مجموعه۲۰طرح خطاطی و تایپوگرافی ویژه امام عصر علیه السلام مناسب طراحان
دریافت مجموعه بروشورها و پوسترها به مناسبت نیمه شعبان
مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم به مناسبت نیمه شعبان اقدام به تولید
بروشور و پوستر جهت عرضه به عاشقان امام زمان (عج) نموده است ، لذا از همه
علاقه مندان دعوت می شود چنانچه به تمایل به اشاعه و نشر فرهنگ مهدویت
دارید بروشور و پوستر ها را دریافت کرده و با آرم و مشخصات خود آنها را چاپ
یا تکثیر نماید.
لینک دانلود:
http://s6.picofile.com/file/8188992892/boroshoor_94.rar.html
دریافت مجموعه بروشورها و پوسترها به مناسبت نیمه شعبان
مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم به مناسبت نیمه شعبان اقدام به تولید بروشور و پوستر جهت عرضه به عاشقان امام زمان (عج) نموده است ، لذا از همه علاقه مندان دعوت می شود چنانچه به تمایل به اشاعه و نشر فرهنگ مهدویت دارید بروشور و پوستر ها را دریافت کرده و با آرم و مشخصات خود آنها را چاپ یا تکثیر نماید.
بروشور ها جهت دانلود اینجا کلیک کنید
دانلود بروشور آشنایی با نهم ربیع آغاز ولایت امام زمان (عج)
یک سری بروشور با هدف آشنایی با معارف مهدویت طراحی شده است که چاپ و بخش انها برای عموم آزاد است..
لیست بروشورها
امام مهدی در احادیث شیعه و سنی دانلود
امام مهدی در قرآن کریم دانلود
امام مهدی در یک نگاه دانلود
انتظار پویا دانلود
انتظار و وظایف منتظران دانلود
آثار و برکات امام غائب دانلود
جامعه منتظر دانلود
جان و جانان دانلود
ضرورت طرح مباحث مهدویت دانلود
غیبت و فلسفه غیبت امام مهدی دانلود
موئلفه های انتظار دانلود
مهدی یاوران دانلود
میلاد حضرت مهدی دانلود
وظایف منتظران دانلود
ویژگی یاران امام زمان دانلود
Imam Mahdi in the Quran download
Mahdi in Islamic narrations download
Mahdi in other religions download
The duties of those who wait download
دریافت مجموعه بروشورها و پوسترها به مناسبت نیمه شعبان
مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم به مناسبت نیمه شعبان اقدام به تولید
بروشور و پوستر جهت عرضه به عاشقان امام زمان (عج) نموده است ، لذا از همه
علاقه مندان دعوت می شود چنانچه به تمایل به اشاعه و نشر فرهنگ مهدویت
دارید بروشور و پوستر ها را دریافت کرده و با آرم و مشخصات خود آنها را چاپ
یا تکثیر نماید.
لینک دانلود:
http://s6.picofile.com/file/8188992892/boroshoor_94.rar.html
پس از پایان دوره های تکمیلی مهدویت ، به درخواست دوستان
فایل پاورپوینت این دوره ها را برای استفاده بیشتر دوستان
در سایت قرار دادیم
انشالله به زودی فایل های صوتی سخنرانی مهندس عبادی را
هم برای استفاده بهتر از پاورپوینت ها قرار می دهیم
لینک دانلود فایل پاورپوینت :
http://s5.picofile.com/file/8151181534/takmili.zip.html
با سلام خدمت مهدی پژوهان عزیز
بالاخره به قول خود وفا کردیم و با همت استاد عالیقدر جناب فوادیان
در زمینه های مختلف مهدویت، کتاب هایی برای مطالعه و پژوهش به شما معرفی
کرده ایم که با دانلود فایل زیر و خواندن آن، می توانید به آنها دسترسی
پیدا کنید
محتوای فایل به این گونه است که بعد از معرفی هرکتاب، توضیحی مختصر پیرامون محتوای کتاب می دهد
خلاصه اینکه با توجه به وجود کتابهای نا معتبر در عرصه مهدویت در بازار،
فایل زیر را حتما با دقت بخوانید و در عرصه مورد علاقه خود، کتاب را تهیه و به تحقیق و پژوهش بپردازید
لینک دانلود فایل :
s4.picofile.com/d/8e16820a-8a85-4e16-8906-eb75547b923e/ketab_shenasi.pdf
نشر این مطلب آزاد است
لینک سری کامل ۲۰ تایی
تابلو اعلانات و… هست ، مشکل داشتند ، ما تمامی این فایل ها را بصورت جدا جدا و به تفکیک شماره برایتان
اینجاآوردیم تا به راحتی دریافت کنید
توضیح اینکه فایل های ۱ تا ۵ ، خودشان دارای چندین فایل زیر مجموعه هستند که به تفکیک شماره ، آنها را نصب
کنید ، اما فایل های ۶ و ۷ ، یک فایل بیشتر ندارند.
باز هم اگر در دانلود فایل ها به مشکل برخورد کردید ، ایمیل خود را بدهید تا برایتان بفرستیم
یا علی
فایل شماره اول : مهدی دوستی
لینک دریافت :
http://s4.picofile.com/file/7865232040/1_mahdi_dosti.zip.html
فایل شماره دوم : مهدی باوری
لینک دریافت:
http://s2.picofile.com/file/7876749886/2_mahdi_bavari.zip.html
فایل شماره سوم : مهدی همدلی
لینک دریافت:
http://s2.picofile.com/file/7876754294/3_mahdi_hamdeli.zip.html
فایل شماره چهارم : مهدی یاوری
لینک دریافت :
http://s3.picofile.com/file/7876757846/4_mahdi_yavari.zip.html
فایل شماره پنجم : ظهور مهدوی
لینک دریافت :
http://s1.picofile.com/file/7875962254/5_zohor_mahdavi.zip.html
فایل شماره ششم : شهادت مهدوی
لینک دریافت:
http://s1.picofile.com/file/7933561505/6_shahadat_mahdavi.zip.html
فایل شماره هفتم:
لینک دریافت:
http://s2.picofile.com/file/7933564408/7_kare_mahdavi.zip.html
http://s4.picofile.com/file/8100134734/seri_2.zip.html
http://s5.picofile.com/file/8103462676/seri_3_shobhe.zip.html
جزوه خورشید پنهان از منظر قرآن
http://s5.picofile.com/file/8111073218/khorshide_penhan.pdf.html
آشنایی با گروهک تروریستی داعش
گروه داعش (مخفف شده «دولت اسلامی عراق و شام») یک ساختار سازمانی دارد که متشکل از امرای مناطق و مجالس «شورای مجاهدین» و فرماندهان عملیاتی است اما این امور سازمانی و تشکیلاتی به طور کاملاً محرمانه است و برخی پژوهشگران امور سیاسی اشاره می کنند که فرماندهان داعش در سوریه از امرای شبکه القاعده در عراق دنباله روی میکنند.
فهرست عناوین پاورپوینت:
آشنایی با گروهک تروریستی داعش
رهبران
ابوبکر بغدادی
ابو ایمن العراقی
ابو احمد العلوانی
ابو عبد الرحمن البیلاوی
حجی بکر
نحوه پیدایش داعش
تشکیل «جبهه النصره» در سوریه
اللهم اشغل الظالمین بالظالمین
هدف از تأسیس داعش
مناطق حضور عناصر «داعش»
نحوه ورود عناصر داعش به سوریه
اختلاف داعش و جبهه النصره از کجا شروع شد
حامیان داعش
فرماندهی و تشکیلات گروهک
تعداد صفحات : 22 صفحه
فرمت فایل ها: pptx پاورپوینت، pdf
با تلاش سرویس تکفیری ها اویس پاورپوینت تبارشناسی جریان های تکفیری از قبیل داعش، القاعده، الجهاد، و… در سه قسمت مجزا آماده شد. در پاورپوینت حال حاضر قسمت اول این مجموعه ارائه شده است
برخی از مطالب موجود در این پاورپوینت:
آشنایی با اقسام گروه های سلفی
آشنایی با اخوان المسلمین
آشنایی با شاخه های اخوان المسلمین در:
ترکیه
ایران
فلسطین
آشنایی با گروهک سلفی جهادی از قبیل:
الجهاد
القاعده
آشنایی بر شاخه های زیر مجموعه القاعده
جریان شناسی داعش تا سال 2013
بزودی قسمت دوم این پاورپوینت که شامل فعالیت داعش در سال 2014 می باشد منتشر خواهد شد
نمونه ای از صفحه
بولتن نیوز به نقل از پایگاه اطلاع رسانی مقام مظم رهبری: در پیامهای نوروزی که هرساله دقایقی پس از تحویل سال جدید خطاب به ملت ایران صادر میشود، رهبر انقلاب چارچوب کلی و افقهای پیش روی ملت و مسئولان جمهوری اسلامی را در قالب نام و یا شعار سال جدید ترسیم میکنند. عدم اختصاص عناوین در نظر گرفته شده به همان سال خاص و جاریبودن آن مطالبات اهمیت بازخوانی آنها را دوچندان میکند. در پاورپوینت زیر تلاش شده است تا مروری اجمالی صورت گیرد بر پیام، علت و هدف نامها و شعارهای سالهای ۶۹ تا ۹۲.
دریافت نسخه پاورپوینت - پاورپوینت | شعارها و نامهای ۲۳ سال گذشته [ حجم فایل : 1104 کیلوبایت ]امروز براتون از مسائل مختلف(که در زیر قابل مشاهده
است) ،پاورپوینت هایی اماده کرده ام.لطفا نظرات خود
را در رابطه با این فایل ها برام ارسال کنید.
با تشکر
1-برای دانلود پاورپوینت هدف زندگی روی اینجا کلیک کنید.
2-برای دانلود پاورپوینت تکامل اجتماعی روی اینجا کلیک کنید.
3-برای دانلود پاورپوینت انسان کامل روی اینجا کلیک کنید.
4-برای دانلود پاورپوینت بیست گفتار روی اینجا کلیک کنید.
5-برای دانلود پاورپوینت مبحث زنان روی اینجا کلیک کنید.
6-برای دانلود پاورپوینت نهضت های اسلامی روی اینجا
7-برای دانلود پاورپوینت پیرامون انقلاب اسلامی روی
اینجا کلیک کنید.سیزدهمین شماره از نشریه سراج منیرفهرستی از مطالب این شماره
برای مشاهده مقالات روی عناوین آنها کلیک کنید
سرمقالهتکفیر از کدام قسم: کفر در مقابل ایمان
یا کفر در مقابل اسلام
گفتگوسلفیه در دوران معاصر/ در مصاحبه با استاد محمدجواد صاحبی
مقالاتحکم الصلاة فی مساجد الشیعة/ آیة الله العظمی جعفر السبحانی(دامت برکاته)تکفیر و اقسام آن در نگاه شیعه/ قادر سعادتیندای غیراللّه از دیدگاه علمای دیوبندیه/ محمدباقر حیدرینسبتوحید و شرک از دیدگاه استاد مطهری و سید
قطب/ مجید فاطمینژادبررسی دیدگاه ابنتیمیه درباره زیارت قبور/عبدالمحمد شریفاتبررسی و نقد دیدگاه شاه ولی الله دهلوی در
مسئله شرک/ علی ملّاموسی میبدی
گزارشهاسلسله گزارشهایی از آثار اهل سنت در نقد افکار وهابیت (10)گزارش کتاب «سیف الجبار المسلول على أعداء الأبرار» / قادر سعادتی
برای دانلود این شماره لطفا به لینک زیر رجوع کنید
نرم افزار به سوی حقیقت "رد وهابیت" کتابخانه شیعه شناسی و پاسخ به شبهات وهابیت شامل : متن 660 جلد کتاب و مقاله پیرامون شیعه شناسی و پاسخ به شبهات وهابیت شامل: تعداد 90 جلد کتاب فارسی تعداد 328 جلد کتاب عربی تعداد 150 مقاله فارسی تعداد 92 مقاله عربی می باشد . این نرم افزار توسط مرکز تحقیقات رایانه ای حوزه علمیه اصفهان - موسسه فرهنگی اطلاع رسانی راسخون تهیه و عرضه شده است.
امکانات: ارائه فهرست کلیه کتابها و مقاله ها به صورت یکجا (36610 موضوع) امکان تغییر محیط های برنامه برای سلیقه های مختلف امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت جستجوی پیشرفته در متن، پاورقی و عناوین تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب
نرم افزار یاوران دجال ، به همت جمعی از کارشناسان ، اساتید و کاربران فعال انجمن گفتگوی دینی در مدت کمتر از سه ماه تحقیق و فعالیت مستمر طراحی شده و سعی گردیده در قالبی مفید و مختصر پوشش جامعی از شناخت وهابیت ،اهداف این فرقه ضاله ، اقدامات جنایتکارانه و راههای مبارزه با آن را به صورت متن ، صوت ، فیلم ، تصویر ، کتاب ، نرم افزار و ... ارائه نماید..
این نرم افزار حاوی موارد ذیل می باشد:
دشمنی وهابیت با پیامبر به روایت تصویر» شامل «حذف نام پیامبر» ، «استفاده ابزاری از آیات قرآن» و «محو تدریجی سخنان پیامبر»
«جنایت تخریب بقیع» ، شامل «تاریخ ایجاد حرم ائمه بقیع» ، «روند تدریجی تغییرات در بقیع» و «کیفیت گنبد و بارگاه و تخریب بقیع»
متن کامل کتاب «وهابیت از منظر عقل و شرع» نوشته دکتر حسینی قزوینی در هفت فصل شامل
- وهّابیّت عامل تفرقه میان امّت ها
- ریشه هاى تاریخى وهّابیّت
-کارنامه عملى وهابیت
- وهّابیّت و خداشناسى
- وهّابیّت و تکفیر مسلمانان
- وهّابیّت واتهام بدعت به مسلمانان
- حرمت توسّل به پیامبران و اولیاء،
بخش پرسش و پاسخها شامل 25 سوال پیرامون وهابیت
بخش فتواهای عجیب و غریب علمای وهابیت شامل 33 فتوای مضحک
بخش عقاید غیر منطقی وهابیت شامل 12 عقیده
بخش صوتی وهابیت با بیش از 140 سخنرانی گلچین شده از دکتر عصام العماد(دانشمند وهابی شیعه شده) و دکتر حسینی قزوینی با قابلیت دانلود یا پخش آنلاین
بخش تصویری وهابیت با بیش از 25 قطعه فیلم بسیار دیدنی از توضیحات دکتر عصام العماد(دانشمند وهابی شیعه شده) با قابلیت دانلود یا پخش آنلاین
بخش اخبار وهابیت با 14 مقاله پیرامون عملکردهای جنایتکارانه وهابیت
بخش آنتی وهابیت با معرفی سایتهای ضد وهابیت ، کتابهای ضد وهابیت ، دانلود کتابهای فارسی و عربی بر ضد وهابیت و دانلود نرم افزارهای رایانه و تلفن همراه بر ضد وهابیت
سایر امکانات نرم افزار عبارتند از:
بخش معرفی مراکز پاسخگویی و مشاوره تلفنی ، اینترنتی ، پاسخگویی آنلاین و ... با معرفی بیش از 60 مرکز در سراسر کشور
بخش معرفی انجمن گفتگوی دینی و معرفی تولیدات نرم افزاری این انجمن با امکان دریافت رایگان
و .
از سوی محققان مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی قم نرم افزار وهابیت شناسی تولید شد
به گزارش مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی، این نرم افزار که محصول مشترک مرکز نور و مرکز مطالعات و پژوهشهای امامت است، به منظور تسهیل در امر پژوهش و تحقیق محققان حوزه و دانشگاه و در سه بخش اصلی پژوهشها، کتب و نگارخانه تهیه شده است.
بر پایه این گزارش، تاریخچه، نقد و بررسی عقاید وهابیت، جریان شناسی وهابیت، پاسخ به شبهات وهابیت، وهابیت و مسئله وحدت و مطالب خواندنی دیگر از جمله موضوعات بخش پژوهش نرم افزار وهابیت شناسی هستند.
در بخش کتابخانه این نرم افزار بیش از 40 عنوان کتاب فارسی و عربی پیرامون بحث وهابیت در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.
در بخش نگارخانه این نرم افزار نیز مطالبی از جمله مجموعه سخنرانیها و مناظرات پیرامون وهابیت و همچنین فیلمهای سخنرانی عصام العماد ارائه شده است.
از جمله قابلیتهای فنی این نرم افزار میتوان به ارتباط منطقی میان واژگان و متن کتابها از طریق فهرست کلمات و جستجوی عبارات، ارائه امکانات فنی برای انجام پژوهشهای متنوع در کتابها، عرضه فهرستها و نمایههای مختلف (ایندکس) برای تسهیل در امر تحقیق اشاره کرد.
پژوهش در متن از طریق فهرست درختی و گزینشی، امکان تنظیم فهرست کتب بر اساس الگوی دلخواه، استفاده از امکانات پژوهشی، مانند نمایه زنی، حاشیه نویسی، رنگی کردن وعلامت گذاری، امکان یادداشت برداری و همچنین ارتباط 10 عنوان لغتنامه فارسی به عربی با متن کتب برنامه از دیگر قابلیتهای نرم افزار وهابیت شناسی است.
این نرم افزار با قالب (تم) زیبا و برای تمامی تلفنهای همراه (اچ تی سی-بلک بری-آیفون-نوکیا-سونی اریکسون-سامسونگ-ال جی و …) با قابلیت پشتیبانی از تاچ اسکرین (لمسی) بکار گیری شده است.
از امکانات بی نظیر این برنامه میتوان به قابلیت خود ارسالی(ارسال خود نرم افزار بدون داشتن سورس) ، قابلیت ثبت نرم افزار در سیستم پیامک جهت اعلام نسخه های بعدی،وضوح تصویر زیاد،امکان چرخش صفحه نمایش اشاره کرد.
با تشکر ویژه از سایت سنت دات نت که در این برنامه را برای استفاده عموم تولید و ارائه نمودند.
با پیروزی انقلاب اسلامی در ایران،تشیع که مکتب و مذهبی برخواسته از متن قرآن و سنت است،جایگاهی ویژه در جهان پیدا کرد و اسلام ناب محمدی (صلّی الله علیه وآله وسلم) جایگزین اسلام آمریکایی شد و قلوب میلیون ها مسلمان ، خصوصاً نسل جوانِ جهانِ اسلام را به خود متمایل ساخت و علاقه مندان به تشیع را در جهان روز به روز افزایش داد،ازین رو وهابیت که دشمن کینه توز عقیدتی شیعه به حساب می آید از سال ها قبل با انتشار کتب و جزوات و با شبهه افکنی تلاش هایی را آغاز کرده تا به خیال خام خود،جلو گسترش تشیع در جهان را بگیرد و اندیشه های خشک و ضد اسلامی خویش را توسعه دهد.
نرم افزار به سوی حقیقت با محتوای 95 جلد کتاب برای آشنا ساختن مردم با اسلام ناب و مکتب تشیع و نیز پاسخ گویی به اشکال ها و شبهه های مغارضانه ی وهابیت تهیه شده تا از این رهگذر،بهتر مکتب اهل بیت (علیهم السلام) معرفی شده و ناآگاهان نسبت به حقیقت این مذهب آشنا می شوند.
امکانات کاربردی
جستجوی پیشرفته در متن، پاورقی و عناوین
تصاویر و پوسترهای زیبا و جذاب
امکان چاپ صفحات و انتقال متن به دفترچه یادداشت
امکان تغییر محیط های برنامه برای سلیقه های مختلف
متن 95 جلد کتاب
9900 عنوان موضوع
بیش از 5 ساعت فیلم
تصاویر زیبا از مکه و مدینه
این نرم افزار شامل دو دی وی دی می باشد:
در دی وی
دی اول:
1 - پاسخ به شبهات عقائدی (شبهات 1(
2 - پاسخ به شبهات وهابیت (شبهات 2 - مجموعه سخنرانی
استاد قزوینی از سال 82 تا 86)
3 - پاسخ به شبهات وهابیت (شبهات 3 - مجموعه سخنرانی
استاد قزوینی در سال 87)
4 - سلسله مباحث نقد وهابیت (سلام تی وی 85)
5 - سلسله مباحث نقد وهابیت (سلام تی وی 86)
6 - سلسله مباحث نقد وهابیت (سلام تی وی 87)
7 - سایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) (آپدیت شده
در تاریخ 30/ 06/ 89)
8 - سایت وهابیت و اسلام
9 - فیلم مناظره دکتر قزوینی و مولوی مرادزهی پیرامون
شهادت حضرت زهرا (س)
10 - مجموعه دروس فقه مقارن استاد قزوینی (سال 85 و 86 و
87(
11 - پاسخ به شبهات وهابیت (صفحات وب)
در دی وی دی دوم:
1 - مجموعه دروس فقه مقارن استاد قزوینی (سال 88 و 89)
2 - سایت مؤسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) (آپدیت شده
به تاریخ 30 / 1 / 90)
3 - ولایت 89 (مجموعه سخنرانی های استاد قزوینی در شبکه
جهانی ولایت در سال 89)
4 - پاسخ به شبهات وهابیت (شبهات 4 - مجموعه سخنرانی
استاد قزوینی در سال 88)
5 - پاسخ به شبهات وهابیت (شبهات 5 - مجموعه سخنرانی
استاد قزوینی در سال 89)
6 - نرم افزار صراط مستقیم (ارائه فهرست موضوعی از
سخنرانی های استاد حسینی قزوینی)
محتویات نرم افزار شاخ شیطان به دو زبان عربی و فارسی ارائه گردیده تا علاوه بر فارسی زبانان، مرجع مناسبی برای برادران عرب زبان نیز باشد
نرم افزار (شاخ شیطان) شامل ده بخش کلی بدین شرح می باشد
نگاه ویژه
این بخش خود دارای چهار قسمت با عناوین " تاریخچه، فتاوای شنیعه، فتاوای تفکیری ، وهابیت ازمنظر عقل و شرع" می باشد
تاریخچه:
درقسمت تاریخچه کاربران می توانند شرح مفصلی از پیشینه، تاریخ و فعالیتهای وهابیّت را از بدو
در قالب پنجاه عنوان مطالعه و مشاهده بفرمایند تاسیس تا کنون
سخنان شنیع:
شامل یکصدوبیست عنوان مطلب درباره فتاوا و سخنان شنیعه و خلاف عرف و حق از علما و مفتیان وهابیت در موضوعاتی همچون: فتاوای حرمت شکنانه، فتاوای خلاف عرف، فتاوای ضد دین، فتاوای مضحک، فتاوای ضدمسلمات و ... (برخی از مطالب این قسمت با سند تصویری ارائه گردیده است)
فتاوای تکفیری:
این قسمت در بردارنده هفتاد عنوان مطلب درباره فتاوای تکفیری علمای وهابیت در موضوعاتی همچون: تکفیر اهل سنت، تکفیر علمای شیعه، تکفیر تمامی مسلمانان، فتاوای تخریب قبور،
فتاوای جهاد بر ضد شیعه و ... (بسیاری از فتاوا و محتویات با سند تصویری می باشد)
وهابیت از منظر عقل و شرع:
شامل چهارصد عنوان مطلب پیرامون فرقه ضاله وهابیت از دیدگاه عقل و شرع میباشد. ( بسیاری از مطالب این بخش نیز با سند تصویری ارائه گردیده است)
پرسمان:
شامل چهارصد عنوان پرسش و پاسخ مفصل و جامع درباره افکار و عقائد وهابیت و دفاع از اعتقادات شیعه بصورت موضوع بندی شده (مانند: امامت و ولایت، خلافت، صحابه، عقائد شیعه، عقائد وهابیت، عصمت، عزاداری، تاریخ اسلام، تراجم، غدیر و ) می باشد. ....)
جنایات:
ارائه لیستی از جنایات فرقه ضاله وهابیّت (فیلم، تصویر و متن) و فعالیتهای تبلیغی، اقتصادی و غیره آنان بصورت موضوع بندی شده (مانند: اعدام، اهانت، بازداشت ،شکنجه و قتل شیعیان و معرفی فعالیتهای تروریستی وهابیت در سراسر دنیا به تفکیک کشورها ) در قالب پانصد عنوان
مقالات:
ارائه متن سیصدو چهل عنوان مقاله در نقد و بررسی وهابیت در موضوعاتی همچون امامت و ولایت، اهل بیت، بناء قبور، شفاعت، توسل، تحریف قرآن، زنان پیامبر، وحدت، مهدویت، متعه، احادیث (غدیر، قرطاس، ثقلین و . صحابه، عزاداری و ...
کتابخانه:
کتابخانه دیجیتالى با متن بیش از ششصد و چهل عنوان کتاب پیرامون وهابیت و دفاع از عقائد حقه شیعه
اخبار:
ارائه متن لیستی از اخبار مربوط به فعالیتهای وهابیت در گوشه و کنار جهان با استفاده از منابع سایتهای خبری در بیش از هزار عنوان خبر
سخنرانی:
ارائه یکصدوچهل فایل صوتی شامل سخنرانی های اساتید حجت السلام نجم الدین طبسی، حجت الاسلام دکتر حسینی قزوینی، حجت السلام حسینی میلانی، حجت السلام خوشنویس، دکتر عصام العماد و... در موضوعات: امام علی (ع)، پیامبر ، امام حسین (ع)، نقد تفکر توحیدی وهابیت، تاریخچه وهابیت، تحریف قرآن، توسل، عصمت، بناء قبور و...
مناظرات:
ارائه بیش از شصت مناظره صوتی و متنی بین علمای شیعه با علمای اهل سنت و وهابیت
مستبصرین:
معرفی دویست هدایت شده ای که از وهابیت رویگردانده و به مذهب حقه تشیع وارد شده اند(به زبان فارسی و عربی) بهمراه تصویر آنان
ضمیمه:
در این بخش نیز مطالبی بسیار ارزنده گردآوری شده که برای محققین، علماء، اندیشمندان و تمامی کسانی که مایلند نسبت به این فرقه ضاله اطلاعات بیشتری کسب کنند بسیار حائز اهمیّت می باشد
محتویات این بخش بدین شرح می باشد:
- ارائه فایل فشرده ای شامل هفده هزار شبهات وهابیت و پاسخگویی به این شبهات با استناد به منابع اهل سنت (بصورت آدرس دهی کتاب و لینک سایت)
- لینکستان کاملی از سایت های پاسخگو به شبهات وهابیت و دفاع از عقائد شیعه
(1)Pdf- ارائه بیش از شصت کتاب الکترونیکی
نخستین نرم افزار «ره یافتگان و نقد وهابیت» با تلاش محققان و متخصصان ، توسط موسسه نرم افزاری کوثر طراحی و تولید شد.
این نرم افزار شامل بیش از 220 پرسش و پاسخ و 80 شبهه ، بیش از 1100 خبر ، بیش از 110 مقاله در قالب موضوعات مختلف می باشد
بخش وهابیت و اسلام شامل : تاریخچه پیدایش وهابیت ، بنیانگذاران وهابیت ، وهابیت از منظر عقل و شرع ، وهابیت و فتاوای شیعه ، وهابیت و تکفیر مسلمانان ، وهابیت و جاهلیت ، وهابیت و خوارج و جنایات وهابیت می باشد.
در بخش نقد وهابیت 9 فیلم سخنرانی از دکتر حسینی قزوینی پیرامون حقیقت شیعه ومستند فاطیما ، سعید چندانی ، ادواردو و فیلم مناظرات شبکه سلام از دیگر بخش های این نرم افزار می باشد.
از دیگر بخش های این نرم افزار سخنرانی ها شامل : آداب مناظره با وهابیت ، حدیث ثقلین ، اهمیت پاسخ به شبهات ، اعتقادات وهابیت چیست؟ وهابیت از کجا و چگونه .. می باشد.
در این نرم افزار سخنرانی های حجت الاسلام جوادی ، حجت الاسلام پناهیان ، مستشاری و عصام العماد وجود دارد.
گفتنی است در بخش ره یافتگان فیلم هایی از عبدالسلام الخمیش ، حمزه ، محمد شریف ، احمد کواسی حنیف ، فیصل سرهم ، محمد تیجانی ، عبدالواحد ابویف ، عصام العماد ، خلیل سعید اویچ ، دکتر نجدی ، حسن حلیمی و .. ارائه شده است.
شایان ذکر است علاقه مندان برای تهیه این نرم افزار می توانند با شماره 7746740-0251 تماس حاصل فرمایند و یا از طریق سایت این موسسه به آدرس اقدام نمایند.
این نرم افزار توسط جمعی از محققین و نویسندگان تهیه شده است.
این نرم افزار شامل :
1) مقاله بیوگرافی «ابن تیمیه »> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
2) مقاله تاریخ وهابیت 1> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 3
3) مقاله تاریخ وهابیت 2> فرهنگ فرق اسلامی، مشکور، محمد جواد
4) مقاله تاریخ وهابیت 3> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 4
5) مقاله سیری در تاریخ وهابیان> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 8
6) مقاله عقاید و اندیشه های وهابیان> فرهنگ فرق اسلامی، مشکور، محمد جواد
7) مقاله محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
8) مقاله ابن تیمیه در آئینه اندیشه متفکران> فرهنگ عقائد و مذاهب اسلامی، ج 3، سبحانی، جعفر
9) مقاله بنیانگذاران عقائد وهابیت 1 تا 8> فصلنامه مکتب اسلام
10) مقاله جنایات وهابیت میقات حج، شماره 20، صبری پاشا، ایوب به کوشش: سید علی قاضی عسکر
11) مقاله ترور عبدالعزیز به دنبال حادثه کربلا> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 11
12) مقاله حمله وهابیها به نجف اشرف> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 9
13) مقاله قتل عام حجاج یمنی توسط وهابیان> فصلنامه مکتب اسلام، شماره 2
14) مقاله هجوم وهابیان به مدینه منوّره> میقات حج، شماره 46، صبری پاشا، ایوب /مهدی پور، علی اکبر؛
عناوین اصلی
بیوگرافی
«ابن تیمیه »؛ تاریخ وهابیت؛ سیری در تاریخ وهابیان؛ عقاید و اندیشه های
وهابیان؛ محمد بن عبد الوهاب و حرکت وهابیت؛ ابن تیمیه در آئینه اندیشه
متفکران؛ بنیانگذاران عقائد وهابیت؛ جنایات وهابیت؛ پاسخ به شبهات وهابیت
، می باشد.
نکته : فایل زیر حاوی سه نسخه ی این نرم افزار در پلتفورم های متفاوت آن می باشد که به صورت فشرده در یک فایل گنجانیده شده است.
فتنه نجد
وهابیان و توحید در اسما و صفات/علی ربانی گلپایگانی
نقد دیدگاه ابنعبدالوهاب از کتاب مجموعة التوحید/حسین رجبی
کتاب الصواعق، نقدها و پاسخها/محمد علی موحدی پور
محمد بنعبدالوهاب و مخالفان نجدی معاصر او /احمد ابراهیمی
بررسی تطبیقی ایدهها و رفتارهای خوارج و وهابیت / اکبر اسدعلیزاده
وهابیان و تحریف قرآن کریم / اسدالله رضایی
نقد دیدگاه وهابیان درباره حدیث سفینه /حامد محمدیان خراسانی
تقیه و رویکرد وهابیت به آن /محمد ابراهیمنژاد
گفتگو
وهابیت در سراشیبی سقوط / عصام العماد
گزارشها
سلسله گزارشهایی از آثار اهل سنّت در نقد افکار وهابیت (4)؛
گزارشی از کتاب مصباح الأنام و جلاء الظلام /مهدی فرمانیان
کتابشناسی تکفیر /اباذر نصر اصفهانی
گزارش از سایت /علی مرتضوی نیا
پرسشها و پاسخها/مجتبی آقامیرزا
قبیله بدعت
مقالات فارسی
پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (دامتبرکاته) به یک نویسنده وهابی
بررسی دیدگاه محمد بن عبدالوهاب درباره شرک و مشرک/حسین رجبی
استراتژی انحرافی ابنتیمیه در تفسیر آیات قرآن/ مجید حیدری
شگرد ابنتیمیه در انکار فضائل امام امیرالمؤمنین 7/سید ابوالفضل ایرانی
جایگاه توحید در زیارتنامههای اهلبیت:/محمد کاظمی
شیعه و تحریفناپذیری قرآن/اسدالله رضایی
گفتگو
اختلاف میان وهابیون و دیوبندیه/مولوی عبدالخبیر صمدانیفر
گزارشها
سلسله گزارشهایی از آثار اهل سنت در نقد افکار وهابیت (3)؛
گزارش کتاب الصواعق الالهیة فی الرد علی الوهابیة/مهدی فرمانیان
گزارش از مرکز ملی پاسخگویی/مرکز ملی پاسخگویی
معرفی کتاب پاسخ به شبهات /احمد ربیعیفر
مقالات عربی
اثر الوهابیة فی انحطاط الحضارة الاسلامیّة/شاکر ساعدی
مناقشة نقد الوهابیّة لروایات فضائل النبی(ص)/سید حکمت موسوی
مسح علاقة التوسل مع التوحید و الشرک/محمود حسین زاده خراسانی
قبیله انحراف
مقالات فارسی
بررسی رابطه عقاید دیوبندیه و وهابیت / محمد طاهر رفیعی
بربهاری از کهنترین تئوریسینهای وهابیت / محسن نبینژاد
سلفیه درباری / احمد ربیعیفر
علمای شافعی و ابنتیمیه / حبیب عباسی
مصحف امام امیرالمؤمنین علی(ع) حقیقت یا توهّم؟ / اسدالله رضایی
وهابیت و تحریف میراثهای علمی / رحمتالله ضیائی
گفت و گو
جریانهای درون وهابیت / سید مهدی علیزاده موسوی
گزارش ها
سلسله گزارشهایی از آثار اهلسنّت در نقد افکار وهابیت(2)؛
گزراش کتاب وفاء الوفاء باخبار دارالمصطفی / مهدی فرمانیان
کتابشناسی شفاعت/ اباذر نصراصفهانی
پاسخگویی مجازی / علیمرتضوینیا
پرسش و پاسخ / سید محسن مهرحسینی
مقالات عربی
التشبیه و التجسیم عند ابن تیمیة / آیت الله العظمی جعفر سبحانی (دامت برکاته)
نماذج من فتن ابن تیمیة و مواقف العلماء منها / سید حسن آل مجدد
ویل لهذه المفاهیم(2) / فیصل العلیاوی
سخنی با خوانندگان
گزارش دیدار اعضای موسسه دار الإعلام لمدرسة أهل البیت(ع) با حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دام ظله)
رابطه وهابیت و مذاهب اسلامی/حسین رجبی
جایگاه ابن تیمیه در علم حدیث و رجال
با نگاهی به کتاب منهاج السنه/ سید حسن آلمجدد
سلفیه و امواج بیداری اسلامی/ احمد ربیعیفر
دیدگاه وهابیت درباره حد و مکان برای خداوند
و نقد و بررسی آن/ رحمتالله ضیائی
توحید و شرک در نجد قبل از ظهور
محمد بن عبدالوهاب/ محمدعلی موحدیپور
اجتهاد از نگاه وهابیون/ حامد محمدیان خراسانی
وهابیت و آل سعود
از دیدگاه امام خمینی(ر)/حبیب عباسی
مقاله عـربی
دراسة حول عقائد ابن تیمیة/ روح الله فروغی
گـزارش
کتاب شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام/ مهدی فرمانیان
سنگرهای نبرد نرم/ احمد ربیعیفر
پرسش و پاسخ/ حسین رجبی
سخنی با خوانندگان
گزارش دیدار اعضای موسسه دار الإعلام لمدرسة أهل البیت(ع) با حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی(دام ظله)
رابطه وهابیت و مذاهب اسلامی/حسین رجبی
جایگاه ابن تیمیه در علم حدیث و رجال
با نگاهی به کتاب منهاج السنه/ سید حسن آلمجدد
سلفیه و امواج بیداری اسلامی/ احمد ربیعیفر
دیدگاه وهابیت درباره حد و مکان برای خداوند
و نقد و بررسی آن/ رحمتالله ضیائی
توحید و شرک در نجد قبل از ظهور
محمد بن عبدالوهاب/ محمدعلی موحدیپور
اجتهاد از نگاه وهابیون/ حامد محمدیان خراسانی
وهابیت و آل سعود
از دیدگاه امام خمینی(ر)/حبیب عباسی
مقاله عـربی
دراسة حول عقائد ابن تیمیة/ روح الله فروغی
گـزارش
کتاب شفاء السقام فی زیارة خیر الأنام/ مهدی فرمانیان
سنگرهای نبرد نرم/ احمد ربیعیفر
پرسش و پاسخ/ حسین رجبی
سخنی با خوانندگان
نامه حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی به مفتی عربستان (عبدالعزیز آل الشیخ)
اسلام و همزیستی مسالمتآمیز پیروان مذاهب (حسین رجبی)
آیه ی تطهیر از دیدگاه سلفیه (حسن اسکندری)
سازمان کنفرانس اسلامی
و نقش آن درگسترش وهابیت (حسن اسکندری)
انتقادات ابنتیمیه بر آیه ولایت (روح الله فروغی)
فدک از پیامبر(ص) تا خلافت (مجید جعفرپور)
نگاهی به زندگی بنیانگذار وهابیت (محمدعلی موحدیپور)
گفت و گو
نقدی بر مصاحبه حجة الاسلام والمسلمین حسینی قزوینی
مصاحبه با حجة الاسلام والمسلمین غیب غلامی
مقالات عربی
الهجوم علی بیت الزهراء(س) (السید خلیل الشوکی)
ویل لهذه المفاهیم! (فیصل العلیاوی)
گزارش
کتابشناسی وهابیت (محمد علی موحدی پور)
بازشناسی عرصه های نبرد نرم (سید سلمان هاشمی)
پاسخ به شبهات (سید
سلمان هاشمی)
برای دانلود زندگی نامه ی شهید چمران (پاورپوینت)لطفا به " ادامه مطلب " مراجعه بفرمایید
دانلود زندگی نامه ی شهید چمران (پاورپوینت)
برای سلامتی و ظهور امام زمان (عج) بر محمد و آل محمد صلوات
دانلود پاورپوینتهایی در مورد وهابیت
دانلود فایل کامل پاورپوینت جریان وهابیت
دانلود 110جلد کتاب بحارالانوار علامه مجلسی ره
دانلود با لینک مستقیم از سرور قبیله منتظر
زبان کتاب ها همگی عربی میباشد
کتاب بحار الانوار دائرةالمعارف عظیم روایى شیعى است که توسط مرحوم علامه محمد باقر مجلسى از علماء زمان صفویه و به زبان عربی نگارش یافته؛ در این کتاب قریب به اتفاق روایات شیعه جمع آورى شده است. این کتاب در یکصد و ده جلد منتشر شده است.
اگر احیاناً کسی در دیدن فایل ها مشکلی داشت یعنی نوشته ها را فارسی مشاهده نکرد فایل مربوطه را با مرورگر خود یا Word باز کرده و با Encoding ARABIC مشاهده کند.
منبع : قبیله منتظر
فایل پاورپوینت سؤالات ویژه برنامه امامت و ولایت + پاسخ
لینک دانلود فایل پاورپوینت سؤالات
لازم به ذکر است که به دلیل استقبال گسترده بینندگان عزیز از این ویژه برنامه، برنامه حبل المتیتن پنجشنبه ها که در ساعت 21:30 دقیقه به صورت زنده با حضور آیت الله دکتر حسینی قزوینی به روی آنتن می رود، از این به بعد به سبک و سیاق ویژه برنامه امامت و ولایت اجرا می شود.
لینک پاسخ به سؤالات (اثبات امامت در پنج دقیقه)
در این بخش پاورپوینت کاملی درباره پیامبر وهابیت قرار داده ام
می توان به عناوین زیر اشاره کرد:
1-فتوای اهانت آمیز علمای وهابی
2-اهداء ثواب ختم قرآن به پیامبر(ص)بدعت و حرام است
3-کشتن موذن به جرم صلوات بر پیامبر(صلوات الله علیه)در اذان
4-رفتن به غار حراء بدعت و حرام است..
5-فتوای البانی بر دیوارکشی مقابل قبر پیامبر(ص)
6-برجستگی روی گنبد خضراء چیست؟
7-متهم کردن شیعیان به پرستش امامان
8-اهانت به پیامبر توسط ابن تیمیه
9-اهانت به پیامبر توسط عبدالوهاب
10-تبدیل خانه همسر پیامبر به توالت و دستشویی توسط وهابیت
11-بازسازی خانه محمد بن عبدالوهاب توسط وهابیت
12-روایات اهانت آمیز به پیامبر در کتب مسلم و بخاری
13-اخلاق پیامبر از دیدگاه نهج البلاغه
14-اهانت به دیگر پیامبران الهی در کتب بخاری و مسلم و...
15-انگیزه جعل روایات توهین آمیز به پیامبر اسلام(ص)
16-آنچه معتقدان به روایات اهل سنت باید بپذیرند...
برای دانلود پاورپونت پیامبر وهابیت لطفا اینجا کلیک کنید
در این قسمت مبانی وهابیت به صورت کامل در یک فایل پاورپوینت قرار داده شده است و میتوانید به راحتی دانلود کنید
از جمله عناوینی که در این بخش درباره آن توضیح داده شده است:
1-شرک و قبر پرستی
2-خضوع و احترام یا عبادت و پرستش...؟
3-روایات اهل سنت در
تواضع صحابه در برابر پیامبر (ص)
4-روایاتی از اهل سنت درباره زیارت اهل
قبور
5-آیاتی از قرآن درباره زیارت اهل قبور
6-زیارت پیامبر اکرم(ص)در زمان حیات
و پس از حیات
7-زیارت قبور در سنت نبوی
8-شفاعت و وهابیت
9-ساخت بنا به روی
قبور
10-بقعه و بنای ابو حنیفه
11-بقعه و بنای امام شافعی
12-آثار بجا مانده از شهر
مدینه
13-دیدن خدا با چشم سر در کتاب بخاری
14-اعضا و جوارح خدا در کتاب بخاری
تمام مطالب موجود در این پاورپوینت با ذکر دلیل و سند معتبر است
برای دانلود فایل پاورپوینت مبانی وهابیت لطفا اینجا کلیک کنید
در این بخش درباره وحدت و وهابیت پاورپوینت کاملی قرار داده ام
برخی عناوینی که در این پاورپوینت قرار داده شده است :
1-آیات قرآن در دعوت به وحدت اسلامی
2-روایات اهل سنت در دعوت به وحدت اسلامی
3-تلاش علمای شیعه در عرصه وحدت امت اسلامی
4-تلاش آیت الله العظمی بروجردی در ایجاد وحدت میان شیعه و سنی
5-تلاش حضرت امام خمینی ره در راستای تحقق وحدت
6-فتوای مهم آیت الله سیستانی در موضوع وحدت شیعه و سنی
7-فتوای آیت الله العظمی وحید خراسانی در نحوه برخورد و معاشرت با اهل سنت
8-فتاوای مفتیان وهابی بر خلاف مسیر وحدت
9-فتوای شیخ عبد العزیز بن باز در عدم امکان وحدت شیعه و سنی
10-فتوای بن جبرین بر کفر شیعه
11-اعلام رسمی جهاد علیه شیعه توسط بن براک
12-فتوای ابن عابدین به کشتار شیعه
13-تشبیه شیعیان با یهود از سوی ابن تیمیه
14-حکم تکفیر شیعیان توسط محمد بن عبدالوهاب
15-آمارهایی از آماج حملات وهابیت علیه شیعه
16-وهابیان ره یافته به مذهب شیعه
تمام مطالب موجود در این وبلاگ ،با ارائه مدرک و سند کاملا معتبر بوده و جای هیچ شبهه ای وجود ندارد
درصورتی که سوالی بود لطفا با ایمیل بنده تماس بگیرید
برای دانلود و دریافت پاورپوینت وحدت وهابیت لطفا لینجا کلیک کنید
در این پاورپوینت به بررسی بیعت عمر با امیرالمومنین علی علیه السلام و نزول آیه اکمال دین در غدیر خم پرداخته شده است.
برای دانلود اینجا را کلیک کنید.
بررسی روایت (( علی اولی الناس بکم بعدی) از منابع اهل سنت و بررسی سندی آن برای دانلود اینجا را کلیک کنید.
پاورپوینت حرکات اصلاحی بدن را دانلود کنید.
پاورپوینت ورزش های برای کمر درد را دانلود کنید.
پاورپوینت ناهنجاری های بدن را دانلودکنید.
پاورپوینت حرکات کششی ناهنجاری های بدن را دانلود کنید.
پاورپوینت تمرینات ورزشی با توپ بدنسازی را دانلود کنید.
پاورپوینت ساختار قامتی بدن را دانلود کنید.
پاورپوینت نحوه نشستن را دانلود کنید.
پاورپوینت ناهنجای های اندام تحتانی را دانلود کنید.
کتاب حرکات اصلاحی دکتر موسوی را دانلود نمایید.
پاورپوینت های پدافند غیر عامل : پاورپوینت های پدافند غیر عامل |
کلیپ پاورپوینت
![]() |
فاطمه جان | download |
![]() |
کلیپ | download |
![]() |
کلیپ شاد | download |
![]() |
الا و من احب علیا | download |
![]() |
آسمان کوفه | download |
آیاتی از قرآن که به صراحت دربارۀ آیندۀ حیات بشر در زمین سخن
میگویند، به گواهی روایات معتبر فریقین به دوران ظهور امام مهدی(عج) اشاره
دارد.
بخش اول
چکیده
امام
مهدی(عج) تمام کنندۀ هدف انبیا، و دوران ظهور آن حضرت، دوران تحقق غایت
خلقت است؛ از اینرو در قرآن از ایشان به صورتهای گوناگون یاد شده است.
خداوند متعال در قرآن گاه به شکل مستقیم از آیندۀ حیات بشر بر زمین که
مقارن با دوران ظهور امام مهدی(عج) است، سخن میگوید؛ گاه با تمثیل به
پدیدههایی در طبیعت، جایگاه امام مهدی(عج) را تبیین مینماید و گاه ضمن
بیان سرگذشت پیامبران الهی و اقوام پیشین، دربارۀ امام مهدی(عج) و دوران
ایشان پیامهایی به انسان گوشزد میکند.
به دلایل فراوان قرآنی و
روایی، بسیاری از حقایق مهدوی در آیات قصص قرآن طرح شده و شباهتهای بسیاری
میان امام مهدی(عج) و پیامبران الهی وجود دارد که در این پژوهش به هشت
مورد از این دلایل اشاره شده است. آنگاه با تدبّر در آیات قصص، شباهتهایی
میان امام مهدی(عج) و پیامبران الهی استنباط شده که پنهانی بودن ولادت،
طول عمر، غیبت، فتنهها و ابتلائات در آستانۀ ظهور، جدا شدن بدان از نیکان
دوران، عذاب بدان دوران، نجات نیکان دوران و تشکیل جامعۀ صالحان از این دست
است.
مقدمه
خداوند حکیم، انسان و جهان را
برای غایتی آفریده و در قرآن کسانی را که آفرینش جهان را بیهوده میدانند،
مذمّت میفرماید (ص: 27). همچنین غایت را در آیاتی چند تبیین فرموده
(ذاریات: 56؛ بقره:30؛ ملک: 3 و ...) و با تأکید بر صفت عزّت و
شکستناپذیری خود، تحقّق این هدف را وعده میدهد (نور: 55؛ مائده: 54).
دوران
ظهور امام مهدی(عج) ، زمان تحقّق وعدۀ الهی در زمین و رسیدن بشر به غایتی
است که برای آن آفریده شده است. از این رو در قرآن، برای جهان آیندۀ روشنی
ترسیم شده که با ظهور امام مهدی(عج) مقارن است. اگرچه همچون سایر امامان:
بر نام ایشان تصریح نشده، اما ویژگیهای شخصی امام مهدی(عج) و نقش آن حضرت
در رویدادهای دوران ظهور و آیندۀ جهان به صورتهای گوناگون و در آیات
بسیاری بیان شده است.
با این حال برخی اندیشمندان شیعه بر این
باورند که در قرآن مجید گفتار صریحی دربارۀ آخر الزمان نیست و این اصطلاحی
است که در احادیث و مولّفات مسلمانان به چشم میخورد (مجتهد شبستری، 1367).
از سوی دیگر، تألیفاتی که در سالهای گذشته از سوی دانشمندان در این زمینه
صورت گرفته است، همچون المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة از سید هاشم
بحرانی، یا جلد هشتم معجم احادیث الامام المهدی از شیخ علی کورانی که به
ارائۀ آیات مفسّره دربارۀ امام مهدی(عج) پرداخته است؛
یا جلد سوم
فرجامشناسی حیات انسان از غلامحسین تاجرینسب، از جمعآوری و حداکثر
دستهبندی آیات مورد اشارۀ روایات فراتر نرفته است، در حالی که با توجه به
اهمّیّت اندیشۀ مهدویت به عنوان اصلی اعتقادی و جایگاه آیندهپژوهی در
برنامهریزیهای خرد و کلان، فردی و اجتماعی، آنچه اکنون ضرورت دارد،
اجتهاد تفسیری و توسعۀ درک و برداشت از مفاهیم آیات قرآن دربارۀ امام
مهدی(عج) و آیندۀ جهان است.
در سالهای اخیر از سوی دانشمندانی چون
شیخ محمد سند در الامام المهدی و الظواهر القرآنیة و عالم سبیط النیلی در
الطور المهدوی چنین اجتهادی صورت گرفته است. در اثر نخست، سیرۀ امام
مهدی(عج) مانند پنهان بودن ولادت و عمر طولانی و غیبتشان، با تکیه بر
شباهت و تداوم سنّت الهی دربارۀ مردم و هادیان، به داستان رسولان در قرآن
عرضه و بر حقانیت آن استدلال شده و در اثر دوم، با تکیه بر سنّت الهی
استخلاف در تاریخ، تصویر دوران ظهور امام مهدی(عج) به عنوان حلقۀ نهایی
چرخۀ استخلاف در قرآن ترسیم شده است.
در این پژوهش ضمن استفاده از
تلاش ارزندۀ این دو دانشمند، با نگاهی جامع به داستان پیامبران الهی در
قرآن، از منظر مورد تأکید آیات و روایات، به برخی شباهتهای امام مهدی(عج)
با پیامبران الهی اشاره میشود و درمییابیم آنچه در سیرۀ امام مهدی(عج)
موجب شده برخی دانشمندان مسلمان آن را اسطوره و افسانه بخوانند، میان
پیامبران پیشین نیز دیده شده است و از سوی دیگر، با شناخت برخی شباهتهای
دوران امام مهدی(عج) با دوران پیامبران پیشین، گامی در جهت آیندهپژوهی
برداشته میشود.
با بررسی مجموعه آیاتی که دربارۀ امام مهدی(عج)
پیام دارند، در تألیفاتی چون المحجّه سید هاشم بحرانی، میتوان دید که این
آیات در سه دسته قابل بررسی هستند:
یکم. آیاتی که به طور مستقیم از
آیندۀ روشن جهان در پایان حیات بشر در زمین سخن میگوید، مانندآیاتی از
قرآن که نوید پیروزی جبهۀ خدا و رسولان (مجادله: 21) و صالحان (نور: 55) را
میدهند و از تحقق دین خدا (فتح: 28؛ توبه: 23؛ صف: 9) و ظهور تامّ نور
خدا بر زمین (توبه: 32؛ صف: 8؛ زمر: 69) و پاک شدن زمین از لوث شرک و
عبودیت حقیقی و همگانی پرورردگار (نور: 55) و گشوده شدن درهای برکات آسمان
(اعراف: 96) سخن میگویند.
روایات ذیل این آیات نیز مویّد این مطلب
است که این آیات دربارۀ دوران امام مهدی(عج) سخن میگویند (سیوطی، 1404:
ج3، 231، ج2، 241، ج6، 58)؛ زیرا روایات فریقین دوران امام مهدی(عج) را
دوران شکوفایی عقل بشر (صافی گلپایگانی، 1430: 3، 169)، پیروزی دین حق و
پیروزی آن بر همۀ ادیان (همو: 136)، آبادانی زمین (همو: 138 - 168)، ریزش
برکات آسمانی و زمینی بر بندگان (همو: 141)، استقرار کامل عدالت (همو: 155)
و نزول عیسی بن مریم دانستهاند (همو: 158).
دوم. آیاتی که با
تمثیل به پدیدههایی در طبیعت به ویژگیهای امام مهدی(عج) و دوران ایشان
اشاره میکنند؛ مانند اینکه «النهار» در سورۀ شمس، مثالی برای امام
مهدی(عج) و تأثیر آن حضرت بر عالم انسانی معرّفی شده است (بحرانی، 1416:
ج5، 677)؛ یعنی همانگونه که روز، تاریکی شب را در عالم طبیعت نابود
میکند، با ظهور امام مهدی(عج) نیز تاریکی ظلم و شرک در جهان انسانی نابود
میشود و زمین به نور حق و عدالت روشن میشود. یا اینکه در سورۀ ملک علم
امام به آب گوارا، «ماء معین» تشبیه شده (کلینی، 1362: ج1، 340) که تشنگی
جان انسان را فرومینشاند؛ زیرا علم امام نیز تشنگی روح انسان را برطرف
میسازد.
سوم. آیات قصص قرآن که به طور ضمنی به ویژگیهای امام
مهدی(عج) و دوران ایشان اشاره دارند؛ مانند آیۀ «پیشوا گردانیدن مستضعفان»
(قصص: 5) که ضمن بیان داستان موسی(ع) و فرعون آمده است و به سنّت پایدار
الهی اشاره دارد که اوج ظهور آن بنا بر روایات فریقین (کورانی، 1386: ج7،
453) در دوران امام مهدی(عج) است.
بنابر دلایل فراوان قرآنی و
روایی، بسیاری از پیامهای قرآن دربارۀ امام مهدی(عج) و دوران ظهور در
داستان پیامبران الهی بیان شده و شباهتهای بسیاری میان سیرۀ انبیا با امام
مهدی(عج) وجود دارد. هشت دلیل زیر از جملۀ این دلایل است:
1.
خداوند متعال سنّتهای پایداری دارد که در همۀ دورهها و میان مردم جاری
میگرداند. این سنّتها تغییر و تبدیل نمیپذیرند (اسراء: 77؛ فاطر: 43).
یکی از این سنّتهای الهی، استخلاف است (مکارم، 1374: ج16، 15) که جامع
بوده چندین سنّت دیگر را دربر دارد.
استخلاف یعنی حیات بخشیدن به
انسانها در زمین به منظور رسیدن به مقام خلافت پروردگار و بهرهمند ساختن
آنان از هدایت فطری (حجر: 29)، آنگاه آزمودن آنها با ابتلائات گوناگون تا
به شایستگی برای این مقام نایل گردند (یونس: 14 و 73؛ انعام: 165) و هدایت
بیشتر انسانها توسط فرستادگان الهی و فرصت دادن به آنها تا در ابتلائات
در صورت انتخاب راه درست، صلاح خود را آشکار سازند و در صورت انتخاب نادرست
از گروه صالحان خارج و به ناپاکان بپیوندند و کینه و ضغن درون (محمد: 29)
خود را آشکار سازند (آل عمران: 178- 179، 154، 141). پس از سنت ابتلا، سنت
عذاب ناپاکان (یونس: 102) و نجات پاکان و صالحان (یونس: 103) جاری میگردد.
بدینگونه،
حلقۀ نخست این چرخه پایان مییابد و با آزمون و ابتلای نجاتیافتگان و
فرزندان آنان حلقۀ بعد آغاز میگردد (طباطبایی، 1417: ج15، 151) و این چرخۀ
غربالگری به حرکت خود در طول تاریخ ادامه میدهد تا در آخرین حلقه و در
دوران امام مهدی(عج) صفوه و برگزیدۀ آدمیان در طول تاریخ پدید آیند و هدف
خلافت الهی در زمین را محقق سازند (نور: 55؛ همو: 156). مطالعه و تفکّر در
آیات قصص قرآن ما را به شناخت سنت استخلاف و چگونگی اجرای آن در دوران امام
مهدی(عج) میرساند.
2. سرگذشت پیشینیان را مثال و نمونهای برای آیندگان برشمرده است (ابراهیم: 45؛ نور: 34):
(فَجَعَلْناهُمْ سَلَفاً وَ مَثَلاً لِلْآخِرِینَ)؛ (زخرف: 56)
و آنان را پیشینه و مثلى براى آیندگان کردیم.
و
از آنان خواسته در این مثلها و نمونهها بیندیشند و تنها دانایان را
شایستۀ چنین اندیشیدنی دانسته است (عنکبوت: 43؛ حشر: 21) و میفرماید در
قرآن آمده برای هر چیزی مثل و نمونهای آمده (روم: 58) که تنها ستیزهجویان
(کهف: 54) و حقیقتپوشان (اسراء: 89) از آن متذکّر نمیشوند(زمر: 27).
بنابراین
میتوان دریافت که بیتردید خداوند در قرآن برای مهدویت _ که از اعتقادات
مسلّم اسلام به شمار میرود (صافی گلپایگانی، 1400: 15) _ مثلهایی آورده
است تا با تعقل در آنها نسبت به مهدویت بصیرت یابیم و از جمله این مثلها،
مثل داستان گذشتگان است که به صراحت آن را نمونهای برای آیندگان میخواند
(زخرف: 56).
3. داستان گذشتگان را نشانهای برای آیندگان و
جویندگان حقیقت معرفی کرده است (یوسف: 7) و در سورۀ شعراء پس از بیان
سرگذشت هفت قوم، هفتبار در فرازی مشترک بر نشانه بودن سرگذشت آنان تأکید
شده (شعراء: 8 و 9) و از آنان خواسته با نگریستن در این آیات _ که جزئیات
هر چیزی در آن بیان شده (یوسف: 111) _ نسبت به مسائل پیش روی خود فهم
یابند؛ زیرا بنابر مفادّ آیۀ پنجم سورۀ ابراهیم، رسولان به وسیلۀ آیات،
ایّام الله را به مردم خاطرنشان میکردند و این ایّام در آینده واقع خواهند
شد (نیلی، 1430: 333).
از جمله ایامالله، همان روزهایی است که ظرف
وقوع رویدادهایی بزرگ در میان امتهای پیشین (مکارم، 1374: ج10، 272 )
بنابر سنت استخلاف در دنیا بوده است؛ یعنی روز جدایی کامل بدان از نیکان،
عذاب بدان و نجات نیکان. امّت پیامبر خاتم نیز نسبت به روزی که ظرف چنین
رویدادی در دنیاست، انذار شدهاند (طباطبایی، 1417: ج10، 156؛ شاذلی، 1412:
ج4، 1859)؛ اگرچه زمان وقوع آن به تأخیر افتاده است (هود: 8) و این یوم
الله موعود که وقوع آن به تأخیر افتاده، همان روز ظهور امام مهدی(عج) است
(بحرانی، 1416: ج3، 82؛ آلوسی، 1415: ج6، 215). پس یومالله امتهای پیشین
آیت و نشانهای برای یومالله ظهور قائم(عج) است. روایات نیز روز ظهور
امام مهدی(عج) را یکی از مصادیق سهگانۀ ایامالله میخوانند (بحرانی،
1416: ج5، 28).
4. بنابر فرمایش خداوند، مطالعۀ داستان گذشتگان باید
مایۀ عبرت و بصیرت بندگان گردد (یوسف: 111). بنابراین داستانهای قرآن که
همۀ مسائل را به تفصیل در خود دارد، حتماً دارای نکاتی ارزشمند دربارۀ امام
مهدی(عج) و دوران ظهور است؛ زیرا اندیشۀ مهدویت از اصول اساسی اعتقادات
مسلمانان است و بنا بر راهنمایی آیات فوق برای فهم و کشف این نکات باید در
این آیات بیندیشیم؛ زیرا عبرت یعنی عبور از صحنهای به صحنۀ دیگر که معادل و
موازی و همانند آن است. عبرت از قصص انبیا: که خداوند متعال آن را دربر
دارندۀ تفصیل هر چیزی شمرده است در حوزۀ مسائل اعتقادی است؛ زیرا مسائل
اعتقادی محل نسخ بین شرایع نیست و همواره دین و اعتقاد همۀ پیامبرانْ واحد،
و آن اسلام بوده است؛
بنابراین عبرت دربارۀ فروع دین مطرح نمیشود.
از اینرو بر اساس آیۀ فوق، از آموزههای قرآن کریم این است که پاسخ
پرسشها و شبهات اعتقادی خود را در قصص پیامبران و امتهایشان جستوجو
کنیم. اعتقاد به امام مهدی(عج) ، طول عمر، غیبت و وقایع عصر ظهور آن حضرت
نیز در عصر ما یکی از مسائل اعتقادی به شمار میرود که میدان بحثی گسترده
میان فرق اسلامی گردیده است و میتوان با تأمل در سرگذشت پیشینیان در قرآن
پرده از بسیاری از مبهمات آن برداشت (سند، 1432: 8).
5. در روایات نیز بر مشابهت روش پیشینیان و پسینیان تأکید شده است (مجلسی، 1362: ج9، 249).
6.
همچنین در روایات متعدد، به طور خاص به شباهت سنّتهای جاری الهی میان
پیامبران الهی با امام مهدی(عج) اشاره شده است (صدوق، 1395: ج1، 322، ج2،
352).
7. بنابر روایتی معتبر (طباطبایی، 1417: ج8، 325 و 329)،
خداوند پیش از دنیا در عالم ذرّ انسانها را به آزمایشی آزمود و سپس از
آنان که از دیگران پیشی گرفتند بر سر ایمان به خدا و رسولالله و نصرت
مهدی(عج) پیمان گرفت و آنان که نسبت به این پیمان عزم نشان دادند و عزم
نسبت به امام مهدی(عج) در آنان ثابت شد، به عنوان رسولان اولواالعزم
برگزیده شدند (کلینی، 1362: ج2، 8). در این صورت باید به زندگانی رسولان
اولواالعزم از این منظر نگریست و هدف رسالت و مأموریت آنان را زمینهسازی
ظهور و یاوری امام مهدی(عج) دانست و از زندگی آنان سیرۀ امام مهدی(عج) را
آموخت.
8. خداوند در آیاتی چند از قرآن تأکید میکند که مؤمنان به
پیامبران و کتابهای آسمانی و فرشتگان در کنار الله و یومالآخر ایمان
آورند و به ایمان اجمالی بسنده نکنند (بقره: 136و 285؛ آل عمران: 84؛ نساء:
136)؛ زیرا سیرۀ آنان آیتی است که باید بدان ایمان داشت. بر اساس تفسیر
اهلبیت: ایمان، اذعان و باور قلبی است که اثر آن در عمل پدیدار میشود
(مجلسی، 1362: ج66، 64).
در واقع ثمرۀ ایمان عمل صالح است؛ پس
شایسته است بدانیم اثر وخاصیت و ثمرۀ ایمان به رسولان چیست و خود را بدین
وسیله در بهرهمندی از این باور محک بزنیم. با توجه به آنچه دربارۀ آرمان
مشترک همۀ پیامبران گفته شد، همۀ آنان در زندگی خود منتظر و زمینهساز ظهور
آن آرمان الهی در زمین بودهاند و نگاهشان به آن افق دوخته شده بود و به
سوی آن گام برمیداشتند و از تمام قوا و آیاتی که خدا به آنان عنایت کرد در
آن جهت بهره میبردند (کلینی، 1362: ج1، 231؛ مجلسی، 1362: ج26، 219، ج13،
5، ج52، 318).
مطالعۀ سیرۀ انبیای الهی در قرآن نشان میدهد که
همواره دعای آنان الحاق به صالحان بوده و عموماً در اواخر عمرشان نوید
استجابت این دعا را دریافت کردهاند (ذوالفقارزاده، 1389: 145 - 160) و
صالحان همان کسانی هستند که خداوند آنان را وارثان زمین قرار داده است
(انبیاء: 105)؛ یعنی امام مهدی(عج) و یاوران ایشان. پس تنها با ایمانی که
بر چنین معرفتی بنا شده میتوان از آنان در مسیر یاوری امام مهدی(عج) الگو
گرفت و توفیق انجام عمل صالح یافت.
همچنین با در نظر داشتن عقیدۀ
مسلّم رجعت، پیروی از رسولان (بحرانی، 1416: ج3، 317) در دوران رجعتها در
گرو ایمانی است که پیش از آن در دل ایجاد شده است (قمی، 1367: ج1، 222). از
اینرو تأکید خداوند به مؤمنان برای ایمان آوردن به پیامبران و کتابهای
آسمانی و فرشتگان در کنار خدا و روز قیامت و پرهیز از بسنده کردن به ایمان
اجمالی (طباطبایی، 1417: ج5، 182) برای آن است که آنان را به پیروی از
رسولان به عنوان یاوران امام مهدی(عج) موفق سازد. بنابراین، آیات سیرۀ
رسولان در قرآن دارای پیامها و درسهای مهدوی است.
اکنون
نمونههایی از شباهتهای میان امام مهدی(عج) و پیامبران الهی بیان میشود
که با تدبّر در آیات قصص از منظرهای هشتگانۀ فوق به دست آمده است:
مقام خلافت
«خداوند
در آغاز داستان آدم(ع) از قرار دادن خلیفه بر زمین خبر میدهد (بقره:
30). بیان مقام خلافت به شکل عام نشان میدهد که خلیفه لزوماً نبی یا رسول
یا شخص آدم(ع) نیست (روحانی مشهدی، 1392: 151)، بلکه مفهومی عام برای آغاز
تا انتهای آفرینش بشر است. خلافت یعنی مجرای قدرت و تدبیر و ارادۀ حق
تعالی شدن (عروسی حویزی، 1415: ج5، 486) و این همان مقام امامت است. از
اینرو امامت سنّت پایدار الهی است که رسول یا نبی نیز میتوانند به چنین
مقامی نایل شوند؛ همانگونه که ابراهیم(ع) (بقره: 124) و اسحاق و یعقوب
(سجده: 24) بدان دست یافتند و خداوند از رسیدن برخی از فرزندان این
پیامبران به دلیل داشتن ویژگیهایی چون صبر و یقین و ظالم نبودن، خبر
میدهد.
بنابراین امامت منصبی است که هم نبی و هم امام میتواند در
آن قرار گیرد و امکان ندارد در هیچ دورهای از زمان این جایگاه خالی و
غیرفعّال باشد؛ در حالی که رسولان پی در پی و به گونهای فرستاده میشوند
که میان آنان زمانهای فترتی وجود دارد (مؤمنون: 44) و بعد از رسول خاتم _
به بیان خود آن حضرت _ رسول و نبی نخواهد آمد (قشیری نیشابوری، 1412: ج7،
120)، ولی 12 خلیفه خواهند بود (کورانی، 1428: ج3، 501). در این صورت خلیفۀ
پروردگار در هر زمانی وظایف و شئون خلافت را برعهده دارد.» (سند، 1432:
79)
در آیات قصص قرآن، از استخلاف صالحان در دورههایی از زمان سخن
به میان آمده و بنا بر آیۀ استخلاف (نور: 56) و گواهی روایات فریقین، تمکین
و غلبۀ کامل خلفا در زمان امام مهدی(عج) واقع خواهد شد (دمشقی، 1419: ج6،
72). بنابراین، داستان آدم(ع) به عنوان نخستین خلیفه و سایر کسانی که در
قرآن از خلافت آنان سخن رفته است، نمونه و نشانهای برای این اصل به شمار
میرود که همان خلافت امام مهدی(عج) و صالحان در پایان تاریخ است و توجه و
تدبر در این آیهها و مثلها ما را با ذیالآیه و ممثّل آشنا میکند.
وعده و بشارت ظهور
خداوند
متعال همواره پیش از ظهور هادیان، مصلحان و پیامبران، وعده و بشارت ظهور
آنان را داده است. این سنّت الهی دربارۀ هادیان، دربارۀ چندی از آنان به
صراحت در قرآن طرح شده و دربارۀ بسیاری دیگر در روایات از چنین وعده و
بشارتی سخن رفته است. خداوند وعده و بشارت ظهور آدم(ع) را به عنوان خلیفۀ
خود در زمین، در میان فرشتگان مطرح ساخت (بقره: 30).
همچنین وعدۀ
تمکین و غلبۀ یوسف(ع) (یوسف: 100) نیز در قالب رؤیای او (یوسف: 4) و تعلیم
تأویل آن به یعقوب داده شد (یوسف: 5 - 6). بشارت تولد اسماعیل (صافات:
101) و همچنین اسحاق(ع) به عنوان پیامبری از صالحان، و یعقوب (هود: 71) به
ابراهیم(ع) داده شد (صافات: 112) و آمدن یحیی را به زکریا(ع) بشارت داد
(مریم: 7). همچنین آمدن رسولالله(ص) به عیسی(ع) بشارت داده شد (صف: 6).
در
روایات نیز از موعود بودن ابراهیم و موسی(ع) سخن گفته شده که سیاق آیات
داستان این دو پیامبر چنانکه خواهد آمد، مؤید درستی این مطلب است.
بنابراین بشارت آمدن مصلح و منجی به نیکان از جانب هادیان و پیامبران سنّتی
الهی است که دربارۀ امام مهدی(عج) نیز جاری شده است؛ زیرا بنابر روایات
مسلّم فریقین (اکبرنژاد، 1383: 180) رسول خدا(ص) چنین بشارت دادهاند:
مهدى
کسى است که زمین را پر از عدل و داد مىکند همانگونه که پر از ظلم و جور
شده باشد، و سوگند به خدایى که مرا به حقّ به پیامبرى برانگیخت اگر از عمر
دنیا جز یک روز باقى نمانده باشد خداوند آن روز را طولانى کند تا به غایتى
که فرزندم مهدى در آن روز ظهور کند و روح الله _ عیسى بن مریم _ فرود آید و
پشت سر او نماز خواند و زمین به نورش روشن گردد و حکومتش به شرق و غرب
عالم خواهد رسید. (پهلوان، 1380: ج1، 524)
بسیاری از ویژگیهای
مشابه در سیرۀ پیامبران به سبب همین وعدۀ الهی و انتظار نیکان برای ظهور
منجیان است؛ زیرا ظالمان و جباران هر زمان نیز از این وعده ناخشنود بوده و
همۀ تلاش و تدبیر خود را برای عدم تحقّق آن به کار میبستند و همین مسئله
سبب میگردد خداوند متعال نیز با تدبیری ویژه فرستادگان خود را حفظ کند.
مانند آنکه حمل و ولادت آنان پنهانی صورت گیرد و گاه هویتشان پنهان گردد و
دورانی را تا آماده شدن شرایط، در غیبت به سر برند و آنگاه ظهور کنند.
پنهانی بودن ولادت
«قرآن
کریم در داستان موسی(ع) از تدابیر شدید امنیتی از سوی فرعون برای جلوگیری
از زنده ماندن فرزندان پسر بنیاسرائیل حکایت دارد (قصص: 4)؛ زیرا به آنان
وعدۀ ظهور منجی از میان بنیاسرائیل داده شده بود. سیاق آیات ابتدای سورۀ
قصص نشان میدهد ترس آنان از وقوع این وعده (قصص: 6)، سبب کشتار نوزادان
پسر بنیاسرائیل شد. از آنجا که تحقق وعدۀ الهی حتمی است (حج: 47)، در
چنین شرایطی که ظالمان در فکر نابودی منجی الهی هستند، خداوند نیز با اجرای
تدبیر خود، جان او را حفظ میکند؛ چنانکه مادر موسی(ع) دوران حمل را به
طور پنهان سپری نمود و پروردگار به او وحی کرد که چگونه موسی(ع) را از
گزند دشمنان حفظ کند (قصص: 7) و با این تدبیر موسی(ع) در دامان دشمن رشد
یافت (طه: 39)؛ همانگونه که دولت بنیعباس با همۀ وسعتش در دوران امام
هادی و امام عسکری(ع) این دو امام را در شهر سرّ منرأی که شهری نظامی بود
زندانی کرد.
زندان این دو امام زندان اجتماعی یا سیاسی نبود، بلکه
زندان نظامی بود و این مسئله نشانگر ترس شدید آنان از ظهور و ولادت این
مصلح موعود است که هزاران حدیث از طرق فریقین دربارۀ او وارد شده بود
(کورانی، 1428) و به قدرت نامحدود الهی و علم و تدبیر او مصلح موعود به شکل
پنهان تولد یافت و همچون موسی(ع) در دامان دشمن رشد کرد. اما آنان که
تنها به قدرتها و اسباب مادّی چشم دارند، ولادت امام را انکار میکنند و
قدرت و تسلط نظامی حکومت عباسی بر زندگی این دو امام را مانع تحقق ولادت
امام مهدی(عج) میدانند؛ چرا که مفهوم پنهانی بودن ولادت و غیبت امام را
که پنهانی بودن هویت ایشان و نه عدم حضور ایشان است را درک نکردهاند.»
(سند، 1432: 33)
دلیل بیان تفصیلی داستان پنهانی بودن تولد و رشد و
نموّ موسی(ع) در قرآن همین است که مؤمنان با تدبر در آن به حال امام
مهدی(عج) آگاه گردند و این مثل و نمونه آنان را به طور آشکار به اصل
حقیقتی راهنمایی کند که باید بدان ایمان و اعتقاد داشته باشند.
طول عمر
بنابر
روایات، نوح(ع) تا دو هزار و پانصد سال عمر کرد. هشتصد و پنجاه سال پیش
از نبوت و نهصد و پنجاه سال به دعوت قوم خود مشغول بود و دویست سال در کشتى
کار میکرد تا آن را ساخت و پانصد سال پس از نزول از کشتى و خشکیدن آب، تا
شهرها را ساخت و فرزندانش را در آنها جا داد (صدوق، 1400: 512؛ کلینی،
1362: ج8، 284). عمر طولانی نوح(ع) نشانهای است برای عمر طولانی امام
مهدی(عج) و شباهت و سنّتی است که خداوند از امام مهدی(عج) در نوح(ع)
قرار داده تا حجّت را بر کافران تمام کند و کسی نتواند وجود آن حضرت را به
دلیل استبعاد عمر طولانی برای ایشان انکار کند (صدوق، 1395: ج2، 352). در
روایات نیز آمده است: در قائم سنّتى از نوح وجود دارد که آن، طول عمر است
(همو: ج1، 322). سید بن طاووس در مناظرهاش با برخی از عامه در اینباره
میگوید:
اگر مردى حاضر شود و بگوید: من بالاى آب شط بغداد راه
میروم، همۀ مردم تعجب نموده و براى دیدن آن اجتماع نمایند، و اگر این کار
را ببینند البته بسیار تعجب نمایند، و اگر پیش از پراکنده شدن مردم، مرد
دیگرى بیاید و همین ادعا را بنماید، قهراً تعجب مردم از اول کمتر خواهد
بود، و بسا که گروهى از حاضران و تماشاچیان متفرق شوند و براى دیدن کار او
نمانند، و اگر شخصى ثالثى بیاید و همین ادعا را بنماید، شاید براى مشاهدۀ
کار او به غیر از اندکى از مردم نمانند، و آنان هم که بمانند از عمل او
چندان تعجب نخواهند کرد، و اگر شخص چهارمى آمده و بگوید: من نیز همین عمل
را بهجا مىآورم، چهبسا که هیچکس براى تماشاى او باقى نماند، و بر فرض
ماندن از کار او تعجب نکنند؛ زیرا که عمل او بعد از این مشاهدات در نظر
آنان امری است عادى و غرابت ندارد.
و مثل مهدى(ع) نیز چنین است؛
زیرا که شما خود روایت نمودهاید که ادریس تا حال در آسمان زنده و موجود
است، و خضر از زمان حضرت موسى(ع) یا قبل از آن تا حال زنده است، و
عیسى(ع) در آسمان زنده و موجود است و با مهدى(ع) به زمین بازگردد، و این
سه نفر از بشرند که عمر ایشان طولانى است، و به سبب وجود ایشان تعجب و
استبعادى در طول عمر باقى نماند. پس چرا براى محمد بن عبدالله(ص) تأسى به
یکى از ایشان نباشد، که در عترت آن حضرت نیز از جهت طول عمر آیتى از آیات
الهى بروز و ظهور نماید.
و شما خود در حالات و اوصاف مهدى(ع) روایت
نمودهاید که: «أنه یملأ الارض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت جوراً و ظلماً»،
یعنى آن حضرت(ع) زمین را پر از عدل و داد نماید بعد از آنکه پر از جور و
ظلم شده باشد، و اگر قدرى فکر کنید و کمى تدبر و تأمل نمایید خواهید تصدیق
کرد که پر کردن شرق و غرب و نزدیک و دور زمین را از عدل و داد اعجب از طول
عمر آن حضرت است، و به کرامات الهى نسبت به اولیای خود نزدیکتر است.
و
نیز خود شما شهادت میدهید و تصدیق مینمایید که نبىّ معظّم عیسى بن مریم
در نماز به آن حضرت اقتدا نماید، و در جنگها مددکار آن حضرت خواهد بود، و
این نیز از طول عمرى که شما از آن تعجب نموده و آن را بعید دانید، مهمتر و
بزرگتر است. پس در این جهت نیز جماعت حاضرین موافقت نموده و آن را قبول
کردند. (ابنطاوس، 1375: 106)
غیبت
مفهوم
غیبت به معنای پنهانی بودن هویت فرستادۀ الهی برای تدبیر حفظ جان و فراهم
شدن امکان ادای وظیفه و مأموریت در بسیاری از قصص قرآن قابل بازشناسی است.
ابراهیم، یوسف، ذوالقرنین، خضر، موسی و عیسی: همگی در دورهای از زندگانی،
از قوم خود غایب بودهاند. تدبّر در داستان غیبت هریک از آنان، از حقایق
بسیاری دربارۀ غیبت امام مهدی(عج) پرده برمیدارد؛ حقایقی چون مفهوم غیبت،
عامل غیبت، محل غیبت، وظیفۀ امام غایب، وظیفۀ منتظران و شرایط ظهور.
غیبت ابراهیم(ع)
در
روایات، برای ابراهیم(ع) دو غیبت ذکر شده است (صدوق، 1395: ج1، 138) که
آیات قرآن نیز آن را تأیید میکنند؛ یکی در دوران کودکی و دیگری پس از
کنارهجویی از مشرکان قومش که در قرآن با واژگان هجرت (عنکبوت: 26) و
اعتزال (مریم: 48) از آن یاد شده است. بنابر آیات قرآن، ابراهیم(ع) در
دوران کودکی و نوجوانی با ستارهپرستان، ماهپرستان و خورشیدپرستان همراه
شد تا با آنان احتجاج کند (انعام: 76 - 80) و این نشان میدهد که نبوت او
هنوز آشکار نشده بود و هویت او به عنوان فرستادۀ الهی شناخته نبود؛ زیرا
اگر نبوت او آشکار شده بود نمیتوانست همراه آنان اظهار به پرستش کرات
آسمانی کند.
همان طور که در غیبت موسی و یوسف(ع) خواهیم دید، غیبت
به معنای پنهان بودن هویت و شخصیت است. در سرگذشت ابراهیم(ع) نیز کاهنان،
به نمرود از آمدن کسی که سلطنت او را تهدید میکند خبر داده بودند، اما
هویت او را نمیشناختند. یعنی ابراهیم(ع) در آغاز زندگی خود، از ترس نمرود
به شکل پنهان زندگی میکرد. دانشمندان علم حدیث و تاریخ بر این مطلب اجماع
دارند و آیات قرآن نیز آن را تأیید میکنند (طباطبایی، 1417: ج7، 208).
ابراهیم(ع)
در قرآن نبوتش را با دعوت آزر به خداپرستی و دوری از بتپرستی آغاز میکند
و سپس به گفتوگو با قومش میپردازد و آنان را از بتپرستی بازمیدارد.
آنگاه ماجرای شکستن بتها و تصمیم نمرود به سوزاندن ابراهیم(ع) و نجات او
از آتش، همه در دوران نبوت آشکار ابراهیم(ع) روی میدهد (انبیاء: 51 -
70). اما پس از این ماجرا ابراهیم از قومش برائت جسته و کناره میگیرد و به
همراه لوط به سرزمین پربرکت شام (آلوسی، 1415: ج8، 419؛ قمی مشهدی، 1368:
ج8، 230) هجرت میکند (انبیاء: 71).
این غیبت دوم ابراهیم(ع) است.
در این دوران خداوند اسحاق و یعقوب را به او میبخشد (مریم: 48 - 49).
غیبتهای دوگانۀ ابراهیم(ع) نشانه و آیتی برای غیبتهای دوگانۀ امام
مهدی(عج) است که اولی در آغاز زندگی و دوران کودکی و دومی پس از اعلام
مأموریت و برای حفظ جان صورت میگیرد.
غیبت ذوالقرنین(ع)
ذوا
القرنین پادشاهی است که در قرآن دربارۀ او و سفرها و کارهایش مطالبی نقل
شده است. در روایات، داستان او را مثلی برای امامان و جایگاه الهی آنان
دانستهاند (کلینی، 1362: ج1، 268 - 398). در برخی روایات نیز سفرهای او را
نمونه و مثلی برای غیبت امام مهدی(عج) برشمردهاند. در روایتی از امام
حسن عسکری(ع) آمده است:
مثل او در این امّت مثل خضر و ذوالقرنین
است؛ او غیبتى طولانى خواهد داشت که هیچکس در آن نجات نمىیابد، مگر کسى
که خداى تعالى او را در اعتقاد به امامت ثابت بدارد و در دعا به تعجیل فرج
موفّق سازد. ... پرسیدم: آن سنّتى که از خضر و ذوالقرنین دارد چیست؟ فرمود:
اى احمد، غیبت طولانى. گفتم: اى فرزند رسول خدا، آیا غیبت او به طول خواهد
انجامید؟ فرمود: به خدا سوگند چنین است تا به غایتى که بیشتر معتقدان به
او بازگردند و باقى نماند مگر کسى که خداى تعالى عهد و پیمان ولایت ما را
از او گرفته و ایمان را در دلش نگاشته و با روحى از جانب خود مؤیّد کرده
باشد. (صدوق، 1395: ج2، 384)
مفسران دربارۀ اینکه ذیالقرنین که
بوده و سفرهای سهگانۀ او در قرآن به کجا بوده و سدّی که او ساخته در کجا
قرار داشته، نظریات و احتمالات بسیاری مطرح کردهاند که علّامه طباطبایی در
تفسیر المیزان به بیان این نظریات و نقد آنها پرداخته و روشن کرده که
هریک از آنها اشکالات و ناسازگاریهایی با آیات سورۀ کهف در اینباره
دارد، اگرچه در این میان یکی از وجوه را به عنوان مناسبترین نظر معرفی
میکند (طباطبایی، 1417: ج13، 378- 398). اما عالم سبیط النیلی، از این
آیات تفسیری جدید ارائه داده که با آیات و روایات و قرائن علمی سازگار است.
بنابر
این تفسیر _ که دلایل آن در الطور المهدوی به تفصیل بیان شده است _ سفر
ذواالقرنین سفری فضایی، به سیارۀ عطارد و زهره است؛ زیرا: 1. واژۀ عین
دربارۀ کرات آسمانی نیز به کار میرود و «عین حمئه» و بنا بر قرائت دیگر
«حامیه» به سیارهای پرحرارت اشاره دارد. 2. لفظ «سبب» در همۀ موارد قرآنی
برای سفر به فضا به کار میرود. 3. تطابق شرایطی که آیات بدان اشاره دارد
با وضعیت این سیارات نسبت به زمین. و دلایل فراوان دیگر که همگی با قرائن و
شواهد فراوان علمی و روایی تأیید شده است.
سدّ او در قطب شمال در
نقطۀ خاصی از میدان مغناطیسی زمین قرار دارد که در قرآن به میان دو صدف
تشبیه شده است و به دلیل اختلال مغناطیسی که با این سدّ ساخته شده از قطعات
آهن و مس در آن نقطه ایجاد شده، ورود یأجوج و مأجوج که انسانهای فضایی
هستند (کلینی، 1362: ج8، 220)، به زمین غیرممکن میگردد (نیلی، 1430: 50 -
55). شکستن این سدّ و هجوم یأجوج و مأجوج نیز از نشانههای ظهور امام و
علامت آغاز رجعتهاست (انبیاء: 95 - 97؛ کهف: 98).
از طرفی آیات
قرآن و روایات دلالت دارد بر اینکه عوالم متعددند (نیلی، 1430: 25 - 34) و
رسالت رسول خاتم(ص) جنبۀ جهانی داشته و در همۀ عوالم اثرگذار بوده است
(همو: 36 - 38). همچنین در روایات به سفرهای امام مهدی(عج) به فضا با
کاربرد الفاظ قرآنی «یرقی فی اسباب السماوات» اشاره شده است (مجلسی، 1362:
ج52، 321). در این صورت، این احتمال تقویت میشود که امام مهدی(عج) در
دوران غیبت و دوران ظهور سفرهایی فضایی دارند و مأموریت ایشان نیز چون
رسولالله(ص) مأموریتی جهانی و در همۀ عوالم است؛ زیرا سرگذشت ذیالقرنین
مَثَل و نمونهای برای امام مهدی(عج) است.
پی نوشت:
قرآن مجید، ترجمه: گرمارودی، تهران، انتشارات قدیانی، چاپ دوم، 1384ش.
ابنطاوس، علی بن موسی، کشف المحجة لثمرة المهجة، قم، بوستان کتاب، چاپ دوم، 1375ش.
ابنکثیر دمشقی، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتب العلمیه _ منشورات محمد علی بیضون، چاپ اول، 1419ق.
اکبرنژاد، مهدی، «نقد دیدگاه ابنخلدون دربارۀ احادیث مهدویت»، فصلنامۀ قبسات، ش33، تهران، پاییز 1383ش.
آلوسی، سید محمود، روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم، بیروت، دارالکتب العلمیة، چاپ اول، 1415ق.
بحرانی، سید هاشم، البرهان فی تفسیر القرآن، تهران، بنیاد بعثت، چاپ اول، 1416ق.
__________________ ، المحجة فی ما نزل فی القائم الحجة، ترجمه: سید مهدی حائری قزوینی، تهران، نشر آفاق، چاپ ششم، 1386ش.
تاجرینسب، غلامحسین، فرجامشناسی حیات بشر، تهران، مرکز فرهنگی انتشاراتی منیر، چاپ اول، 1387ش.
دژآباد،
حامد، «بررسی ادلۀ اهلسنت دربارۀ آیۀ استخلاف و ارتباط آن با عصر ظهور»،
فصلنامۀ علمی _ پژوهشی مشرق موعود، ش22، قم، مؤسسۀ آینده روشن، تابستان
1391ش.
ذوالفقارزاده، محمدمهدی، درآمدی بر مدیریت صالحین، تهران، انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) ، چاپ دوم، 1389ش.
روحانی
مشهدی، فرزانه، «امام مهدی(عج) در قرآن و روایات با تأکید بر بازخوانی
سیرۀ انبیاء» (پایاننامه)، تهران، دانشگاه تهران، 1392ش.
سند، محمد، الامام المهدی و الظواهر القرآنیة، نجف، مرکز الدراسات التخصصیة فی الامام المهدی(عج) ، چاپ اول، 1432ق.
سیوطی، جلالالدین، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، بینا، 1404ق.
شاذلی، سید بن قطب بن ابراهیم، فی ظلال القرآن، بیروت _ قاهره، دارالشروق، چاپ هفدهم، 1412ق.
صافی گلپایگانی، لطفالله، اصالت مهدویت، قم، انتشارات مسجد جمکران، 1400ق.
________________________ ، منتخب الأثر فی الإمام الثانی عشر، قم، نشر کوثر، چاپ سوم، 1430ق.
صدوق، محمد بن علی بن بابویه، الأمالی، بیروت، نشر اعلمی، چاپ پنجم، 1400ق.
_______________________________ ، کمال الدین و تمام النعمة، ترجمه: منصور پهلوان، قم، دارالحدیث، چاپ اول، 1380ش.
_______________________________ ، کمال الدین و تمام النعمة، تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ دوم، 1395ق.
طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان فی تفسیر القرآن، قم، دفتر انتشارات اسلامی جامعۀ مدرسین، چاپ پنجم، 1417ق.
طوسی، محمد بن حسن، التبیان فی تفسیر القرآن، بیروت، دار احیاء التراث العربی، بیتا.
عروسی حویزی،عبد علی بن جمعه، نور الثقلین، قم، انتشارات اسماعیلیان، چاپ چهارم، 1415ق.
قمی مشهدی، محمد بن محمدرضا، کنز الدقائق و بحر الغرائب، تهران، سازمان چاپ و انتشارات وزارت ارشاد اسلامی، چاپ اول، 1368ش.
قمی، علی بن ابراهیم، تفسیر القمی، قم، دارالکتاب، چاپ چهارم، 1367ش.
کلینی، محمد بن یعقوب، الکافی، تهران، انتشارات اسلامیه، چاپ دوم، 1362ش.
کورانی، علی، معجم احادیث الامام المهدی، قم، موسسة المعارف الاسلامیة، چاپ دوم، 1428ق.
مجتهد شبستری، «محمد، مدخل "آخرالزمان"» در دائرة المعارف بزرگ اسلامی، ج1، تهران، مرکز دایرة المعارف بزرگ اسلامی، 1367ش.
مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار لدرر اخبار الائمة الاطهار، تهران، انتشارات اسلامیه، 1362ش.
مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه، چاپ اول، 1374ش.
قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج، صحیح مسلم، تحقیق: محمّد فؤاد عبدالباقی، قاهره، دارالحدیث، چاپ اول، 1412ق.
نعمانی، محمّد بن ابراهیم، الغیبة، تحقیق: علیاکبر غفاری، تهران، مکتبة الصدوق، بیتا.
نیلی، عالم سبیط، الطور المهدوی، بیروت، دار المحجة البیضاء، چاپ چهارم،1430ق.
*فصلنامه مشرق موعود – شماره25
منبع:فارس
اصل وجود یمانی و جزء علامات حتمیّه
ظهور امام زمان(عج) بودن وی، مورد تردید نیست، زیرا روایات مربوط به وی
لااقل به حدّ استفاضه میرسد و ظاهرا اهل سنّت نیز آن را نقل کردهاند.
خدایا! در فرج مولایم شتاب کن! و
ظهورش را آسان ساز! راهش را گسترده نما! و مرا در صراط او قرار ده! فرمانش
را نافذ گردان و پشتوانهاش را استوار نما.. خدایا! این گرفتاری پیچیده را
از این امّت، به حضور آن گرامی برطرف ساز. به مهرت ای مهربانترین مهربانان.
(۱)
علائم حتمی ظهور
امام صادق(ع) فرمود: پیش
از قیام قائم، پنج علامت و نشانه مهمّ در پیش خواهد بود: جنبش مرد
ترقیخواه یمنی، جنبش ارتجاعی سفیانی، ندای آسمانی، قتل نفس زکیّه و
فرورفتن[لشکر سفیانی در] زمین.(۲)
یمانی؛ اولین علامت حتمی ظهور
«از
نشانههای قطعی ظهور امام مهدی(عج) جنبش اصلاحطلبانهی شخصیّت «یمنی»
است. نام و داستان شخصیّت «یمنی» در روایات بسیاری و در شمار نشانههای
قطعی ظهور، آمده است.»(۳)
«اصل وجود یمانی و جزء علامات حتمیّه ظهور
امام زمان(عج) بودن وی، مورد تردید نیست، زیرا روایات مربوط به وی لااقل به
حدّ استفاضه میرسد و ظاهرا اهل سنّت نیز آن را نقل کردهاند. در فتن
سلیلی و فتن ابن حمّاد و . . . نامی از یمانی بردهاند.»(۴)
«روایات متعددی[که] از اهل بیت(ع)، دربارهی انقلاب اسلامی و زمینهساز ظهور
حضرت
مهدی (عج) در یمن وارد شده است که حتمی بودن وقوع این انقلاب را تصریح
میکند و آن را درفش هدایت و زمینهساز قیام حضرت مهدی و یاریکنندهی آن
حضرت توصیف میکند. حتی برخی از روایات انقلاب اسلامی یمن را در زمان ظهور،
هدایت بخشترین درفشها به طور مطلق به حساب میآورد و در وجوب یاری
رساندن به آن، همانگونه تأکید میکند که در یاری درفش مشرق ایرانی، بلکه
بیش از آن تأکید مینماید. و وقت آن را همزمان با خروج سفیانی در ماه رجب
یعنی چند ماه قبل از ظهور حضرت مهدی (ع) و پایتخت آن را صنعا معرفی میکند.
»(۵)
«ضمن روایتی طولانی در این مورد، از امام باقر(ع) آوردهاند که ایشان فرموده اند:
«خروج
سفیانی» و شخصیّت «یمنی» و «سیّد خراسانی» در یک سال، یک ماه و یک روز
خواهد بود و درست به سان دانههای تسبیح، یکی پس از دیگری خواهد آمد... در
آستانهی ظهور امام مهدی(عج) هیچ پرچمی هدایتیافتهتر از پرچم شخصیّت
«یمنی» نخواهد بود.
پرچم او، پرچم هدایت و درستی است. چرا که او مردم را
به امام مهدی علیه السّلام دعوت میکند، هنگامی که این شخصیّت اصلاحگر
خروج میکند ، فروختن سلاح را تحریم مینماید.
هنگامی که او به پاخاست
با او به پاخیزید. چرا که اگر پرچم هدایت و عدالتی را دیدید روی گردانی از
آن برای مسلمان، شایسته و مشروع نیست. از این رو، هرکس از پیوستن به جنبش
مرد «یمنی» سرباز زند، اهل آتش خواهد بود چرا که او به حق فرامیخواند و به
راه مستقیم و بیانحراف دعوت میکند.»(۶) ،(۷)
«روایات میگوید: یمنی
در پی نبرد سفیانی با وی وارد عراق میشود. نیروهای یمنی و ایرانی جهت
رویارویی با سفیانی وارد عمل میشوند و از روایات چنین ظاهر میشود که نقش
نیروهای یمن در نبرد سفیانی نقش پشتیبانی از نیروهای ایرانی است، زیرا از
لحن أخبار چنین فهمیده میشود که طرف درگیر با سفیانی، مردم مشرق زمین یعنی
یاران خراسانی و شعیب هستند. و گویا یمنیها پس از یاری رساندن به آنان به
یمن باز میگردند.
امّا در منطقهی خلیج، علاوه بر حجاز، یمنیها نقش
اساسی خواهند داشت، گرچه روایات، آن را خاطرنشان نساختهاند ولی به طور
طبیعی با توجه به روند حوادث ظهور و جغرافیای منطقه، بایستی فرمانروائی یمن
و حجاز و کشورهای حوزهی خلیج در دست نیروهای یمن، پیرو حضرت مهدی (ع)
قرار گیرد.
چرا درفش یمنی از درفش خراسانی هدایت بخشتر است؟
در
حالیکه درفش خراسانی و درفشهای اهل مشرق بطور کلی به درفش هدایت، توصیف
شده و کشتهشدگان آنها شهید محسوب میشوند و خداوند دین خود را بوسیله آنان
یاری مینماید. با آنکه تعداد نسبتا زیادی از ایرانیان وزیران و مشاوران
حضرت مهدی (ع) و یاران خاص او خواهند بود، که از جملهی آنان فرماندهی
نیروهای ایرانی، شعیب بن صالح است که امام مهدی (ع) وی را به سمت فرماندهی
کل ارتش خود برمیگزیند و با آنکه نقش ایرانیان، در زمینهسازی قیام حضرت
مهدی (ع) در تمام سطحها، نقش وسیع و فعّالی است وآنگهی آنان با قیام و
فداکاریهای خود، که آغاز نهضت حضرت مهدی (ع)، بوسیلهی قیام آنان خواهد
بود، برتری خاصی دارند و ما آن را در نقش آنان در دوران ظهور بیان خواهیم
کرد. بنابراین چرا انقلاب یمنی و درفش وی هدایتبخشتر از ایرانیان و درفش
آنهاست؟
ممکن است دلیل آن، این باشد که سیستم اداری که یمنی در رهبری
سیاسی و ادارهی یمن به کار میبرد صحیحتر و از لحاظ سادگی و قاطعیت به
روش اداری اسلام نزدیکتر باشد. در حالی که دولت ایرانیان از پیچیدگی و
دوبارهکاری و شائبههایی برکنار نیست، بنابراین تفاوت بین این دو تجربهی
فرمانروائی به طبیعت سادگی و قبیلهای جامعهی یمن و طبیعت وراثت تمدن و
ترکیب جامعهی ایرانی برمیگردد و ممکن است انقلاب یمنی ازاینرو
هدایتبخشتر به شمار آید که سیاست و
دستگاه اجرائی آن قاطع باشد و نیروهای مخلص و مطیع در اختیار داشته باشد و پیوسته رسیدگی شدید نسبت به آنها کند.
البته
این همان دستور العملی است که اسلام به اولیاء امور میدهد که با کارمندان
و کارگزاران خود عمل نمایند چنانکه در منشور امیر مؤمنان (ع) به مالک اشتر
استاندار و نمایندهی امام در مصر میبینیم و همانطور که در صفات حضرت
مهدی (ع) آمده است که «نسبت به کارگزاران و کارمندان خود سختگیر و نسبت به
بینوایان مهربان میباشد» در حالی که ایرانیان براساس چنین سیاستی عمل
نمیکنند، مسئول مقصّر، یا خیانتکار نسبت به مصالح مسلمانان را در ملأ عام،
جهت عبرت سایرین مجازات نمیکنند.
و احتمال دارد، درفش یمنی از این جهت
هدایتکنندهتر باشد که در ارائه طرح جهانی اسلام رعایت عناوین ثانوی
فراوان و ارزیابیها و مفاهیم کنونی (و مقررات بین المللی) را نمیکند. در
حالی که انقلاب اسلامی ایران معتقد و ملزم به رعایت آنهاست.
امّا آنچه
به عنوان دلیل اساسی، پسندیده است این است که انقلاب یمنی اگر هدایتگری
بیشتری دارد به این دلیل است که مستقیما از رهنمودهای حضرت مهدی علیه
السلام برخوردار میگردد و جزء لاینفک قلمرو و طرح نهضت آن حضرت شمرده
میشود، همچنین یمنی به دیدار حضرتش نائل میشود و کسب شناخت و رهنمود
میکند. مؤید این امر روایات مربوط به انقلاب یمنیهاست که رهبر انقلاب یمن
یعنی شخص یمنی را میستاید و با این عبارات توصیف مینماید: «به سوی حق
هدایت میکند» و «شما را به سوی صاحبتان میخواند» و اینکه «برای هیچ
مسلمانی سرپیچی از آن جایز نیست و کسی که چنین کند اهل آتش خواهد بود» . . .
امّا انقلاب زمینهساز ایرانیان در روایات آن بیش از ستایش رهبران آن،
ستایش از عموم گردیده است، مانند یاوران درفشهای سیاه و اهل مشرق و قومی
از مشرق به جز، شعیب بن صالح که با توجه به روایات، نسبت به بقیهی
فرماندهان درفشهای سیاه، امتیاز و برتری ویژهای دارد و پس از آن سید
خراسانی و سپس مردی از قم مورد ستایش قرار گرفته است.
أخبار مؤیّد این
معناست که انقلاب یمنی به نهضت ظهور امام (ع) نزدیکتر است تا انقلاب
زمینهساز ایرانیان، حتی اگر فرض کنیم یمنی قبل از سفیانی قیام میکند یا
آنکه یمنی دیگری زمینهساز یمنی وعده داده شده میباشد. در حالی که انقلاب
ایرانیان بدست مردی از قم که سرآغاز نهضت و قیام حضرت مهدی (ع) میباشد که
«آغاز آن از مشرق است» و فاصلهی بین شروع انقلاب آنها و بین خراسانی و
شعیب بیست یا پنجاه سال و یا آنچه خدا اراده کند، به طول میانجامد.(۸)
پی نوشت ها:
۱-بخشی از دعای عهد
۲- کـمال الدین و تمام النعمه ، ج ۲، ص ۶۴۹
۳- امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور علامه قزوینی ص۵۵۷
۴- تا ظهور،ج۲ نجم الدین طبسی ص۳۸۲
۵-عصر ظهور ، علی الکورانی ص۱۵۷
۶- غیبت نعمانی، ص ٢۵۵، باب ١۴، ح ١٣
۷- امام مهدی (عج) از ولادت تا ظهور علامه قزوینی ص۵۵۷
۸-عصر ظهور،علی الکورانی صص۱۶۲-158
منبع:افکار
پدر و مادرم فداى او باد همنام جدم و
شبیه من و شبیه موسى بن عمران است و بر او گریبان و طوق هاى نور است که از
شعاع نور قدس پرتو گرفته است...
بنابر آنچه از روایات منسوب به امام
رضا (ع) بر می آید، ایشان تعاریفی را از حضرت حجت (ع) و موعود بشریت بیان
کرده اند که در ذیل به برخی از آنها اشاره می شود.
ایّوب بن نوح گفت: به
امام رضا (ع) عرض کردم: ما امیدواریم که شما صاحب الامر باشید و خداى
تعالى بدون خونریزى و شمشیر آن را به شما بازگرداند که با شما بیعت شده و
سکه به نامتان ضرب گردیده است، فرمودند: «هیچ یک از ما ائمه نیست که نامه
ها به نزد او آمد و شد کند و از مسائل پرسیده شود و با انگشتان بدو اشاره
کنند و اموال به نزد وى حمل شود جز آنکه به خدعه کشته شود و یا آنکه بر
بستر خود بمیرد تا به غایتى که خداى تعالى مردى را براى این امر مبعوث
فرماید که مولد و منشأ او مخفى اما نسبش آشکار است.»
ریان بن صلت گوید: از امام رضا (ع) از قائم (عج) پرسش شد، فرمودند: «جسمش دیده نشود و نامش بر زبان جارى نگردد.»
همچنین،
حسن بن محبوب گوید: امام رضا (ع) به من فرمودند: «به ناچار فتنه اى سخت و
هولناک خواهد بود که در آن هر صمیمیت و دوستى ساقط گردد و آن هنگامى است
که شیعه سومین از فرزندان مرا از دست بدهد و اهل آسمان و زمین و هر دلسوخته
و اندوهناکى بر وى بگرید (مقصود وفات امام حسن عسکرى (ع) است)
سپس
(درباره حضرت مهدى (عج)) فرمودند: «پدر و مادرم فداى او باد همنام جدم و
شبیه من و شبیه موسى بن عمران است و بر او گریبان و طوق هاى نور است که از
شعاع نور قدس پرتو گرفته است و هنگام فقدان «ماء معین» بسیارى از زنان و
مردان مؤمن، دلسوخته و متأسف و اندوهناک خواهند بود، گویا آنها را در
ناامیدترین حالتشان مى بینم که ندا مىشوند به ندایى که از دور همان گونه
شنیده مىشود که از نزدیک: او رحمتى بر مؤمنان و عذابى بر کافران است.»
حسین
بن خالد گوید: امام رضا (ع) فرمودند: «کسى که ورع نداشته باشد، دین ندارد و
کسى که تقیه نداشته باشد ایمان ندارد، گرامىترین شما نزد پروردگار کسى
است که بیشتر به تقیه عمل کند.»، گفتند: اى فرزند رسول خدا! تا به کى؟
فرمودند:
«تا روز وقت معلوم که روز خروج قائم ما اهل البیت است، و کسى که تقیه را
پیش از خروج قائم ما ترک کند از ما نیست.»، گفتند: اى فرزند رسول خدا! قائم
شما اهل بیت کیست؟ فرمودند: «چهارمین از فرزندان من، فرزند سرور کنیزان،
خداوند به واسطه وى زمین را از هر ستمى پاک گرداند و از هر ظلمى منزه سازد و
او کسى است که مردم در ولادتش شک کنند و او کسى است که پیش از خروجش غیبت
کند و آنگاه که خروج کند زمین به نورش روشن گردد و در میان مردم میزان
عدالت وضع کند و هیچ کس به دیگرى ستم نکند و او کسى است که زمین براى او در
پیچیده شود و سایه اى براى او نباشد و او کسى است که از آسمان نداکننده
اى او را به نام ندا کند و به وى دعوت نماید به گونه اى که همه اهل زمین
آن ندا را بشنوند، مىگوید: «الا إنّ حجّة اللَّه قد ظهر عند بیت اللَّه
فاتّبعوه فإنّ الحقّ معه و فیه» و این همان قول خداى تعالى است که فرموده
است: إ«ِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَیْهِمْ مِنَ السَّماءِ آیَةً فَظَلَّتْ
أَعْناقُهُمْ لَها خاضِعِینَ.»
دانلود فایل بت شکن
دانلود فایل تولد امام حسن مجتبی (ع)-رمضان
دانلود فایل زنان نمونه در اسلام
فایل پاور پوینت علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج) شامل بخشهایی چون انواع علائم ظهور،عدم بداء در علائم حتمی ظهور،سفیانی، خسف بیداء، خروج یمانی،نقس زکیه،ندای آسمانی،علائم غیر حتمی ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج)، خراسانی و پرچم های سیاه، دجال،خورشید و ماه گرفتی و ... تقدیم منتظران حضرت مهدی (عج) می گردد.
این فایل که از تولیدات سایت ثائر می باشد جهت استفاده از مطالب آن در کنفرانس ها، سمینارها،جلسات مختلف و ... در 21 اسلاید بوده که به صورت مختصر و مفید به بحث علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج) پرداخته است.
پاورپوینت غیبت امام زمان حضرت مهدی
فایل پاور پوینت غیبت امام زمان شامل بخشهایی چون مفهوم غیبت، انواع غیبت، پیشینه ی غیبت، علت غیبت، آثار غیبت تقدیم منتظران حضرت مهدی (عج) می گردد.
این فایل که از تولیدات سایت ثائر می باشد جهت استفاده از مطالب آن در کنفرانس ها، سمینارها،جلسات مختلف و ... در 22 اسلاید بوده و یکی از کاملترین مطالب چرایی غیبت و پرسش به سوالات مربوطه بوده که خدمت شما منتظران امام زمان حضرت مهدی (عج) تقدیم می گردد.
لینک دانلود : با حجم 825 کیلوبایت
پاورپوینت معرفی امام زمان حضرت مهدی (عج) در قرآن
فایل پاور پوینت معرفی امام زمان حضرت مهدی (عج) در قرآن شامل بخشهایی چون چگونگی معرفی قرآن، چرا نام امام زمان در قرآن نیامده؟، آیات مهدوی و موضوعات مهدوی در قرآن تقدیم منتظران حضرت مهدی (عج) می گردد.
این فایل که از تولیدات سایت ثائر می باشد جهت استفاده از مطالب آن در کنفرانس ها، سمینارها،جلسات مختلف و ... در ۲۲ اسلاید بوده و یکی از جامع ترین مطالبی است که به معرفی امام زمان حضرت مهدی (عج) در قرآن پرداخته که خدمت شما منتظران امام زمان حضرت مهدی (عج) تقدیم می گردد.
با حجم 1.09 مگابایت
پاورپوینت علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی
فایل پاور پوینت علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج) شامل بخشهایی چون انواع علائم ظهور،عدم بداء در علائم حتمی ظهور،سفیانی، خسف بیداء،خروج یمانی،نقس زکیه،ندای آسمانی،علائم غیر حتمی ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج)، خراسانی و پرچم های سیاه، دجال،خورشید و ماه گرفتی و ... تقدیم منتظران حضرت مهدی (عج) می گردد.
این فایل که از تولیدات سایت ثائر می باشد جهت استفاده از مطالب آن در کنفرانس ها، سمینارها،جلسات مختلف و ... در 21 اسلاید به حجم 799 کیلوبایت بوده که به صورت مختصر و مفید به بحث علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج) پرداخته است.
دانلود فایل پاورپوینت علائم ظهور امام زمان حضرت مهدی (عج)
به نقل از : http://www.sahebzaman.org