکات جزوه (16 شهریور 92)

حجم : 1.02 مگابایت

دانلود : لینک مستقیم ‍| پرشین گیگ  

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

نام فایل : درس 2 و 3 دینی سال چهارم دبیرستان – مراتب توحید( 31 مرداد 92 )

حجم : 593 کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم ‍| پرشین گیگ  

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

نام فایل : بررسی دقیق روایات 3 درس اول دینی سال دوم دبیرستان( 9 مرداد 92 )

حجم : 485 کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم ‍| پرشین گیگ  

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

نام فایل :بررسی نکات درسی 2 درس اول دینی سال دوم دبیرستان ( 2 مرداد 92 )

حجم : 533 کیلوبایت

دانلود : لینک مستقیم ‍| پرشین گیگ  

رمز فایل : www.konkur.in 

منبع : سایت کنکور

با تشکر از جناب محمد حسین یمینی نیا برای ارسال این مطلب به سایت کنکور
شماره تماس : [phone] 

 روش مطالعه درس دین وزندگی کنکور و دبیرستان

به همراه 13نکته کلیدی درباره ی روش مطالعه دین و زندگی

کاری از جناب رضا جهانی

کنکوری های عزیز، تمامی نکات را با توجه به تجربیات خودم نوشته ام. امیدوارم برایتان مفید باشد.

1) اولین و مهمترین نکته: با نام خدا شروع و با عشق بخوانید. هر اتفاق یا خاطره بدی که از کلاس درس یا امتحان ویا معلمتان دارید را فراموش کنید و فکر کنید برای اولین بار است که این کتاب را میخوانید.

2) همه ی کتاب ( عناوین، سرتیترها، پرسش ها، احادیث و روایات … همه و همه …) براساس آیات ابتدا یا داخل درس است. پس مبنا و اصل یادگیری خود را بر روی آیات قرار دهید. 

3) هر تیتر، پرسش یا حدیثی که درون درس است مطمئنا نتیجه ی از نکات آیات یا مفاهیم آن است. پس حتما نکات آیات را به دقت پیداکنید (بهتر است با معلم خود این کار را انجام دهید) و ارتباط هرآیه را باعنوان و هر پاراگراف پیدا و درک کنید.

4) حتما آیات را حفظ کنید. اما قبل از حفظ آیه و مطالب، سعی کنید به مفهوم آن پی ببرید.

5) نکات را از هرکتاب کمک درسی که دارید جمع آوری کنید. نیازی به خرید ده ها کتاب کمک درسی مختلف برای دین و زندگی نیست، بهتر است کتابی که معلمتان پیشنهاد کرده است را خریده و بقیه کتاب ها را از دوست خود یا کتابخانه محله تان گرفته و نکات را کامل کنید.

6) سعی کنید همه نکات مربوط به هر قسمت را درون همان صفحه (بالا ویا پایین آن) نوشته و یا در قسمتی درون همان درس بنویسید.

7) بهتر است تست های کنکور سالهای اخیر(88-89-90-91-92-93)را دست نخورده بگذارید و نکات تست های سالهای قبل تر را که مربوط به آن درس است به صورت نکته درون کتابتان بنویسید.

8) هرگز دفتر و یا دفترچه نکات، جدا از کتاب دین و زندگی نباشد. کتاب دین و زندگی را حتما حتما حتما از روی خود کتاب خوانده و نکات را نیز درون کتاب نوشته شود.

9) توصیه میکنم دین و زندگی را به شیوه ی تدریس مفهومی استاد کریمی (در سی دی های گزینه2میتوانید تدریس ایشان را ببینید) خوانده و مفهوم را درک کنید.
10) کتاب های دوم و سوم وچهارم دبیرستان را به صورت ادامه دار بخوانید یعنی مطمئن باشید که هیچ کدام از یکدیگر جدا نیستند و در صورت سوال های سخت، تلفیقی از مطالب دو یا هرسه ی کتاب را می بینید.

11) در اوایل شروع مطالعه برای کنکور فقط تست های مبحثی بزنید و هیچگاه از مجموعه ی 3درس بیشتر نزنید؛ سعی کنید تا اوایل بهمن تمامی مباحث و دروس را به صورت مبحثی و درسی، جدا جدا، تست بزنید. پس حتما در برنامه ریزیتان از 3جلسه 5/1ساعته (5/4ساعت درهفته) کمتر وقت نگذارید؛ و هیچگاه1جلسه در هفته نخوانید. هر چه برنامتان خردتر باشد میزان بازدهی بالاتر خواهد بود.

12) و برنامه کلی اینکه بهتر است دین و زندگی سال دوم را در3ماه اول (مهر،آبان،آذر) و دین و زندگی سال سوم را در3ماه دوم (دی،بهمن،اسفند) و ترم اول سال چهارم را با برنامه مدرسه تا امتحانات ترم اول و ترم دوم سال چهارم را نیز با برنامه مدرسه تا امتحانات ترم دوم تمام کنید. هیچگاه زودتر از بهمن و یا دیرتر از فروردین خواندن یک دور کامل دین و زندگی را تمام نکنید!!! هرچه زودتر تمام کنید، مطمئنا کمتر به سراغش می روید و هرچه دیرتر تمام کنید، وقت برای مرورتان کاهش می یابد. پس سعی کنید اصل برنامه ریزیتان بر این اساس باشد که تا پایان اسفند ماه خواندن دروس را تمام کنید و دردوران طلایی نوروز و بعد از آن، مرور و تست زنی کنکوری داشته باشید.

13) و توصیه اصلی ام: هیچوقت ناامید نشوید وهمیشه با انرژی مثبت و امید به فرداهای روشن مطالعه نمائید و به این ایمان داشته باشید؛ هیچ زحمتی بی پاداش نمی ماند!!!

با آرزوی موفقیت همه ی شما عزیزان کنکوری

رضا جهانی،مدرس دین وزندگی کنکور

09103936488

اگر این مطلب برای شما مفید بود با کلیک بر روی +1 به این مطلب امتیاز دهید

راهنمای دانلود

دانلود فایل روش مطالعه درس دین وزندگی کنکور و دبیرستان

حجم فایل : 567 کیلوبایت

پسورد فایل فشرده : www.konkur.in

منبع : سایت کنکور

تذکر مهم : هرگونه استفاده مادی از مطالب سایت کنکور ، شرعاً و قانوناً حرام بوده و سایت کنکور هیچگونه رضایتی در این مورد ندارد. تنها راه استفاده از جزوات سایت کنکور نشر به صورت رایگان،بدون تغییر در محتوای فایل و با ذکر منبع لینکدار می باشد

روش مطالعه درس دین و زندگی + منابع پیشنهادی

کاری از جناب محمد کاظم میدانی

 

 

به نام خدا 

مهم ترین نکته در 25 سوال دینی کنکور شیوه ی طرح سوالات از اون هست ! و دخیل بودن نظر طراح در سوالات ! سوالات تقریبا با بودجه ی مشابهی از سه سال طرح میشن ولی به دلیل مطالب موجود در هر درس سوالات سخت و آسون پیش میان!  شاید در یک نگاه اولیه درس 8 پیش که مربوط به معیارهای تمدن اسلامی هست و دارای چندین صفحه مطلب صرفا حفظی است و آیات زیادی دارد سخت تر از درس 2 سال دوم که در مورد نظم در خلقت و هدف آفرینش هست و به گونه ای همه از قبل با اون آشنا هستند و تشکیل شده از چند تا آیه ی کوچک و متن درس کم و نه چندان حفظی به نظر بیاد ، اما پس از مطالعه ی درس ها و زدن تست های کنکور متوجه خواهید شد که سوالات درس 8 پیش کاملا جواب یکتا و مشخصی دارند ولی اغلب سوالاتی که از درس 2 دوم طرح میشن سوالاتی با ظاهر کلمات دشوار هستند که جواب به اون ها نیاز به استنباط زیاد داره اون هم نه هر استنباطی ! بلکه استنباطی به شیوه ی تفکر طراح سوال !

این شیوه ی طرح سوالات موجب میشه که درصد دینی افراد چندان متناسب با میزان مطالعه و تلاششون نباشه !  به طور مثال یکی از دوستانم در آزمون های آزمایشی درصدهای 100 ونزدیک به اون داشت و به قول خودش کتاب رو خورده بود ! اما در کنکور به درصد 78 رسید و یکی دیگه از دوستام فقط با کلیت درس ها آشنا بوده و روز قبل از کنکور تست های دینی کنکور های اخیر را زده و او هم به درصد 78 رسید ! این درصد برای نفر اول بسیار بد بود و برای نفر دوم یه درصد رویایی !  

اما این حرف ها دلیل بر نخواندن و کم کاری تو درس دینی نیست و این مثال هم همواره درست نیست و خیلی کم اتفاق میفته ! چه معلوم شاید سوالات کنکور شما خیلی هم استاندارد بود ! در ضمن دینی به خاطر ماهیت حفظی بودنش رسیدن به درصد بالایی که به اون مطمئن باشین تنها با تلاش ممکن میشه ! در همین مثال نفر اول شاید پایین ترین درصدی که براش ممکن بود همین درصد بود و ممکن بود 100 بزند ! اما نفر دوم بالاترین درصدی که براش ممکن بود همین درصد بود و ممکن بود زیر 50 بزند ! 

در مورد نحوه ی خوندن دینی ، به دلیل حفظی بودنش نکته ی خاصی نمیشه گفت اما یه سری راهکار برای بهتر حفظ کردن و فهمیدن وجود داره….فرض کنید میخواهید درس 7 دینی 3 رو بخونید ( همین جوری گفتم !) برای اولین بار که با اون مواجه میشید اگه مطالب کلی درس رو نمیدونید یک بار به صورت روزنامه ای بخونید تا با مفاهیم و عنوان هاش آشنا بشین . برای بار دوم این دفعه باید بیفتید به جون کتاب ! ابتدا آیات رو دقیق بخونید و کامل بر نکات و واژه های مهمش مسلط شین…در مورد متن درس هم واو به واو بخونید و مطالب مهم رو مشخص کنید و همچنین جای اومدن مطالب رو هم یاد بگیرید ! یعنی بدونید فلان مطلب به دنبال فلان مطلب و تحت عنوان فلان اومد ! رابظه های علت و معلولی رو خوب تشخیص بدین و با فلش مشخص کنید …هر جا که نکته های ترکیبی با درس های قبل یا بعد یا با تکه ای دیگر از متن به ذهنتون رسید همون جا بنویسید ! اشکالی پیش نمیاد اگه کتابتون تمیز و نو نباشه ! هر چی میتونید نکته ها رو بنویسید…بعد از تموم شدن درس برای یه بار دیگه نکته های آیات و ارتباط با متن درس رو از یه منبع مناسب مطالعه کنید و ارتباط آیات و متن رو در کنار آیه یا متن اضافه کنید. ( منبع پیشنهادی : آیات و نکات گاج یا گاج جامع )  

تا اینجا درس رو مطالعه کردین اما هنوز دو کار مونده : حل تست و مرور . حتما چند روز بعد از مطالعه به سراغ تست های اون درس برید تا با نحوه ی طرح سوال از اون درس آشنا بشین چون غالبا قالب طرح سوال از یک درس خاص زیاد تغییر نمیکنه ! منبع اصلی تست هم تستای کنکورای سال های قبل و سوالات تالیفی واقعا مشابه هست ! (منبع پیشنهادی: گاج جامع – نشرالگو جامع-همگامان جامع) .

همچنین مطلب بسیار مهم تر از مطالعه مروره ! اولین کاری که بسیار بهتون کمک میکنه اینه که هر وقت و هر جا تستی از این درس دیدید که نکته ی جدیدی رو مد نظر داشت اون رو بلافاصله به کتابتون وارد کنید! این جوری تا قبل کنکور تقریبا کل متن کتاب رو شخم زدین! 

یه روش خیلی کار آمد برای مطالب حفظی که نه فقط برای دینی بلکه برای هر مطلب حفظی میتونید استفاده کنید روش نوشتن است ! به همین سادگی ! نوشتن برابر است با 7 بار خواندن ! اگر به مطلبی برخوردین که خیلی حفظی هست و نمیتونین به راحتی حفظ کنید به صورت مفهومی بنویسید و حتی میتونید خلاصه نویسی کنید ! حتی رونویسی از مطلب میتونه به جایگیری مطلب تو حافظه کمک زیادی بکنه ! در ضمن فایده ی دیگری که داره اینه که بازدهی مطالعه رو بالا می بره ! چون مدام دست شما به کاغذ و قلم هست و در حین خوندن مطلب حفظی تکراری که احتمالا علاقه ای هم به اون ندارین حواستون پرت نمیشه ! یکی دیگه از کارهایی که میشه انجام داد مارک دار کردن و خط کشیدن زیر نکات مهم هست. اما باید توجه کنید که مارکدار کردن باید در زمان تسلط بر متن درس و فقط برای نکات مهمش استفاده بشه ! مشخصا کسی که بار اول درس رو میخونه نمیتونه به خوبی نکات مهم رو مارکدار کنه و یا اینکه تمامی متن رو به دلیل جدید بودن مارکدار میکنه !   

اگر دینی رو از تابستون شروع می کنید ( که ضرر هم نمیکنید) دینی 2و3 رو کامل به این شیوه بخونید و با تست ها آشنا باشین ( نیاز به حل تست های خیلی زیاد نیست) و در طی سال هم دینی پیش رو میخونید و دینی ها رو طبق برنامه های آزمون های آزمایشی مرور می کنید … و در دوران جمع بندی هم مروری کلی و حل تست های زیاد شما رو به تسلط بالایی بر دینی میرسونه.( و ان شاء الله که سوالات هم مناسب هست)

محمد کاظم میدانی
تابستان 93

 

 

اگر هر گونه سوالی داشتید می توانید در تاپیک زیر, در انجمن کنکور از شخص ایشون بپرسید

http://forum.konkur.in/thread13006.html

 

 

هر گونه کپی برداری از این مطلب بدون ذکر نام نویسنده و سایت کنکور ممنوع می باشد

• دانلود معنی و پیام آیات دین و زندگی دوم دبیرستان
• مجموعه ویدیو های آموزش دین و زندگی کنکور
• دانلود جزوه دین و زندگی مبحث پیام و آیات درسها
• خلاصه کل کتاب دین و زندگی سال سوم دبیرستان
• دانلود جزوه کنکوری دین و زندگی سال سوم
• دانلود جزوه دین و زندگی سال دوم خلاصه درسهای یک تا چهار
• جزوات دین و زندگی سال چهارم دبیرستان
• نکات مهم و کنکوری دینی دوم دبیرستان
• جزوه آموزشی جامع دین و زندگی 3
• جزوه دین وزندگی سال چهارم ، درس 8 و 9
• سؤالات دین و زندگی کنکور 5 گروه آزمایشی سراسری سال 91‎
• جمع بندی کامل دین و زندگی
• جزوه دین وزندگی ، درس 5 سال سوم و درس 6 سال چهارم
• دانلود نکات کنکوری درس دین و زندگی سال دوم و سوم و چهارم
• دانلود نکات کنکوری و پیام آیات دین و زندگی
• دانلود جزوه کنکوری دین و زندگی سال دوم
• جزوات دین و زندگی مخصوص کنکوری های سال 93
• دانلود جزوه دین و زندگی دروس 1 و 2 پیش دانشگاهی
• خلاصه معارف پیش دانشگاهی (دین وزندگی 4)
• جزوات دین و زندگی سال چهارم دبیرستان