دین و زندگی تایباد

اللهم صل علی محمدوآل محمد

دین و زندگی تایباد

اللهم صل علی محمدوآل محمد

دانستنی های جالب در مورد قرآن


1-کلمه ی وسط قرآن:
ولیتلطف(آیه ی 19 سوره ی کهف)
2-پیامبری که خواب صد ساله رفت:
عزیر
3-کوچکترین آیه ی قرآن:
آیه ی 64 سوره ی الرحمن(مدها متان)
4-موجوداتی که از مادر متولد نشده اند و در زمین زندگی کردند:
الف-حضرت آدم
ب-حضرت حوا
پ-شتر حضرت صالح
ت-اژدها ی حضرت موسی
و...
5-سوره ای که یازده بار قسم در آن آمده:
سوره ی شمس
6-دو آیه که تمام حروف عربی در آن وجود دارد:
154 سوره ی آل عمران و 29 سوره ی فتح
7-نخستین و آخرین سوره ی قرآن:
علق(نزول در شب بعثت) و نصر
8-نام های دیگر قرآن:
فرقان،کتاب،ذکر،تنزیل،نور
9-نام دیگر سوره ها:
اسراء(بنی اسرائیل)،مؤمن(غافر)،انسان(د هر)
10-نام های دیگر سوره ی حمد:
فاتحه،شکر،وانیه،سبع المثانی،کافیه،ام الکتاب،شفا،مناحب ام القرآن و ...
11-نام پیامبر(ص) که در سوره ها آمده است:
آیه ی 144 آل عمران،آیه ی 2 محمد،آیه ی 4 احزاب،آیه ی 29 فتح
12-سوره هایی که دارای سجده ی واجب هستند:
فصلت،نجم،علق،سجده
13-سوره های سبع الطوال:
بقره،آل عمران،نساء،مائده،انعام،اع راف،یونس
14-نام حیواناتی که در قرآن آمده است:
بقره،کلب،هدهد،فیل،نحل،عنک بوت،حمار،نمل،ابل،ابابیل،خ نازیر،ذئب،بعوضه(پشه)،غراب(کلاغ)،فراش(پروانه ها)،قرده(میمون)،قشوره(شیر درنده)
15-نام پیامبری که زیاد در قرآن آمده است:
حضرت موسی(130 بار در سوره ی بنی اسرائیل)
16-نام های روز قیامت:
یوم التغابن،یوم الحسره،یوم الحدید،یوم الفصل،یوم الحساب،یوم الموعود،یوم الخروج،یوم الدین
17-اسامی یا صفات پیامبر(ص):
احمد(صف)،امین(اعراف)،بشیر(ما ئده)،خاتم النبیین(احزاب)،رسول(آل عمران)،شاهد(فتح)،رسول الله(اعراف)،شهید(بقره)،طاها (طه)،یاسین(یس)
18-اسامی کتاب های آسمانی:
صحف(ابراهیم)،انجیل(عیسی)،تورات(موسی)،زبور(داود)،قرآن(پیامبر)
19-بلندترین آیه ی قرآن:
آیه ی 282 سوره ی بقره
20-آیه ی که به جهت تغییر قبله بر پیامبر نازل شد:
144 سوره ی بقره
21-تعداد سوره،جزء وحزب قرآن کریم:
114 سوره،30 جزء،120 حزب
22-تعداد آیات و کلمات قرآن کریم مطابق مشهورترین روایات:
6236 آیه،77807 کلمه
23-مدت توقف اصحاب کهف درغار:
309 سال
24-تعداد تکرار برخی از واژه های قرآن کریم:
یوم 365 بار،شهر12 بار
قرآن 115 بار،آخرت 115 بار
حیات با مشتقاتشان 145 بار،موت با مشتقاتشان 145 بار
ابلیس 11 بار،استغفار 11 بار
مصیبة 75 بار،الشکر 75 بار
الجزاء 117 مرتبه،المغفره 234 مرتبه
رجل 24 بار،امرأة 24 بار
کلمه ی امام نیز بصورت مفرد و جمع 12بار
المحبة 83 بار،الطاعة 83 بار
الشدة 102 بار،القبر 102 بار
و ...

شب کنکور دین و زندگی سال چهارم دبیرستان



شب کنکور  دین و زندگی سال چهارم دبیرستان

تهیه و تنظیم :عباس زارعی سرگروه درس معارف اسلامی میناب

درس اول : هستی بخش

1- خداوند در هستی خود به هیچ موجودی نیازمند نیست اما همه مخلوقات در وجود و هستی خود نیازمند خدا هستند.

2- چون وجود انسان و سایر مخلوقات وابسته به خداست، اگر اراده کند میتواند هستی آنها را بگیرد.

3- یکی از راه های درک عمیق تر وجود خداوند←درک نیازمندی جهان در پیدایش خود به خدا

4- استدلال بر این اساس←مقدمه اول: وجود و هستی ما از خود ما نیست انسان و موجودات جهان پدیده هایی هستند که در وجود به خودشان متکی نیستند.

مقدمه دوم: هر پدیده ای که وجودش از خودش نباشد برای موجود بودن نیاز به دیگری دارد.

نتیجه: انسان و پدیده های دیگر جهان در پید آمدن و هستی یافتن به آفریننده ای نیازمندیم که سرچشمه هستی است و هستی از او جدا نمیشود . این وجود برتر و متعالی خداست.

5- انسانها علاوه بر پیدایش در بقا نیز نیازمند خداوند هستند.

6- خداوند در قرآن «غنی» و انسان و سایر مخلوقات نیز «فقیر» خوانده شده اند.

7- دوسخن از امیرمومنان علی (ع):

«الحمد الله المتجلی لخلقه بخلقه; سپاس خدای را که با آفرینش موجودات برای آفریدگان تجلی کرد»

«ما رایت شیئاً الا و رایت الله قبله و بعده معه;هیچ چیز را ندیدم مگر آنکه خدا را قبل از آن ، بعد از آن و با آن مشاهده کردم.»

8- موضوعاتی که ما میخواهیم درباره آنها به تفکر بپردازیم، دو دسته اند: برخی در دایره شناخت ما قرار میگیرند، برخی دیگر فراتر از دستگاه اندیشه ما هستند.

9- خداوند حقیقتی نامحدود دارد و در ظرف ذهن ما نمیگنجد.

10- دین اسلام ما را به تفکر در صفات الهی تشویق کرده است.

درس دوم : یگانه بی همتا

1- توحید مهمترین اعتقاد دینی و پایه و اساس آن است.

2- مراتب توحید:1) توحید در خالقیت        2) توحید در ربوبیت     3) توحید در مالکیت           4) توحید در ولایت

3- منظور از توحید در خالقیت این است که او تنها مبدأ و خالق جهان است. موجودات همه از او هستند و در کار آفرینش شریک و همتایی ندارد. جهان از اصل های متعدد پدید نیامده است.

4- «قل الله خالق کل شئ و هو الواحد القهار»←توحید در خالقیت

5- شرک در خالقیت: دو یا چند خدا که هیچکدام مخلوق نیستند، هر کدام خالق بخشی از جهان باشند یا به طور دسته جمعی آن را آفریده باشند.

6- چون مخلوقات جهان از خداست، مالک اصلی و حقیقی آنها نیز خداوند است، و در این مالکیت کسی شریک او نیست.

7- ولایت به معنی سرپرستی و حق تصرف داشتن است.

8- از آنجا که خداوند مالک حقیقی جهان است بر آن ولایت نیز دارد.

9- توحید در ربوبیت خداوند رب العالمین است یعنی صاحب اختیاری است که تدبیر همه امور هستی به دست اوست.

10- خداوند که تنها خالق جهان است تدبیر و پرورش همه مخلوقات را نیز در اختیار دارد. اوست که جهان را اداره میکند و به مقصدی که برایش معین کرده هدایت میکند و به پیش میبرد.

11- شرک در ربوبیت، اگر کسی در کنار ربوبیت الهی برای خود یا سایر مخلوقات حسابی جداگانه باز کند و فکر کند غیر خدا میتواند مستقل از خداوند امور را تدبیر کند گرفتار شرک شده است.

12- عقیده به توانایی پیامبر اکرم (ص) و اولیای دین (صلوات الله علیهم) در برآوردن حاجات انسان (مانند شفا دادن) وقتی موجب شرک است که این توانایی را از خود آنها بدانیم.

درس سوم : حقیقت بندگی

1- توحید در عبادت: پس از شناخت خداوند به عنوان تنها خالق و آفریننده جهان و تنها سرچشمه خوبیها و زیباییها  و آگاهی به اینکه او تنها مالک است ، سرپرست و اداره کننده و تنها تکیه گاه و پشتیبان جهان است، در میابیم تنها وجود شایسته پرستش و اطاعت;یعنی تنها معبود واقعی انسانها خداست.

2- اطاعت از رسول و اطاعت از جانشینان رسول←لازمه تو حید عملی

3- بعد فردی توحید عملی: انسان موحد کسی است که فقط خداوند را بپرستد و ازاواطاعت کند.

4- انسان مشرک به جای تبعیت از خداوند و کسب رضایت از او، از هوای نفس خود یا دیگران اطاعت می کند .

5- بعد اجتماعی توحید عملی: یگانه و یکپارچه شدن نظام اجتماعی در جهت خداوند و اطاعت همه جانبه از اوست.

6- کلمه «لا اله الا الله» مهمترین شعار اسلام و جامع همه ابعاد توحید است.

7- خداوند کلمه «لا اله الا الله» را «دژ مستحکم خود» نامیده است.

8- معرفت به خداوند زمانی میوه خود را میدهد که از مرحله شناخت ذهنی به مرحله ایمان قلبی برسد و در قلب تثبیت شود.

9- بت پرستان جاهلیت 360 بت می پرستیدند.

10- ریشه های بت پرستی و شرک جدید: در عین قبول خداوند دین و دستورات آن را در متن زندگی خود وارد نمی کنند و تمایلات دنیایی و نفسانی خود را اصل قرار میدهند.

درس چهارم : در مسیر اخلاص

1- اخلاص در بندگی و پرستش به این معناست که تمام جهت گیری های زندگی انسان سمت و سویی الهی پیدا کند و همه کارها فقط برای رضای او و تقرب به او انجام پذیرد و هوای نفس و شیطان در آنها راه نداشته باشد.

2- اخلاص در بندگی معنای دیگری از توحید عبادی است.

3- هر عملی از دو جنبه تشکیل شده است:

الف) نیتبه منزله روح عمل

ب) شکل و ظاهر عملبه منزله جسم و کالبد عمل

4- در انجام هر عمل هم باید نیت درونی و قلبی انسان الهی باشد و هم باید مطابق باشکلی که خدا فرمان داده است انجام شود. شرط اول را حسن فاعلی و شرط دوم را حسن فعلی میدانند.

5- برنامه ریزی برای اخلاص:

1) تقویت روحیه حق پذیری

2) افزایش معرفت به خداوند

3) راز و نیاز به خداوند و کمک خواستن از او

4) یاد معاد و روز حساب

5) انجام عمل صالح

6- میوه های درخت اخلاص:

1) عدم نفوذ شیطان در انسان و یأس او از افراد با اخلاص

2) دست یابی به معرفت و اندیشه های محکم و استوار

3) احساس اطمینان و آرامش روانی

4) دیدار محبوب حقیقی (بالاترین درجه)

7- اولین قدم برای ورود به بندگی «حق پذیری»است.

8- افراد حق پذیر تابع دلیل هستند و وقتی عقل آنها حقیقتی را یافت به دنبال آن میروند.

9- افزایش معرفت به خداوند←افزایش انگیزه انسان برای عبودیت و بندگی

10- راز و نیاز با خداوند و عرض نیاز به پیشگاه او←تقویت محبت خداوند در قلب، کنار زده شدن غفلت ، بهره مندی از امدادهای خداوند

11- قرآن کریم ایمان و عمل صالح را قرین هم میداند.

درس پنجم : قدرت پرواز

1- آیه «انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا»←قدرت اختیار در انسان

2- نشانه های وجود اختیار در انسان:

1) تفکر و تصمیم

2) احساس رضایت و پشیمانی

3) مسئولیت پذیری

3- رواج عقیده جبری گری مانند میکروب فلج، تحرک و سازندگی را از جامعه میگیرد .

4- مسأله جبر و تقدیر جبر گونه همواره دستاویز محکمی برای ادامه حکومت جابرانه سیاست مداران اموی بوده است.

5- پندار ویرانگر دیگر از آن کسانی است که اختیار را به معنای آزادی مطلق میدانند.

6- زمینه ساز شکوفایی اختیار : 1) اعتقاد به خداوند حکیم  2) قانون مند بودن جهان

7- تقدیر ← اندازه گرفتن

8- قضا ← به انجام رساندن،پایان دادن، حکم کردن، حتمیت بخشیدن

9- نقشه جهانی خلقت و نظام تعیین شده میان موجودات ←تقدیر الهی

10- به اجرا در آوردن نقشه های جهان و خلق موجودات←قضای الهی

11- «انا کل شئ خلقناه بقدر; ما هر چیز را به اندازه آفریدیم»←رابطه قضا و قدر الهی

12- فرو ریختن دیوار کج یک قضای الهی است و کجی دیوار یک تقدیر الهی است.

13- علل عرضی: در پیدایش یک پدیده ممکن است چند عامل به صورت مجموعه و با همکاری یکدیگر دخالت کنند.

14- علل طولی: چند عامل در پیدایش یک پدیده موثر باشند به صورتی که عامل اول در عامل دوم و عامل دوم در  عامل سوم تأثیر گزار باشند.

15- انسان ها و اراده انسانها و عملی که از آنها سر میزند در کل در طول اراده خداست.

16- تاریخ علم نشان میدهد که نظام قانون مند آفرینش به انسان امکان داده است تا دروازه های علم را بگشاید، پهنه دریاها را بشکافد و اعماق اقیانوس ها را بجوید.

17- تقدیرات و قانون مندی های برخاسته از آنها هم لازمه کار اختیاری انسان و هم جهت دهنده و محدود کننده آن است.

درس ششم : سنت های خداوند

1- بر اساس تقدیر الهی جهان خلقت دارای قانون مندی است.

2- قرآن کریم از این قوانین با عنوان سنت های الهی یاد کرده است.

3- شناخت قوانین جهان خلقت سبب آشنایی ما با نشانه های الهی و درک عظمت خالق آنها و نیز بهره مندی از طبیعت میشود.

4- شناخت قوانین حاکم بر زندگی انسانها موجب تنظیم درست رابطه انسان با خود، دیگران، جهان خلقت و خداوند میشود و راه رسیدن به کمال را هموار میکند.

5- سنت های الهیعبارتند از:  1) امتحان و ابتلاء     2) امداد الهی       3) توفیق الهی         4) املاء و استدراج        5) تفاوت در پاداش و کیفر           6) تأثیر نیکی یا بدی در سرنوشت

6- سنت امتحان و ابتلاء مربوط به چگونگی و فرآیند رشد و تکامل انسان و عامل ظهور و بروز استعدادهای اوست.

7- یکی از جلوه های توفیق الهی، نصرت و هدایت الهی به دنبال تلاش و مجاهدت است.

درس هفتم : بازگشت

1- اگر حرمت شکنی میان رابطه متقابل خالق و مخلوق لفزایش یابد:

1) دامن گناه گسترده تر میشود.

2) چراغ عقل و فطرت به خاموشی میگراید.

3) جهت الهی زندگی عوض میشود وانسان به سوی شیطان پیش میرود.

2- توجیه گناه و عادت به آن از پرتگاه های خطرناک سقوط در وادی ضلالت است .

3- میزان تأثیر گناهان یکسان نیست.

4- تلخ تر و رنج آورتر غفلت از نگاه خداوند به انسانها در هنگام ارتکاب گناه است.

5- توبه: توانایی انقلاب علیه خود که حاصل پشیمانی از گذشته است، به انسان امکان میدهد راه رفته را باز گردد و فرصت های از دست داده را جبران کند.

6- وقتی توبه برای خدا به کار رود، به معنای بازگشت لطف و آمرزش الهی به انسان توبه کار است.

7- توبه، گناهان را از قلب خارج میکند و آن را شست وشو میدهد که به آن «پیرایش» یا «تخلیه» میگویند.

8- امیر مومنان (ع) میفرماید: «التوبه تطهر القلوب و تغسل الذنوب: توبه دل ها را پاک میکند و گناهان را میشوید»

9- رسول خدا (ص) میفرماید: «التائب من الذنب کمن لاذنب له; کسی که از گناه توبه کرده مانند کسی است که گناه نکرده است»

10- مراحل توبه بنا بر سخن امام علی (ع):

1) پشیمانی از گذشته

2) تصمیم بر تکرار نکردن گناه

3) جبران حقوق مردم

4) جبران حقوق الهی

11- از نظر امام رضا (ع) کسی که از گناهی توبه کند، در حالی که آن را انجام میدهد مانند کسی است که خداوند را مسخره کرده است.

12- وقتی گناه در ارتباط با «حق الله» و «حق الناس» است، حتما باید حقوق ضایع شده جبران شود.

13- توبه اجتماعی←امر به معروف و نهی از منکر

درس هشتم : پایه های استوار

1- گذر از عصر جاهلیت به عصر اسلام نیازمند تغییر در نگرش انسانها و تحول بنیادین در شیوه زندگی اجتماعی و فردی مردم بود.

2- مبارزه با شرک محور رسالت رسول خدا (ص) بود.

3- اعتقاد به توحید و آخرت موجب تغییر نگرش و تحول در شیوه زندگی یاران و پیروان پیامبر (ص) شد.

4- تبیین جایگاه خانواده به عنوان کانون رشد و تربیت انسان های با فضیلت حافظ عفاف و پاکدامنی و مانع اصلی فساد و نابسامانی های اجتماعی از دیگر برنامه های مهم پیامبر (ص) بود.

5- از اقدامات مهم رسول خدا (ص) ایجاد نگرش جدید در جامعه بود که  موجب تحول در روابط بین ملت ها شد.

6- رسول خدا (ص) آموخت که دو جبهه ای که واقعاً مقابل یکدیگر قرار دارند ، جبهه حق و جبهه باطل است.

7- رسول خدا (ص) از مسلمانان میخواهد که با هم کیشان خود در سراسر جهان پیوند برادری برقرار کنند.

8- رسول خدا (ص) تلاش میکند انسان هایی تربیت کند که در عین توجه به رستگاری افرادی به عنوان هدف اصلی زندگی برای رشد و تعالی زندگی دنیوی خود نیز تلاش کنند.

9- در زمان جاهلیت شتر سالم را با آهن حرارت دیده داغ میزدند تا شتر مریض بهبود یابد. اگر گاو ماده آب نمیخورد، گاو نر را میزدند تا دیو پنهان شده در شاخ های او خارج شود.

10- در سر تا سر عربستان تنها هفده نفر بودند که خواندن و نوشتن میدانستند.

11- اولین آیاتی که بر رسول خدا (ص) نازل شد درباره دانش و آموختن بود.

12- دعوت های مکرر قرآن به خردورزی و تشویق های دائمی رسول خدا (ص) باعث شد که سد جاهلیت از بین برود.

13- آیه «قل من حرم زینة الله التی اخرج لعباده...»←دیدگاه متعادل خداوند نسبت به نعمت های دنیوی

14-  یکی از جنبه های عدالت خواهی رسول خدا (ص) مبارزه با تبعیض نژادی و امتیازات اشرافی بود.

درس نهم : برنامه ای برای فردا

1- «انقلاب اسلامی» و «پیروزی در دفاع مقدس» دو تجربه موفق ایرانیان است، که بار اصلی آن بردوش نوجوانان و جوانان بوده است.

2- الف)حوزه اول: تقویت توانایی های فردی

1- تلاش برای کسب آگاهی دقیق از تمدن اسلامی و تمدن جدید

2- تقویت ایمان و اراده

ب)حوزه دوم: تحکیم بنیان خانواده

ج)حوزه سوم: تقویت بنیان های جامعه

1- همراه کردن دیگران با خود

2- تلاش برای پیشگام شدن در علم و فناوری

3- استحکام بخشیدن به نظام اسلامی

4- تقویت عزت نفس عمومی

د)حوزه چهارم: حضور موثر و فعال در جامعه جهانی

1- تاکید بر محتوای عقلانی و خردمندانه دین

2- استفاده از بهترین و کارآمد ترین ابزارها برای رساندن پیام

3- مبارزه با ستمگران و تقویت فرهنگ جهاد و صبر

3- گذشته در بردارنده عوامل پیروزی ها و شکست هاست و بصیرت ما را نیز بالا میبرد.

4- مقام معظم رهبری علم را مایه اقتدار ملی معرفی میکند.

5- استحکام و اقتدار نظام حکومتی یک کشور عاملی برای حضور کارآمد در میان افکار عمومی جهان است.

6- ملتی که عبارت «ما میتوانیم» را لفظ و عمل بیان میکند.قله های افتخار را به سرعت طی کرده و به عزت نفس عمومی دست خواهد یافت.

7- پیام اسلام پیامی برای فطرت انسان هاست.

8- خداوند در آیه شریفه «ادع الی سبیل ربک بالحکمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتی هی احسن» دانش استوار ، اندرز نیکو و مجادله با شیوه نیکو را به عنوان روش های تبلیغی به پیامبر معرفی میکند.

9- بنا به گفته امام خمینی (ره) دشمنان هرگز دست از مقابله و ستیز بر نمی دارند، مگر این که ما را از دینمان برگردانند و همچنین آمریکا و شوروی در تعقیبمان خواهند بود تا هویت دینی و شرافت مکتبی مان را لکه دار نمایند.

10- اقدامات صهیونیست ها در فلسطین نمونه بارز حق ستیزی در عرصه جهانی است.

درس دهم : زندگی در دنیای امروز

1- تنها شیوه مطمئن زندگی و روش قابل اعتماد در مواجهه با مسائل در دنیای پیچیده امروز ، عمل به احکام و راهنمایی های خداوند است.

2- هریک از احکام و دستورات خداوند دارای علت خاص است.

3- برخی از احکام زندگی در دنیای امروز : 1)احکام ورزش و بازی     2)احکام فرهنگ و ارتباطات      3)احکام روابط با بیگانگان

4- شرط بندی از امور زیان آور روحی و اجتماعی است و انجام آنها حتی در بازیها و ورزش های معمولی ، حرام است.

5- شرکت در مجالس قمار حرام است.

6- اگر ورزش و بازیهای ورزشی برای دور شدن افراد جامعه از فساد و بی بند و باری های دنیای کنونی ضرورت یابد ، فراهم کردن امکانات آن واجب کفایی است.

7- تولید، توزیع و تبلیغ ، فیلم ها، لوح فشرده، نوارهای کاست، مجلات، روزنامه ها، کتابها و انواع آثار هنری به منظور گسترش فرهنگ و معارف اسلامی و مبارزه با تهاجم فرهنگی و ابتذال اخلاقی ، از مصادیق مهم عمل صالح و از واجبات کفایی و دارای پاداش اخروی بزرگ است.



باسمه تعالی

شب کنکور  دین و زندگی سوم دبیرستان

 

درس اول : هدایت الهی

1-نیاز اول: درک هدف زندگی

انسان میخواهد بداند برای چه زندگی میکند؟

کدام هدف به زندگی وی معنا میبخشد؟

2- نیاز دوم: درک آینده خویش

انسان میخواهد بداند چه آینده ای در انتظارش است؟

نحوه زندگی او پس از مرگ چگونه است؟

خوشبختی وی در آن سرا در گرو انجام چه کارهایی است؟

3- نیاز سوم: کشف راه درست زندگی

راه زندگی یا چگونه زیستن در ارتباط با دو نیاز قبلی است.

4- برای رسیدن به پاسخ این نیازها باید به چند نکته توجه کرد:

1)هر پاسخی که داده میشود باید جامع و کامل باشد.

2) پاسخ ها باید کاملا درست و قابل اعتماد باشد.

5- آفرینش بی هدف نشانه نقص و ضعف و نا آگاهی است.

6- هدایت یک اصل عام و همگانی است.

7- ویژگی و ارزش های وجودی انسان سبب تمایز او با دیگر موجودات شده است.

8- هدف خلقت انسان تقرب به خداوند است.

9- توانایی تفکر و تعقل و قدرت انتخاب از تفاوت های انسان با دیگر موجودات است.

10- امام کاظم (ع) در سخن خود خطاب به هشام بن حکم دو حجت خداوند بر مردم را معرفی کرد: حجت آشکار و حجت نهان

11- منظور از حجت آشکار: رسولان، انبیا و ائمه اند و منظور از حجت نهان : همانعقل انسان هاست.

12- عقل وسیله فهم پیام الهی است.

درس دوم : هدایت مستمر

1- فطرت از کلمه فطر به معنای خلق و ابداع است.

2- به سبب وجود ویژگی های فطری مشترک خداوند یک برنامه کلی در اختیار انسان گذاشته تا به هدف خود برسد.

3- این برنامه مشترک که در اختیار انسانها قرار گرفته اسلام نام دارد که به معنای تسلیم بودن در برابر خداست.

4- محور های اصلی این برنامه عبارتند از :

*ایمان به خدای یگانه و دوری از شرک و بت پرستی

* ایمان به معاد

* اعتقاد به عادلانه بودن نظام هستی

* ایمان به فرستادگان الهی و راهنمایان دین

* عبادت و بندگی خداوند

* کسب مکارم اخلاقی

* دوری از رذائل و زشتی های اخلاقی

* برپایی نظام اجتماعی براساس عدل

5- محتوای اصلی دعوت پیامبران یکسان بوده و همه آنها آورنده یک دین بوده اند.

6- علل آمدن پیامبران متعدد:

1)لزوم استمرار در دعوت پیامبران یکسان بوده و همه آنها آورنده یک دین بوده اند.

2) رشد تدریجی سطح فکر جوامع و اقوام

3) از بین رفتن یا تحریف تعلیمات پیامبر پیشین

7- به علت ابتدایی بودن سطح فرهنگ و زندگی اجتماعی و عدم توسعه کتابت تعلیمات انبیاء به تدریج فراموش میشد.

8- منشأ اختلاف و چند دینی آندسته از رهبران دینی بوده اند که با آمدن پیامبر جدید در مقابل دعوت او ایستاده و پیامبری او را انکار کردند.

9- ویژگی های پیامبران: 1)وحی  2)اعجاز  )عصمت

10- پیامبران برای درست انجام دادن مسئولیت ها باید از گناه و اشتباه معصوم باشند.

11- اگر پیامبری در دریافت و ابلاغ وحی معصوم نباشد دین الهی به درستی به مردم نمیرسد و امکان هدایت از آنها سلب میشود.

12- اگر پیامبری در مقام تعلیم و تبیین دین معصوم نباشد امکان انحراف در تعالیم دین پدید میاید

13- اگر پیامبری در هنگام اجرای فرمان های الهی معصوم نباشد امکان دارد کارهایی خلاف دین انجام داده و مردم نیز از او سرمشق بگیرند.

14- پیامبران از چنان مرتبه ای از علم ، ایمان و تقوا برخوردارند که هرگز به سوی گناه نمیروند.

15- پیامبران از چنان بینش عمیقی برخوردارند که دچار خطا و اشتباه نمیشوند.

16- دلایل ختم نبوت:

1)آمادگی جامعه بشری برای دریافت برنامه کامل زندگی

2) حفظ قرآن کریم از تحریف

3) وجود امام معصوم پس از پیامبر (ص)

4) پیش بینی راه های پاسخ گویی به نیاز های زمانه

17- قرآن کریم محفوظ از تحریف است پس به تکمیل و تصحیح نیاز ندارد و جاودانه باقی خواهد ماند.

18- ائمه همه مسئولیت های انبیاء به جز دریافت وحی را به عهده داشتند.

19- برخی از ویژگی های دین اسلام که سبب انطباق آن با نیازهای متغیر زمان شده است:

1) توجه به نیاز های متغیر در عین توجه به نیازهای ثابت

2) وجود قوانین تنظیم کننده یک دسته از قوانین در اسلام وجود دارد که به مقررات اسلامی خاصیت انطباق و تحرک داده است. مثل قائده «لاضرر و لا ضرارفی الاسلام»

3) اختیارات حاکم و نظام اسلامی

درس سوم : معجزه ای از نوع کتاب

1- دو ویژگی قرآن که سبب تمایز آن با دیگر کتب آسمانی شده است:

دلیل و سند نبوت پیامبر اکرم (ص) است.

جاودانه و همیشگی است.

2- پیامبر مخالفان قرآن را دعوت به مبارزه (تحدی) کرد و از آنان خواست که سوره ای مانند قرآن بیاورند.

3- جنبه های اعجاز قرآن:

اعجاز لفظی

اعجاز محتوایی

امی بودن رسول خدا (ص)

4- اعجاز محتوایی

انسجام درونی در عین نزول تدریجی

تأثیر ناپذیری از عقاید دوران جاهلیت

جامعیت و همه جانبه بودن

تازگی و شادابی دائمی

5- اعجاز لفظی و ذکر نکات علمی بی سابقه قرآن از آغاز نزول مورد توجه همگان و حتی مخالفان قرار گرفت.

6- قرآن کریم در طول بیست و سه سال نازل شده و در این مدت بیش از شش هزار آیه درباره موضوعات مختلف آمده است.

درس چهارم : گستره رسالت پیامبر (ص)

1- قلمرو رسالت پیامبر (ص):

1) دریافت و ابلاغ وحی

2) تعلیم تبیین تعالیم وحی (مرجعیت دینی)

3) اجرای قوانین الهی از طریق ولایت بر جامعه (ولایت ظاهری)

2- پیامبر اکرم (ص) تنها رساننده وحی نبود بلکه وظیفه تفسیر و تبیین قرآن کریم را نیز بر عهده داشت.

3- گفتار و رفتار پیامبر (ص) اولین و معتبرترین مرجع علمی برای فهم عمیق آیات الهی بود.

4- پیامبر (ص) اولین و بزرگ ترین <معلم> قرآن بوده است.

5- پیامبر (ص) مسجد مدینه را محل حکومت و رهبری خود قرار داد.

6- امامان از جمله امام باقر (ع) اسلام را بر 5 پایه استوار میدانستند که مهمترین آنها ولایت است.

7- امام باقر (ع) : نماز، زکات، روزه، حج و ولایت را پنج پایه اسلام معرفی میکند.

8- ولایت از پایه های مهم اسلام است. به دلیل:

1) جامعیت دین اسلام

2) ضرورت اجرای احکام اسلامی مانند عدالت اجتماعی

3) پذیرش ولایت الهی و نپذیرفتن حاکمیت طاغوت

4) حفظ استقلال جامعه اسلامی در برابر کفار

9- دین اسلام یک دین کامل و جامع است و همه ابعاد زندگی انسان چه فردی و چه اجتماعی را در بر میگیرد.

10- یکی از اهداف رسالت انبیاء این بود که مردم جامعه ای بر پایه عدل بنا کنند و روابط اجتماعی و مردمی خود را بر اساس قوانین عادلانه بنا نهند که این هدف بدون وجود یک نظام حکومتی سالم میسر نیست.

11- ولی و سرپرست حقیقی انسانها خداست و به همین دلیل اطاعت از کسانی که او معین کرده واجب است.

12- کسی که فرمان میدهد و قانون گذاری میکند در حالی که فرمان و قانونش نشأت گرفته از قرآن نیست، <طاغوت> است و مراجعه به آن و انجام دستوراتش بر مسلمانان حرام است.

13- پیامبر اکرم (ص) ولایت معنوی را که همان سرپرستی و رهبری معنوی انسان هاست و مرتبه ای برتر از ولایت ظاهری است نیز داراست.

14- رسول خدا (ص) با انجام وظایف بندگی در مسیر قرب الهی به مرتبه ای از کمال نائل شد که میتوانست عالم غیب و ماورای طیعت را مشاهده کند و به اذن الهی در عالم طبیعت تصرف کند.

15- نمونه دیگر ولایت معنوی هدایت بندگان خدا از طریق امداد غیبی و الهامات روحی و معنوی و تصرف در قلوب آن ها است.

درس پنجم : تداوم رسالت

1- اگر مسلمانان در زندگی اجتماعی خود دچار اختلاف و کشمکش شدند باید اختلاف خود را نزد خدا و رسول برند و این نشانه ایمان به خدا و روز آخرت است.

2- به غیر از دریافت و ابلاغ وحی بقیه قلمرو های مسئولیت پیامبر (ص) به امامان واگذار شده است.

3- حدود سه سال بعد از بعثت خداوند دستور انداز خویشان را طی دعوت آشکار به پیامبر (ص) داد.

4- طی این دعوت پیامبر چهل نفر از بزرگان بنی هاشم را به منزل خویش خواند و آنان را به سوی اسلام دعوت کرد و این دعوت را سه بار تکرار کرد و هر بار تنها حضرت علی (ع) دعوت را پذیرفت.

5- آیه ولایت در شأن حضرت علی (ع) نازل شد که طی آن خداوند ایمان، نماز و انفاق را جزء ویژگی های ولی معرفی کرد.

6- آیه تطهیر در منزل ام سلمه و برای معرفی اهل بیت نازل شد که طی آن خداوند اعلام کرد که اهل بیت پیامبر (ص) را از هرگونه آلودگی و پلیدی پاک گردانیده است.

7- وقتی آیه 59 سوره نساء نازل شد جابر بن عبدالله انصاری از پیامبر خواست که اولواالامر را به ایشان بشناساند. پیامبر طی حدیثی جانشینان و امامان بعد از خود را به عنوان اولواالامر معرفی کرد این حدیث به حدیث جابر مشهور است.

8- محمد بن علی در تورات به باقر معروف است.

9- پیامبر اکرم در روزهای آخر عمر خود از دو میراث گرانبها (کتاب خدا و عترت اهل بیت) صحبت میکرد و می فرمود آنها را در میان مردم به جای میگذارد و این دو تا روز قیامت از هم جدا نخواهند شد.

10- حدیث منزلت از زبان پیامبر (ص) خطاب به حضرت علی (ع) مطرح شده است که طی آن پیامبر (ص) حضرت علی (ع) را برای خود به منزله هارون برای موسی معرفی کرد با این تفاوت که بعد از ایشان پیامبر دیگری نیست.

11- در سال دهم هجرت و در «حجة الوداع» که حدود 120 هزار نفر شرکت داشتند در هنگام بازگشت در روز هجدهم ذیحجه در محلی به نام <غدیر خم> آیه ای بر پیامبر نازل شد و خداوند از ایشان خواست که فورا پیام خود را مبنی بر ولایت و جانشینی حضرت (ع) به مردم ابلاغ کنند.

12- بعد از ابلاغ این پیام مردم دسته دسته آمدند و به حضرت علی (ع) تبریک گفتند.

13- 110 نفر از اصحاب که که در محل حاضر بودند آن را بی هیچ واسطه ای از پیامبر نقل کردند و350 نفر از اهل سنت هم که نامشان در کتاب «الغدیر» آمده آن را با شواهد بیان کرده اند.

14- لازمه جانشینی پیامبر (ص) علم و معرفت کامل و عصمت از گناه و اشتباه است.

15- حضرت فاطمه (س) از اهل بیت پیامبر (ص) بود اما عهده دار مقام ولایت نبود ولی پیروی از ایشان واجب است.

درس ششم : جایگاه امامت

1- شیعه در لغت به معنای پیرو، یار و طرفداراست.

2- حضرت علی (ع) از کودکی تحت تربیت پیامبر (ص) قرار گرفت و درهای دانش به رویش گشوده شده است.

3- حضرت علی (ع) پس از رسول خدا (ص) از همه داناتر است.

4- حضرت علی (ع) در علم خود معصوم است.

5- بر مردم واجب است که از دانش حضرت علی (ع) بهره ببرند و مطابق نظر ایشان عمل کنند.

6- پیامبر (ص) مثل حضرت علی (ع) و امامان از فرزندان او را مثل کشتی نوح میداند.

7- یکی از ویژگی های ممتاز حضرت علی (ع) عدالت خواهی و دفاع از مظلومان بود. 8- برای حفظ همبستگی و وحدت میان مسلمانان باید به نکاتی توجه کنیم.

1) باید با هوشیاری در دام مستکبران جهانی که در صدد نابودی اسلام و ضعیف کردن مسلمانان هستند نیفتیم.

2) از اهانت به مقدسات سایر مسلمانان خودداری کنیم.

3) خود را از سایر مسلمانان دور ندانیم.

4) از مظلومان مسلمان در تمام نقاط جهان دفاع کنیم.

5) اعتقادات خود را با دانش و استدلال اعتلا و ارتقا ببخشیم.

6) به عنوان پیرو امیرالمومنین (ع) به گونه ای زندگی کنیم که سبب بدبینی دیگران به تشیع نشویم.

درس هفتم : وضع فرهنگی و سیاسی عصر ائمه علیهم السلام

1- مهمترین خطری که بعد از رحلت رسول خدا (ص) مسلمانان را تهدید میکرد بازگشت به عقب و سنت های پیشین بود.

2- پس از رحلت رسول خدا در دومین ماه سال یازدهم هجری حوادثی رخ داد که در نتیجه آن حوادث نظام حکومت اسلامی که بر مبنای «امامت» طراحی شده بود تحقق نیافت.

3- دستاورد این پیشامد این بود که امامان معصوم با وجود حضور در جامعه فاقد قدرت و امکانات لازم برای ایفای مسئولیت های خود شدند.

4- بنی امیه در زمان امام صادق (ع) سقوط کرد.

5- مسائل و مشکلات اجتماعی و فرهنگی بعد از رحلت پیامبر (ص):

1) ممنوعیت از نوشتن احادیث پیامبر (ص)

2) تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث

3) ظهور شخصیت ها و الگو های غیر قابل اعتماد

4) تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت قیصری و کسرایی

6- به دلیل ممنوعیت از نوشتن حدیث عده ای احادیث را به خاطر می سپردند که این شیوه چند اشکال اساسی داشت:

1) احتمال خطا افزایش می یافت.

2) شرایط مناسب برای جاعلان حدیث فراهم می آمد.

3) مدرک و منبع معتبر برای تشخیص درستی احادیث وجود نداشت.

4) مهم تر اینکه مردم و محققان از یک منبع مهم هدایت بی بهره می ماندند.

7- پیامبر (ص) حکومتش را بر پایه برابری و مساوات بنا و اعلام کرد که همه انسانها از یک مرد و زن آفریده شده اند و تنها ملاک کرامت و گرامی بودن تقواست.

درس هشتم : احیای ارزش های راستین

1- خداوند در آیه 23 سوره شوری به پیامبر فرمان میدهد که مهربانی و مودت نسبت به خویشانش را مزد رسالتش قرار داد.

2- مسئولیت های امامت: 1- اقدامات مربوط به مرجعیت دینی          2- مجاهده در راستای ولایت ظاهری                3- ولایت معنوی

اقدامات مربوط به مرجعیت دینی: 1- تعلیم و تفسیر قرآن کریم                2- حفظ سخنان و سیره پیامبر (ص)        3- تبیین معارف اسلامی متناسب با نیازهای نو                    4- تربیت شخصیت های اسلامی

مجاهده در راستای ولایت ظاهری: 1- عدم تأیید حاکمان     2- معرفی خود به عنوان امام برحق        3- آگاهی بخشی به مردم      4- انتخاب شیوه های درست مبارزه

3- حضرت علی (ع) وفاطمه (س) سخنان پیامبر و آداب زندگی ایشان را به فرزندان خود آموزش میدادند و از آنها میخواستند که این آموزش ها را به امامان بعد از خود منتقل کنند.

4- کتاب «غررالحکم و دررالکلم» شامل یازده هزار سخن از حضرت علی (ع) است.

5- کتاب «صحیفه سجادیه» متعلق به امام سجاد (ع) است.

6- کتاب «کافی» از مرحوم کلینی و «من لا یحضره الفقیه» از مرحوم صدوق است.

7- «التهذیب» و «الاستبصار» از مرحوم شیخ طوسی است.

8- امامان از جهت این که حکومت و ولایت مردم به آنها سپرده شده بود و اینکه سکوت در برابر ظالمان را گناه میدانستند با حاکمان زمان خود مبارزه میکردند.

9- امامان هیچ گاه حاکمان زمان خود را تایید نمی کردند آنها تفاوت اخلاقی حاکمان را در نظر میگرفتند ولی آنها را در غصب خلافت یکسان می دیدند.

10- ائمه اطهار (ع) راه رهایی مسلمانان از دست حاکمان طاغوتی و مشکلات اجتماعی را آگاه شدن مردم میدانستند.

11- امامان شیوه مبارزه با حاکمان را متناسب با شرایط زمان بر می گزیدند به گونه ای که تفکر اصیل اسلامی بر جای بماند و به تدریج بنای ظلم بنی امیه و بنی عباس سست شود و روش زندگی امامان نیز به امامان بعد از خود منتقل شود.

12- تقیه یعنی آن بخش از اقدامات را که دشمن به آن حساسیت دارد مخفی نگه دارند به گونه ای که در عین ضربه زدن به دشمن کمتر ضربه بخورند.

13- امامان معصوم علاوه بر کمک های ظاهری نیاز های مهم و ضروری افراد را به اذن خداوند از راه های غیر عادی و غیبی برطرف می کنند.

درس نهم : خورشید پنهان

1- امام زمان (عج) در سپیده دم جمعه نیمه شعبان سال 255 هجری در سامرا متولد شد و تا سال 260 هجری در کنار پدر زندگی کرد.

2- امام یازدهم از یک طرف باید فرزندش را از گزند دشمنان حفظ می کرد و از طرف دیگر باید وجود ایشان را برای مردم ثابت میکرد و ایشان را به عنوان امام دوازدهم معرفی میکرد.

3- مرحله اول امامت ایشان تا سال 329 هجری طول کشید که به غیبت صغری معروف است.

4- پیامبر گرامی اسلام خود وحضرت علی (ع) را پدران امت معرفیکردهاست.

5- به سبب قدر ناشناسی مردم و حاکمان خداوند آخرین ذخیره و حجت خود را از نظر ها پنهان کرد.

6- امام علی (ع) علت بی بهره ماندن مردم از حجت را زیاده روی مردم در گناه و ستمگریشان دانست.

7- امام باقر (ع) نیز مطابق آیه «ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم; خداوند وضع هیچ گروهی را تغییر نمی دهد. مگر این که خود وضع خویش را دگرگون سازند.» شایستگی نداشتن مردم برای داشتن نعمت را دلیل غیبت امام عصر (عج) مطرح میکند.

8-«غیبت» امام زمان (عج) نقطه مقابل ظهور است نه حضور

9- رهبری امام را در عصر غیبت به خورشید پشت ابر تشبیه میکنند.

10- بخش اصلی رهبری امام زمان (عج) مربوط به ولایت معنوی است.

11- آنچه برای ظهور لازم است:

1) احساس جهانی برای امداد الهی و کمک غیبی

2) نا امیدی از همه مکتب های غیر الهی

3) آمادگی لازم پیروان و یاران امام  برای همکاری با ایشان

12- امام باقر (ع) کسانی را که برای ظهور وقت تعیین میکنند دروغگو معرفی می کند.

13- هسته مرکزی یاران امام سیصد و سیزده نفر مطابق یاران پیامبر (ص) در جنگ بدر است.

14- عمر طولانی امام امری غیر عادی است نه غیر عقلی و محال و چنین عمری با قدرت الهی عملی میشود.

درس دهم : در انتظار طلوع

1- منظور از «ذکر» در عبارت قرآنی «ولقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر...» تورات است.

2- تاریخ زندگی انسان صحنه مبارزه دائمی حق و باطل بوده است.

3- اعتقاد به ظهور منجی و الهی بودن پایان تاریخ بین همه پیروان ادیان مختلف یکسان است.

4- فواید معلوم بودن مشخصات امام زمان (عج):

1) شناخته شدن ماجراجویان فریب کاری که خود را مهدی موعود معرفی می کنند.

2) حاضر و ناظر یافتن امام زمان (عج) بر اعمال خود

3) گفت و گوی یاران امام با ایشان

4) برخورداری جامعه به صورت های گوناگون از هدایت های معنوی ایشان

5- نگاه مثبت دین به آینده تاریخ و اعتقاد به حضرت مهدی (عج) اصلی به نام انتظار را در دل ها زنده کرده است.

6- ویژگی های جامعه منتظر:

1) به واقعیت های ناهنجار موجود «نه» می گوید.

2) حکومت طاغوت را بر می تابد.

3) می کوشد در جهت همان نوع جامعه ای که انتظارش را می کشد حرکت کند.

7- به اعتقاد جامعه شناسان پویایی جامعه شیعه به دو عامل گذشته سرخ و آینده سبز وابسته است.

8- گذشته سرخ: اعتقاد به عاشورا و آمادگی برای ایثار و شهادت در راه عدالت خواهی آرمان گرایی و حقیقت جویی.

9- آینده سبز: باور به مهدویت و نپذیرفتن حکومت طاغوت و تلاش برای گسترش عدالت و انسانیت در سراسر جهان

10- مسئولیت های شخص منتظر:

1) تقویت معرفت ایمان و محبت به امام

2) پیروی از امام عصر (عج)

3) ایجاد آمادگی در خود و جامعه

4) دعا برای ظهور امام

11- عصر غیبت عصر دودلی ها و شک ها و تردید هاست.

12- پیامبر اکرم (ص) بزرگ ترین مردمان در ایمان و یقین را کسانی میداند که در روزگاران آینده زندگی میکنند پیامبرشان را ندیده اند امام آنها غایب است و به سبب خواندن قرآن کریم و احادیث معصومین ایمان می آورند.

13- منتظر عصر غیبت را عصر آماده باش برای یاری امام تلقی میکند.

14- قوم حضرت موسی (ع) به ایشان گفتند : (تو و پروردگارت بروید و بجنگید ، ما اینجا مینشینیم.)

15- امیر مومنان (ع) محبوبترین کارها نزد خدا را انتظار فرج می داند.

درس یازدهم : مرجعیت و ولایت فقیه

1- قرآن کریم از جامعه اسلامی میخواهد که گروهی را تعیین کنند که وقت و همت خود را  صرف شناخت دقیق دین کرده و «تفقه» در دین را وظیفه اصلی خود قرار دهند.

2- «تفقه» به معنای تفکر عمیق است و کسانی که این معرفت عمیق را دارند، فقیه نامیده میشوند.

3- از نظر امام صادق (ع) فقیه باید:

1) نگهدارنده نفس خود

2) نگهبان دین خود

3) مخلفت کننده با هوی و هوس خود

4) فرمان بردار فرمان خداوند خود باشد

4- امام عصر (عج) به اسحاق ابن یعقوب فرمود که درباره رویدادهای زمان باید به راویان حدیث رجوع کنید.

5- در دوره غیبت بنا به فرمان امام زمان (عج) و به نیابت از ایشان فقیه واجد شرایط دو مسئولیت «مرجعیت دینی» و «رهبری و ولایت» را بر عهده دارد.

6- فقیهان با تفکر در آیات و روایات و موازین دقیق احکام را بدست آورده و در اختیار مردم قرار میدهند، کسانی هم که خود در این احکام متخصص نیستند به اینها رجوع میکنند، به این مراجعه پیروی یا «تقلید» میگویند.

7- در میان فقیهان آنکه توانایی بر پایی و اداره حکومت را دارد  بر اساس احکام رهبری جامعه را به دست میگیرد که به او «ولی فقیه» می گویند.

8- درعصرغیبت:

مرجعیت علمی در شکل مرجعیت فقیه ادامه میابد.

حکومت اسلامی در چهارچوب ولایت فقیه استمرار میابد.

9- فقیهی شایسته پیروی است که:

1) با تقوا باشد.

2) عادل باشد.

3) زمان شناس باشد.

4) با تدبیر و با کفایت باشد.

5) شجاعت و قدرت روحی داشته باشد.

10- راه های شناخت فقیه:

1) خود ما به اندازه کافی از علم فقه اطلاع داشته باشیم و فقیه واجد شرایط را بشناسیم.

2) از دو نفر عادل و مورد اعتماد بپرسیم.

3) یکی از فقیهان در میان اهل علم آن چنان مشهور باشد که انسان مطمئن شود که این فقیه دارای شرایط است.

 

 

درس دوازدهم : ویژگی های حکومت اسلامی

1- رابطه رهبر با مردم:

1) رهبر نسبت به مردم جامعه خود دلسوز و مهربان است.

2) با مردم جامعه خود مشورت میکند.

3) ولی فقیه در تصمیم گیری قاطع و استوار است.

4) با روش های درست و منطقی  به روشنگری مردم میپردازد.

5) نسبت به سرنوشت جامعه و اصول اسلامی استوار و قاطع است.

6) رهبر جامعه اسلامی نگاه برابر و مطابق قانون به آحاد جامعه دارد.

7) تربیت و هدایت مردم به دین خدا و سعادت حقیقی را مهم ترین حق مردم میداند.

8) رهبر در برابر مردم و به خصوص مستمندان و مستضعفان و در برابر ستمکاران و ستمگران نفوذ ناپذیر و مقتدر عمل میکند.

2- مردم نیز وظایفی نسبت به رهبر و حکومت اسلامی دارند:

1) تبعیت از رهبر جامعه

2) داشتن استقامت و پایداری برای اجرای قوانین اسلام و یشرفت جامعه

3) حفظ وحدت و همبستگی اجتماعی

4) آمادگی برای مقابله با ظالمان و مستکبران

5) افزایش آگاهی های سیاسی

6) نصیحت رهبر

7) انجام وظیفه امر به معروف و نهی از منکر

8) کوشش در جهت آبادانی کشور

9) حفظ اموال عمومی

10) ترجیح منافع کل جامع بر منافع فردی

3- حضرت علی (ع) میفرماید: بزرگترین حقی که خدا واجب کرده است حق رهبر بر مردم و حق مردم بر رهبر است.

4- دموکراسی های رایج هدف خود را تأمین خواسته های دنیوی مردم قرار داده اند.

5- حضرت علی (ع) در نامه خود به مالک اشتر فرمانروای مصر ، سیمای حاکم اسلامی را برای او ترسیم کرد.

6- امروزه، ولی فقیه محور وحدت ملی ، همبستگی و استقلال کشور است.

درس سیزدهم : عزت نفس

1- خداوند سرچشمه تمام عزت هاست و هرکس که به دنبال عزت است، باید خود را به این سرچشمه پیوند دهد.

2- انسان حقیقتی است با دو دسته از تمایلات: تمایلات عالی و تمایلات دانی

3- آیه «من کان یرید العزة فللٌه العزة جمیعاً» سر چشمه عزت را خداوند معرفی میکند.

4- تحقیقات نشان داده که اکثر گناهکاران و مجرمان افرادی هستند که کرامت نفس خود را از دست داده و تحقیر شده اند.

درس چهاردهم : زمینه های پیوند

1- زنان و مردان ویژگی های انسانی یکسان و هدف واحدی دارند.

2- اهداف ازدواج:

زمینه اول: پاسخ به نیاز جنسی

زمینه دوم: انس با همسر

زمینه سوم: رشد و پرورش فرزندان

زمینه چهارم: رشد معنوی و اخلاقی

3- نیاز جنسی، اولین جاذبه و کشش را میان زن و مرد ایجاد میکند.

4- خداوند در قرآن در کنار آرامش به مهربانی و مودت میان زن و مرد اشاره میکند.

5- فرزند، تحکیم بخش وحدت روحی زن و مرد است.

6- عالی ترین زمینه تشکیل خانواده رشد اخلاقی و معنوی هریک از اعضای خانواده است.

درس پانزدهم : پیوند مقدس

1- داشتن قدرت انتخاب ، ارزشمند و مسئولیت زاست و لازمه آن تسلط بر شور و احساس جوانی است.

2- اولین سنگ بنای خانواده انتخاب همسر خوب است.

3- تحقیق درباره خانواده همسر ، شناخت دوستان او تحقیق درباره خلاقیات او در محیط کار یا تحصیل ، معاشرت خانواده های دوطرف، مشورت با افراد مورد اعتماد و گفت و گو با یکدیگر در جلسات حضوری از راه های پیشنهادی اسلام برای شناخت همسر است.

4- نباید فاصله میان بلوغ جسمی و فکری با زمان ازدواج زیاد شود.

5- از دیدگاه پیامبر (ص) نیمی از دین با ازدواج و نیمی دیگر با پروای از خدا کامل میشود.

6- امام صادق (ع) دو رکعت نماز شخص متأهل را برتر از هفتاد رکعت نماز شخص مجرد میداند.

درس شانزدهم : کانون مهر

1- پیمان ازدواج (عقد) تعهد رسمی و شرعی دختر و پسر برای تشکیل خانواده است.

2- شروط اصلی ازدواج:

1) اعلام رضایت دختر و پسر و اجباری نبودن ازدواج

2) اذن پدر برای ازدواج دختر

3) صداق یا مهریه زن

3- با ازدواج دختر و پسر باید بدانند که همه مسئولیت ها و نقش های دیگر را با این وظیفه سنجیده و تنظیم کنند.

4- زن و مرد نقش های مشترک و اختصاصی دارند.

5- نقش مرد:

1) تأمین هزینه زندگی خانواده

2) مدیریت و نگاهبانی از حریم خانواده

3) رابطه محبت آمیز با همسر

4) محبت و نظارت پدری

6- شرط پرداخت نفقه نیازمند بودن زن نیست و در هر شرایطی این مسأله بر عهده مرد است.

7- در صورت پرداخت نکردن نفقه دادگاه اسلامی باید حق زن را گرفته و به او بپردازد.

8- رسول خدا (ص) نشستن مرد در کنار همسر خود را از اعتکاف و شب زنده داری در نزد خدا، دوست داشتنی تر میداند.

9- نقش زن در خانواده ، نقش محوری است و با انجام صحیح آن بنای خانواده مستحکمتر می شود.

10- نقش زن: 1)همسرداری     2)تدبیر امور خانه    3)مادری

11- امیرالمومنین (ع) مرد را مدیر عمومی خانواده و زن را مدیر داخل خانه میداند، این سخن بیانگر یک تقسیم کار طبیعی است.

12- نقش مشترک زن و مرد: برنامه ریزی برای رشد و تعالی تمام اعضای خانواده

13- پدر و مادر با همکاری هم برنامه ای را تنظیم میکنند تا به اهداف زیر منجر می شود:

1) بهداشت جسمی و روحی فرزندان

2) امکان دانش اندوزی به خصوص برای فرزندان

3) شکل گیری پایه های معنویت و اخلاق پسندیده و صفات شایسته در فرزندان

4) تمرین آداب معاشرت و توانایی حضور شایسته و فعال در جامعه برای فرزندان

5) ایجاد فرصت و فراغت برای رشد و تعالی زن و شوهر

 


باسمه تعالی

شب کنکور  دین و زندگی سال دوم دبیرستان

تهیه و تنظیم :عباس زارعی سرگروه درس معارف اسلامی میناب

درس اول : جلوه های حکمت و تدبیر

1-مقصود از «لاولی الالباب» در آیه ی شریفه «واختلاف اللیل و النهار لایات لاولی الالباب»←خردمندان

2- از مشاهده مجموعه های بزرگ و پیچیده جهانی در میابیم که :

1)هرموجودی از اجزای خاص و معینی تشکیل شده است.

2)هریک از اجزاء با آرایش مخصوص به خود در کنار هم قرار گرفته اند.

3)هر جزئی کار مخصوصی انجام میدهد و وظیفه معینی بر عهده دارد.

4)میان وظایف و مسئولیت ها ارتباط و پیوستگی دیده میشود.

5)هر سامان و نظمی دارای هدف خاصی است که آن را از سایر سامان دهی ها جدا میکند.

3- کار اجزاء مکمل یکدیگر است و کارها و مسئولیت ها در ارتباط با هم معنا میابند.

4- عنصری که سبب پیدایش یک نظام میشود و به تمام فعالیت های آن معنا                            می بخشد←هدف و غایت

5- همکاری, پیوستگی و نظام, همواره بر آن است تا به هدف معینی منجر شود.

درس دوم : با کاروان هستی

1- فعالیت هر سلول در هر قسمت بدن نه تنها در خدمت همان قسمت است بلکه در خدمت نهایی ترین هدف یعنی رشد و حیات بدن نیز هست.

2- هر دستگاهی نظم قانون مندی وهدف خاص خود را دارد.

3- هرچه دایره نظام بزرگ تر میشود قانون مندی و نظم گسترده تری به وجود می آید و همه ی نظام های کوچکتر درون آن نظام را در بر میگیرد.

4- نظام های بزرگتر از به هم پیوستن نظام های کوچکتر شکل میگیرند.

5- خداوند در آیه شریفه «ما تری فی خلق الرحمن من تفاوت ...» مارا به نظری دوباره افکندن در آفرینش دعوت میکند.

درس سوم : سرمایه های انسان

1- ارزش هر کس به درک و فهم وی از حقیقت هستی و جایگاه انسان در نظام آفرینش بستگی دارد.

2- خداوند به انسان کرامت بخشیده و بر بسیاری از مخلوقات برتری داده است.

3- پروردگار به ماقوه و نیرویی عنایت کرده تا با آن بیندیشیم و راه درست زندگی را از را های غلط تشخیص دهیم که آن عقل است.

4- خداوند ما را صاحب اراده و اختیار آفرید و مسئول سرنوشت خود قرار داد.

5- خداوند سرشت ما را با خود آشنا کرد و گرایش به خود را که گرایش به خوبی ها و زیبایی هاستدر ما قرار داد.

6- خداوند متعال شناخت خیر و نیکی و گرایش به آن وشناخت بدی و زشتی و بیزاری از آن را در ما قرار داد تا به خیر و نیکی روی آوریم و از گناه و زشتی بپرهیزیم.

7- خداوند وعده داده است که هرکس در راه خدا که راه خوشبختی خود انسان است تلاش کند او را از امدادهای غیبی خود بهره مند سازد و در رسیدن به مقصد یاری کند.

8- حضرت علی (ع) درباره نفس اماره می فرماید: دشمن ترین دشمن تو همان نفسی است که درون توست.

9- کار شیطان وسوسه کردن و دادن وعده های دروغین است وجز این راه نفوذ دیگری در ما ندارد.

درس چهارم : خود حقیقی

1- دلیل وجود بعد غیر مادی و روحانی در وجود انسان : 1)ثابت بودن خود  2)رویاهای صادقانه

2- انسان در اثبات وجود چیزی که از آن تعبیر به «من» میکند نیازی به استدلال ندارد.

3- این «من» یک محور ثابت و یک حقیقت تغییر ناپذییر است که پشتوانه وحدت و ثبات شخصیت است.

4- ذرات تشکیل دهنده بدن به طور مداوم در حال تغییر است و اگر شخصیت و یا «من» انسان وابسته به جسم او باشد باید در طول عمر بارها عوض شده و به شخص دیگری تبدیل شده باشد.

 

5- قوانین و مقررات جامعه و روابط بین افراد بر پایه پذیرش <من> ثابت بنا شده است.

6- «روح» توانایی «انتخاب» و «تصمیم گیری» دارد,«جاودانگی» را در میابد و آن را طلب میکند و به دنبال کمالات بی نهایت و نا محدود است.

درس پنجم : پنجره ای به روشنایی

1- دیدگاه اول نسبت به مرگ: مرگ پایان زندگی است و انسان بعد از مرگ به سوی عالم نیستی رهسپار میشود.

2- از پیامد های این نگرش: بی ارزش شدن زندگی چند روزه دنیا و بسته شدن دریچه های امید به روی انسان است.

3- دیگاه دوم نسبت به مرگ: پیروان ادیان الهی مرگ را پایان بخش دفتر زندگی نمیدانند بلکه آنرا غروبی میدانند که طلوعی درخشان تر در پیش دارد.

4- پیامبر اکرم (ص): باهوش ترین افراد را کسانی میداند که فراوان به یاد مرگ اند و بهتر از دیگران خود را برای آن آماده میکنند.

5- امیر مومنان (ع) فرار از مرگ را عین نزدیک شدن به آن میداند.

6- پیامد های نگرش دوم:

1)بیرون آمدن زندگی از بن بست و باز شدن دریچه های امید به روی انسان و شور و نشاط  و انگیزه و فعالیت و کار و زتدگی.

2)نهراسیدن از مرگ و آمادگی برای فداکاری در راه خدا زیرا که خداپرستان واقعی در دنیا زیبا زندگی میکنند اما دل به آن نمی سپرند. آنها از خدا عمر طولانی میخواهند تا به خلق خدمت کنند و با اندوخته کامل تری در پیشگاه خداحاضر شوند.

7- امام حسین(ع) زندگی با ظالمان را همراه با ذلت و مرگ را سعادت می داند.

درس ششم : آینده روشن

1- «دفع خطر احتمالی لازم است»←امکان معاد

2- ایمان به معاد لازمه ایمان به خداست.

3- از جمله راه های عقلی که بیانگر ضرورت معاد هستند:

1)حکمت الهی

2)عدل خداوندی

4- حکیم کسی است که کار هایش هدف مند است وبه نتایج صحیح و درست منتهی میشود.

5- معاد در پرتو حکمت الهی:

1)گرایش به بقا و جاودانگی

2)بی نهایت طلبی و میل به کمالات و زیبایی ها

6- انسان طالب همه کمالات و زیبایی هاست و این طلب در هیچ حدی محدود نمی شود.

7- عدل یکی از صفات الهی است . خداوند عادل است و جهان را بر عدل استوار ساخته است.

8- خداوند وعده داده که هرکس را به آنچه استحقاق دارد برساند و حق کسی را ضایع نگرداند و به عدل رفتار کند.

9- دلایل عدم تحقق این وعده در دنیا:

1) عمر انسان ها محدود است و بیش تر انسان ها قبل از رسیدن به نتیجه کار خود از دنیا میروند.

2) پاداش بسیاری از اعمال مثل شهادت به دلیل نبودن انسان در این دنیا امکان پذیر نیست.

3) پاداش کسی که به عده زیادی خدمت کرده با توجه به عمر محدود او در دنیا میسر نیست.

4) مجازات کسی که به دیگران ستم کرده مثل قاتل در این دنیا عملی نیست.

5) بسیاری از استعداد ها به علت ستم دیگران فرصت شکوفایی نمیابند و تلف میشوند.

10- الف) دنیا به گونه ای است که انسان ها نمیتوانند نتیجه و نمره کار خود را به طور کامل دریافت کند.

ب) ظلم هایی که برخی از انسان ها به برخی دیگر روا داشته اند در این جهان قابل جبران نیست.

11- خداوند از دو جهت به مسئله امکان معاد جسمانس پاسخ میدهد:

1) حقیقت وجود انسان نفس و روح است که هنگام مرگ نابود نمیشود بلکه توسط فرشته وحی تمام و کمال دریافت میشود.

2) پاسخ دیگر مربوط به امکان آفرینش مجدد جسم برای پیوستن به روح در آخرت است.

درس هفتم : منزلگاه بعد

1- انسان ها بعد از مرگ وارد عالمی به نام برزخ میشوند و تا قیامت در آنجا به سر می برند.

2- در هنگام مرگ ملائکه حقیقت انسان را که همان روح و نفس اوست دریافت میکنند و همین حقیقت انسان است که بعد از مرگ نیز از آگاهی و شعور کامل برخوردار است.

3- انسان ها در هنگام مرگ از آگاهی و توانایی برخوردار هستند که میتوانند با ملائکه و خداوند گفت و گو کنند و پاسخشان را بشنوند.

4- انسان بعد از مرگ در موقعیتی است که حضور فرشتگان را درک میکند و با آنها به گفت و گو می پردازد.

5- فعالیت های حیاتی بدن انسان در ارتباط با روح و نفس است و هنگام توفی روح بدن فعالیت حیاتی خود را از دست میدهد و روح و نفس او باقی می ماند.

6- اعمال و آثار دنیایی آن ما تقدم نامیده میشود و آثاری را که بعد از مرگ برجا میگذارند ما تأخر میگویند.

7- به گفته پیامبر (ص) در جنگ بدر مردگان از زندگان شنواترند حال آنکه نمیتوانند پاسخ دهند.

8- شش چیز که مومن بعد از مرگ نیز از آنها بهره مند میشود از دید امام صادق(ع) عبارتند از:

1) فرزند صالحی که برای او طلب مغفرت کند.

2) کتاب قرآنی که از آن قرائت شود.

3) چاه آبی که حفر کرده است.

4) درختی که کاشته است.

5) آبی که برای خیرات جاری کرده است.

6) روش پسندیده ای که بنا نهاده است.

درس هشتم : واقعه بزرگ

1- بر پایی قیامت در دو مرحله صورت میگیرد:

الف)مرحله اول: این مرحله با پایان یافتن دنیا آغاز میشود.

1) نفخ صور اول: اولین حاثه بانگ سهمگینی است که قرآن کریم آن را به <صیحه> یاد کرده است. همه آسمان ها و زمین را فراگرفته و نا گهانی است.

2) مدهوشی اهل آسمان ها و زمین: جز آنان که خداوند خواسته بقیه مدهوش میشوند و بساط حیاط همه موجودات برچیده میشود.

3) تغییر در ساختار زمین و آسمان: تحولی عظیم در آسمان و زمین صورت میگیرد به طوری که آسمان و زمین به آسمان و زمینی دیگر تبدیل میشوند.

ب)مرحله دوم: در این مرحله وقایعی رخ میدهد تا انسان آماده دریافت پاداش و کیفر شود.

1) نفخ صور دوم: بانگ سهمگینی در فضا میپیچد و مقدمه حیات مجدد انسان ها فراهم میشود.

2) زنده شدن همه انسانها: با این نفخ صور همه مردگان دوباره زنده میشوند از زمین بیرون می آیند و در پیشگاه خدا حاضر میشوند.

3) نورانی شدن زمین: با نوری از جانب پروردگار زمین روشن میشود با این اشراق پرده ها کنار میرود و واقعیت حوادثی که بر زمین گذشته آشکار میشود.

4) برپا شدن دادگاه عدل الهی: با آماده شدن صحنه قیامت رسیدگی به اعمال آغاز میشود. ابتدا کتابی قرار داده میشود که در آن کتاب همه اعمال انسان ها از کوچک و بزرگ ثبت شده است.

5) حضور شاهدان و گواهان: پیامبران و امامان شاهدان دادگاه عدل الهی هستند همان گونه که در دنیا بوده اند. همچنین معیار سنجش اعمال انسان ها هستند و چون ظاهر و باطن اعمال انسان ها را در دنیا دیده اند و از هر خطایی مصون اند بهترین گواهان قیامت اند.

نکته مهم : علاوه بر امامان و پیامبران فرشتگان الهی و اعضای بدن انسان هم جزء شاهدان روز قیامت محسوب میشوند.

6) قضاوت بر معیار حق: بعد از همه این مراحل افکار و نیات انسان ها در ترازوی عدل پروردگار سنجیده میشود. معیار وسیله سنجش اعمال در قیامت «عدل» است.

7) دادن نامه اعمال به انسان: هر انسانی یک نامه اعمال دارد. این نامه به طوری است که خود عمل و حقیقت آن را در بر دارد و انسان عین عمل خود را می بیند.

درس نهم : فرجام کار

1- جایگاه گناهکاران :

1) جهنم هفت در دارد.

2) آتش جهنم طوری است که به دل ها سر میکشد و دل ها را میسوزاند.

3) مأموران عذاب ملائکه ای هستند سخت گیر و شدیدالعمل

4) گناهکاران گاهی دیگران را مقصر می شمارند از جمله بزرگان خود و شیطان

2- جایگاه نیکوکاران

2) بهشت هشت در دارد.

2) به گفته پیامبر (ص) بالاترین درجه بهشت فردوس است.

3) بالاترین مرتبه نعمت های بهشتی لقاء و دیدار خداوند است که اولیای خدا در طلب آن هستند.

3- سه نوع رابطه میان عمل و پاداش وجود دارد:

1) گاهی پاداش و کیفر بر اساس مجموعه ای از قراردادها تعیین میشود.

2) پاداش و کیفری که محصول طبیعی خود عمل است.

3) نوع دیگر که عمیق تر و کامل تر است مانند نامه اعمال انسان صورت حقیقی اعمال است که اکنون در این دنیا برای ما قابل مشاهده نیست.

4- قرآن خطاب به کسانی که زر و سیم گنجینه کرده اند و در راه خدا انفاق نمیکنند میفرماید: «بچشیبد آنچه را می اندوختید».

درس دهم : اعتماد بر او

1- توکل بر خدا به معنای اعتماد به خداوند و سپردن نتیجه کارها به اوست.

2- نوجوانی و جوانی دوره تصمیم های بزرگ است زیرا در این دوره دست و پای انسان به رشته های دنیایی بسته نشده است.

3- توکل کردن فقط به معنای گفتن جمله خدایا بر تو توکل میکنم نیست بلکه انسان باید در قلب خود بر خدا توکل کند و اورا تکیه گاه خو ببیند.

4- اگر توکل حقیقی و همراه با اخلاص باشد خداوند کار را به بهترین صورت چاره خواهد کرد.

5- توکل وقتی معنا دارد که انسان مسئولیت و وظیفه خود را به خوبی انجام دهد یعنی فکر کندمشورت کند بهترین راه را انتخاب کند و با عزم و اراده محکم برای رسیدن به مقصود تلاش کند.

6- توکل کننده ای که اهل معرفت باشد میداند که انسان باید برای رسیدن به نیازها و خواسته هایش از ابزار و اسباب استفاده کند.

درس یازدهم : دوستی با حق

1- آفرینش با رحمت و محبت آغاز شد.

2- فعالیت هایی که انسان در طول زندگی انجام میدهد ریشه در دلبستگی ها و محبت های او دارد.

3- آثار محبت به خدا:

1) دوستی با دوستان خدا

2) پیروی از خداوند

3) بیزاری از دشمنان خدا

4) مبارزه با دشمنان خدا

4- هرکس اهل بیت پیامبر (ص) را بشناسد عشق به آنها را در خود میابد.

5- دوستی با دوستان خدا سبب پیروی از آنها نیز میشود.

6- نمیشود کسی را دوست داشت ولی از او پیروی نکرد این سرپیچی نشانه عدم صداقت در دوستی است.

7- خواسته و فرمان خداوند یعنی دین همان برنامه سعادت و راه رستگاری و کمال است.

8- کلمه «لا اله الا الله» پایه و اساس بنای اسلام است که مرکب از یک نفی و یک اثبات است.

9- دین داری بر دو پایه استوار است : تولی(دوستی با خدا) و تبرٌی(بیزاری از باطل)

درس دوازدهم : فضیلت آراستگی

1- رسول خدا (ص) پوشیدن لباس سفید و روشن را از جهت پاکیزه بودن توصیه کرده است.

2- حضرت علی (ع) آراستگی را از اخلاق مومنان دانسته اند.

3- توصیه پیشوایان به آراستگی صرفاً برای حضور در اجتماعات نیست بلکه در هنگام حضور در خانواده و عبادت مهم تر است.

4- ظاهر هرکس تجلی درون اوست.

5- حقیقت این است که دل به هر جا رود عمل هم به همان جا میرود.

6- عفاف یک حالت روحی وفضیلت اخلاقی است که سبب میشود انسان اندام ظاهری خود را وسیله خود نمایی و جلب توجه دیگران قرار ندهد.

7- امام صادق (ع) پوشیدن لباس نازک را نشانه ضعف در دین میداند.

8- زن کانون «عفاف» در خانواده است.

9- «عفت» و«حیا» دو گوهر مقدس وجود زن هستند.

10- شخصی که دارای «عزت نفس» است عظمت و صلابتی در خود احساس میکند که موجب میشود حقارت و پستی را نپذیرد.

11- بزرگترین شکست, شکست روحی و معنوی است.

12- نیاز به توجه و تحسین دیگران و نیاز به مقبولیت و پذیرش نیاز هایی است که در دوره نوجوانی و جوانی بیشتر خود را نشان میدهد.

13- آراستگی همراه عفت وحیا نشانه شخصیت روحی و درک متعالی فرد از زندگی است.

درس سیزدهم : زیبایی عفاف

1- در ابتدا و مقدم بر هر چیز مردان باید نگاه خود را کنترل کنند.

2- زنان هم باید مانند مردان از نگاه به نا محرم پرهیز کنند.

3- استفاده از زینت برای زنان نباید به گونه ای باشد که جلب توجه کند.

4- پوشش زنان باید علاوه بر مو گریبان را هم بپوشاند.

5- بنابر روایات پوشش نداشتن چهره و دست تا مچ برای زنان جایز است.

6- زنان موظف به رعایت دو شرط هستند:

1) تمام بدن خود را به جز صورت و دست ها تا مچ بپوشانند.

2) پوشش آنها نباید چسبان و تحریک کننده باشد.

پوشش «چادر» این دوشرط را به طور کامل دارد بنابراین استفاده از آن اولویت دارد.

7- مسئولیت های انسان در مقابل مواهب خداوند:

1) تلاش برای حفظ و نگهداری آن

2) بهره برداری از آن نعمت در جهت رشد و کمال

8- حفظ موهبت ها و نعمت های خدادادی نه تنها سلب آزادی تلقی نمیشود بلکه به معنای بهره مندی مطلوب از آنهاست.

درس چهاردهم : نظارت همگانی

1- آیه ی شریفه «واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولاتفرقوا» دین اسلام را ریسمان محکمی معرفی میکند که از پراکندگی و تفرقه جلوگیری میکند.

2- «ولتکن منکم امٌة یدعون الی الخیر و یأمرون بالمعروف و ینهون عن المنکر و اولئک هم المفلحون»←واجب کفایی بودن امر به معروف و نهی از منکر

3- دعوت به خیر و نیکی قبل از امر به معروف است.

4- دعوت به خیر و نیکی به عنوان پیشگیری است و مانع از گسترش گناه میشود.

5- امر به معروف نوعی درمان است.

6- امام صادق (ع) مؤثرترین راه فرا خوانی به خیر و نیکی را دعوت عملی میداند.

7- حضرت علی (ع) در وصیت خود به فرزندانش ترک امر به معروف و نهی از منکر را موجب تسلط افراد شرور در جامعه بر انسان ها و همچنین مستجاب نشدن دعای افراد میداند.

8- قوم بنی اسرائیل در زمان حضرت داوود (ع) و عیسی (ع) راه نافرمانی را در پیش گرفتند.

9- امام علی (ع) امر به معروف و نهی از منکر را برترین اعمال میداند.

10- شرایط امر به معروف و نهی از منکر:

1) بداند که عمل انجام نشده حتماً از واجبات است.

2) بداند شخص گناهکار قصد ادامه گناه را دارد.

3) بداند که امر و نهی او مؤثر واقع میشود و برای این کار روش های مختلف را امتحان کند.

4) بداند که در این امر و نهی مفسده ای نیست.

11- مراحل امر به معروف و نهی از منکر:

1) مرحله اول: طوری با او رفتار کنیم که متوجه عمل ناپسند خود شود مثل روگردانی از او .

2) مرحله دوم: با زبان اورا امر یا نهی کنیم.

3) مرحله سوم: به زور و اجبار او را از حرام باز داریم یا به واجب وادار کنیم.

12- روش های امر به معروف و نهی از منکر: طبق سخن امام خمینی (ره) کسی که میخواهد امر به معروف و نهی از منکر کند موظف است که:

1) در انجام آن مرتکب گناهی نشود مثل توهین و تحقیر.

2) مانند طبیبی مهربان رفتار کند.

3) مصلحت مخاطب را رعایت کند.

4) از خود خواهی و خود ستایی بپرهیزد.

5) قصدش تنها رضای خدا باشد.

6) خود را برتر از گناهکار و منزه از  گناه نبیند.

7) اگر بداند تکرار امر یا نهی مؤثر است آن را ادامه دهد.

درس پانزدهم : کار و درآمد حلال

1- در بینش اسلامی کار خلاق و مولد منشأ اصلی کسب مال و درآمد و کلید استفاده از منابع طبیعی و خدادادی است.

2- اگر پول خودش به طور مستقل مورد معامله قرار گیرد بدون این که فایده ای در کار باشد <ربا> پیش می آید.

 

3- پیام آیه «یا ایها الذین أمنوا اتقوا الله وذروا ما بقی من الربا...»

ربا خواری=اعلان جنگ با خدا و رسولش

4- سرمایه و کار در هر فعالیت اقتصادی دخالت دارند.

5- اساس بانکداری در نظام اسلامی بر مشارکت عادلانه بانک و افراد است.

6- دو راه تأمین هزینه های عمومی جامعه اسلامی: انفاق، مالیات

7- انواع انفاق: خمس و زکات

8- زکات هم ردیف برپا داشتن نماز است.

9- مصارف زکات: 1)فقرا  2)مسکینان  3)کارکنان گردآوری زکات  4)تألیف قلب ها  5)آزاد کردن بردگان  6)پرداخت قرض بدهکاران  7)در راه ماندگان  8)در راه خدا

10- زکات به اموال زیر تعلق میگیرد:

1) غلات: گندم، جو، خرما و کشمش

2) دام ها: شتر، گاو و گوسفند

3) سکه ها: طلا و نقره

11- طلا و نقره اگر به صورت سکه ای باشند زکات دارند.

12- کسی که موقع غروب شب عید فطر بالغ، عاقل و هوشیار است و فقیر نیست باید تقریباً سه کیلوگرم گندم یا جو و... به فقرا بدهد.

13- خمس به هفت چیز تعلق میگیرد که رایج ترین آنها منفعت کسب و کار است.

14- مصارف خمس: 1)برای خدا  2)برای رسول خدا  3)برای نزدیکان رسول خدا  4)یتیمان  5)مساکین  6)در راه ماندگان

15- هرکس باید برای پرداخت خمس حساب سال داشته باشد.

16- تا خمس مال پرداخت نشود استفاده از آن جایز نیست.

17- زیورآلات خانم ها اگر جنبه ذخیره داشته باشد خمس دارد.

18- اگر مالی را که خمس آن پرداخت نشده به کسی ببخشند آن مال او نمیشود.

19- هدف از مالیات ایجاد رفاه برای جامعه و افراد و تأمین هزینه های خود آنهاست.

20- از دیدگاه امام علی (ع) کسی که خراج مطالبه کند اما به امر آبادانی نپردازد شهرها را نابود و بندگان خدا را هلاک میکند و حکومتش جز اندکی باقی نمیماند.

درس شانزدهم : یاری از نماز و روزه

1- دو فایده نماز یاد خدا و دوری از گناه است.

2- مهمترین فایده روزه تقوا، پاکی و پارسایی است.

3- حضرت علی (ع) در نهج البلاغه مثل آدم های بی تقوا را مثل سوارکاران سوار بر اسب های چموش و سرکش میداند.

4- اگر شرط غصبی نبودن لباس و مکان نماز گزار را رعایت کنیم به کسب درآمد از راه حرام متمایل نخواهیم شد.

5- اگر در رکوع و سجود عظمت خدا را در نظر داشته باشیم در مقابل مستکبران خضوع و خشوع نخواهیم کرد.

6- اگر عبارت «غیر المغضوب علیهم  ولاالضٌالین» را با توجه بگوییم خود را در زمره کسانی که خدا بر آنها خشم گرفته یا راه گم کرده اند قرار نخواهیم داد.

7- کارهایی که خاصیت نماز را از بین میبرند عبارت اند از: خشم به پدر و مادر، غیبت کردن

8- روزه مصداق کامل ترین صبر و پایداری در برابر خواهش های دل است.

9- نه چیز روزه را باطل میکند: خوردن و آشامیدن، دروغ بستن بر خدا و پیامبر و جانشین پیامبر(ص)، رساندن غبار غلیظ به حلق، فرو بردن تمام سر در آب، باقی ماندن بر جنابت تا اذان صبح و قی کردن.

10- شخص مسافر در صورتی که شروط زیر را داشته باشد باید نمازش را شکسته بخواند:

1) رفتن او کمتر از 4 فرسخ  و مجموعه رفت و برگشت او کمتر از 8 فرسخ نباشد.

2) بخواهد کمتر از 10 روز در جایی بماند.

3) برای انجام کار حرام سفر نکرده باشد.


http://dzh.blogfa.com

خلاصه فصل ها، نکات مهم و تست های کنکور درس عمومی دین و زندگی را از این جزوه بخوانید.
به گزارش اورژانس IT باشگاه خبرنگاران، در ایام کوتاه باقی مانده تا کنکور کارشناسی سال 1392 ما به طور منظم نرم افزارهای آموزشی و جزوه های کامل دروس مختلف را برای دانلود به داوطلبان عزیز معرفی می کنیم.
جزوه ی پیشنهادی امروز اورژانس آی تی شامل خلاصه، نکات، تست های کنکوری، معنی و پیام آیات درس دین و زندگی سال های دوم، سوم و چهارم دبیرستان است.
شما همچنین می توانید جزوه های درخواستی خود را در قسمت نظرات وارد کنید تا اورژانس آی تی در اولین فرصت آنها را برای شما تهیه کرده و در سایت قرار دهد.


سوالات وکلید امتحان نهایی معارف پیش دانشگاهی خرداد 93

 

 

دانلود سوالات وکلید امتحان  نهایی معارف پیش دانشگاهی خرداد 93

 

دانلود سوالات و راهنمای تصحیح جواب امتحان نهایی دین و زندگی سال سوم دبیرستان

کلیه رشته ها

تاریخ امتحان : 27 اردیبهشت ماه 1393
پرسشهای امتحانهای نهایی دینی 3 با پاسخ آنها

نکات کلیدی و سوالات تشریحی از دروس کتاب دین و زندگی سال اول دبیرستان
درس اول | دانلود

درس دوم | دانلود

درس سوم | دانلود

درس چهارم | دانلود

درس پنجم | دانلود

درس ششم | دانلود

درس هفتم | دانلود

درس هشتم | دانلود

درس نهم | دانلود


سوالات هماهنگ کشوری دین وزندگی پیش دانشگاهی

برای دریافت سوال و راهنمای تصحیح امتحان نهایی معارف اسلامی(۲و۱) دین و زندگی

دوره‌ی پیش دانشگاهی روی عبارات معارف اسلامی راست کلیک کنید

 و سپس  Save Target As را انتخاب نموده و Save کنید.          

امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی(1)   انسانی نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(1)   انسانی نوبت بعد از ظهر - دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(1)   تجربی وهنر نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(۱)    ریاضی نوبت صبح- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال اول  معارف اسلامی(۱)   ریاضی نوبت بعدازظهر- دی87

امتحان هماهنگ نیم سال دوم  معارف اسلامی(2)   انسانی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم  معارف اسلامی(۲)انسانی نوبت بعدازظهر- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲)  ریاضی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲)ریاضی نوبت بعداز ظهر - اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(2) تجربی نوبت صبح- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(2) تجربی نوبت بعدازظهر- اردیبهشت۸۷

امتحان هماهنگ جبرانی اول معارف اسلامی(۱)  کلیه رشته ها - اسفند ماه 8۷

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی (2) کلیه رشته ها - اردیبهشت 89

امتحان هماهنگ جبرانی دوم  معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها - تیرماه 89

امتحان هماهنگ معارف اسلامی(2) کلیه رشته ها - شهریورماه 89

امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی (1)کلیه رشته ها -دی‌ماه ۸۹

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی (2) کلیه رشته ها - دی‌ماه ۸۹

امتحان هماهنگ جبرانی اول معارف اسلامی(1) کلیه رشته ها - اسفند ماه ۸۹

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها- اردیبهشت ۹۰

            امتحان هماهنگ جبرانی دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها -خرداد ۹۰            

     امتحان هماهنگ نیم سال اول معارف اسلامی(1) کلیه رشته ها-دی ماه 90    

امتحان هماهنگ نیم سال دوم معارف اسلامی(۲) کلیه رشته ها- خرداد۹۱

امتحان هماهنگ ترم دوم دین وزندگی (معارف اسلامی) کلیه رشته ها- خرداد۹۲

آیات پرتکرار درس دین و زندگی ۳ ویژه کنکور سراسری



جزوه آموزشی درس دین و زندگی ویژه کنکور

3 تایی های زندگی

   

سه چیز را با احتیاط برداریم : قدم ,قلم ,قسم

سه چیز را پاک نگه داریم: جسم ,خیال ,لباس

از سه چیز کار بگیریم: عقل ,همت ,صبر

سه چیز را نشکنیم : دل ، قسم ، پیمان

سه چیز را هرگز نخوریم : حسرت، افسوس ، غصه

خود را به سه چیز آلوده نکنیم: خیانت ، قمار ، اعتیاد

از سه چیز خود را دور نگه داریم: حسادت ، حماقت،غرور 

با سه چیز کار انجام ندهیم : ترس ، ریا ، غضب

از سه چیز فرار کنیم : تنبلی ، شک ، تعصب

 سه چیز را  راحت نریزیم: اشک ،خون ، آبرو

به سه چیز عادت نکنیم : دوست ؛ تلویزیون، اینترنت

از سه چیز نون نخوریم : دزدی، قرض ، تملق

سه کار را زیاد انجام دهیم: زیارت ، عبادت ، سیاحت



اصول و فروع دین

اصول و فروع دین

اصول دین و مذهب 5 تا است:
1.توحید: خدا یکی است و شریک و همتایی ندارد2.معاد: روز قیامت همه مردگان زنده شده و سزای اعمال خود را که در دنیا کرده اند خواهند دید.3.نبوت:  خدا پیامبرانی را برای راهنمایی بشر فرستاده که اول آنها حضرت آدم و آخر آنها حضرت محمد بن عبدالله (ص) پیغمبر آخرالزمان است.4.عدل:  خدا عادل است و ظالم نیست.5.امامت: جانشین پیامبر 12 امام بر حقّند که اول آنها حضرت علیّ بن ابیطالب (ع) و آخر آنها حضرت مهدی (عج) است که از نظرها غائب و به مشیّت خدا ظاهر شده و عدل را در جهان گسترش می دهد.

فروع دین 10 تا است:

1.نماز :  عمل کردن به دستورات خاصی است به منظور پرستش خدای متعال
2.روزه: آن است که انسان مکلّف برای انجام فرمان خدا از اذان صبح تا مغرب از 9 چیز خودداری کند یعنی از خوردن و آشامیدن و استمناء و دروغ بستن به خدا و پیغمبر و رسانیدن غبار غلیظ به حلق و فروبردن سر در آب و باقیماندن در جنابت و حیض و نفاس تا اذان صبح و اماله کردن و قی کردن خودداری کند.
3.خمس: دادن یک پنجم منفعت سالانه به سادات و امام و یا مجتهدین جامع الشرایط در زمان غیبت امام زمان (عج) با شرایط مقرره در شرع مقدس اسلام.
4.زکات:
5.حج:
6.جهاد: جنگ کردن با دشمنان دین به دستور پیغمبر (ص) یا امام (ع) یا نایب خاص آن حضرت.
7.امر به معروف:
8.نهی از منکر:
9.تولّی:  دوست داشتن پیغمبر (ص) و امامان که از جانب خدا معیّن شده اند و پیروان آنها.
10.تبرّی:  بیزاری جستن و دوری از کفار و دشمنان دین اسلام.

 

مطالب کنکور دین وزندگی

   

جمع بندی کامل دین و زندگی 2

جمع بندی کامل دین و زندگی 3

جمع بندی کامل دین و زندگی 4

23 آیه پرتکرار دین و زندگی پیش در کنکور        

آیات پرتکرار دین وزندگی 2 و 3 در کنکور سراسری

       

منبع :

http://dinida59.blogfa.com


جزوه ی دین و زندگی (1)

درس چهارم | دانلود

درس پنجم | دانلود

درس ششم | دانلود

درس هفتم | دانلود

درس هشتم | دانلود

درس نهم | دانلود


منبع :

http://fera.ir



سوالات نهایی دین وزندگی 3 به تفکیک دروس

سؤالات نهایی دین و زندگی (3) به تفکیک دروس




دانلود جزوه دین و زندگی مبحث پیام و آیات درسها



جزوات جمع بندی همه دروس کنکور 

رشته های ریاضی و تجربی و انسانی و زبان های خارجه

 

 

 

 

 

دروس عمومی
جمع بندی کامل ادبیات
جمع بندی کامل عربی
جمع بندی کامل زبان انگلیسی
جمع بندی کامل دین و زندگی 4
جمع بندی کامل دین و زندگی 3
جمع بندی کامل دین و زندگی 2
23 آیه پرتکرار دین و زندگی پیش در کنکور
سوالات درک مطلب زبان انگلیسی را چگونه پاسخ دهیم؟
گزیده نکات عربی حال
گزیده نکات عربی معرب و مبنی
جمله ساده و اجزای آن(زبان فارسی)
60 بیت قرابت معنایی ادبیات 3 کنکور
گزیده نکات عربی منادا
70 بیت قرابت معنایی ادبیات پیش دانشگاهی در کنکور سراسری
گزیده نکات عربی 2 و 3
آیات پرتکرار دین وزندگی 2 و 3 در کنکور سراسری
تیپ‌های مختلف سؤالات تاریخ ادبیات در کنکور سراسری
تاریخ ادبیات کنکور همه رشته ها
راه کارهای تکواژشماری سوالات کنکور
تیپ های مختلف سؤالات قرابت معنایی (ادبیات) درکنکورسراسری
تیپ‌بندی سؤالات املا در کنکور سراسری چند سال اخیر
گروه اسمی و فعلی(زبان فارسی)-ویژه کنکور
برخی از نکات ترجمه در عربی عمومی
واژگان مترادف در املا ویژه کنکور
گزیده ی نکات گرامر به همراه واژگان 10 سال زبان انگلیسی کنکور
دانلود تمامی لغات زبان انگلیسی کنکور سال 86 تا 90
190 واژه‌ی دام‌دار زبان فارسی کنکور + 12 توصیه‌ی کلیدی
50 واژه کاربردی املای کنکور

 

 

 

دروس تخصصی ریاضی و تجربی
جمع بندی کامل حسابان و دیفرانسیل
جمع بندی کامل هندسه و ریاضیات گسسته
جمع بندی کامل زیست شناسی
جمع بندی کامل فیزیک
جمع بندی کامل شیمی
جمع بندی کامل ریاضی تجربی
جمع‌بندی نکته‌های حد و پیوستگی-درس ریاضی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث ماده ژنتیک،میتوز و میوز – زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث انتگرال-ریاضی تجربی
جمع‌بندی نکته‌های مبحث حرکت-درس زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های گردش مواد در جانواران-زیست‌شناسی
خلاصه‌ی نکات هندسه 1 ویژه ی کنکور
رشد و نمو جانوران -زیست‌شناسی
جمع بندی و خلاصه روابط فیزیک 2
جمع‌بندی نکته‌های توابع و معادلات-ریاضی تجربی
گردش مواد در جانداران-زیست‌شناسی
نکات شکل‌های زیست‌شناسی و آزمایشگاه 2
جمع‌بندی آغازیان-درس زیست‌شناسی
تغذیه و گوارش-زیست‌شناسی
جمع‌بندی ویروس‌ و باکتری-زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های آمار و مدلسازی-ریاضی تجربی
جمع‌بندی شارش انرژی -زیست‌شناسی
جمع‌بندی نکته‌های فیزیک پیش‌دانشگاهی2-رشته تجربی
خلاصه‌ی نکات زمین‌شناسی ویژه ی کنکور
حرکت-زیست‌شناسی
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس پیوستگی ، مجانب
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس حد
ترین‌های شیمی دبیرستان ویژه ی کنکور
عوامل موثر بر . . . – درس شیمی
خلاصه درس الکتریسیته ساکن،خازن ، مغناطیس ، القا
رنگ‌هایی که باید حفظ شوند-شیمی دبیرستان
جمع بندی نوسان و موج و صوت و الکترومغناطیس و اتمی و هسته ای و جامد
جمع بندی بردار ،حرکت و دینامیک
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس دنباله + مجموعه سوال
تاریخچه‌ی دانشمندان در کتاب‌ های درسی شیمی دبیرستان
ساختار لوویس و پیوند داتیو و شکل هندسی
جمع بندی درس دیفرانسیل خلاصه درس مفاهیم پایه + مجموعه سوال
جزوه کامل درس آمار
تمامی فرمولهای ریاضیات و فیزیک
گزیده نکات آموزشی درس زمین شناسی در کنکور
تمامی فرمولهای فیزیک
مرور نکات ترکیبی زیست شناسی کنکور

 

 

 

دروس تخصصی کنکور زبان خارجه
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 5
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 4
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 3
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 2
گزیده نکات تستی گرامر به همراه واژگان 10 سال کنکور – قسمت 1

 

 

 

دروس تخصصی انسانی
جمع بندی کامل ادبیات انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل قافیه و عروض پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل عربی انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل فلسفه انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل ریاضی انسانی پیش دانشگاهی
جمع بندی کامل آرایه های ادبی
جمع بندی کامل منطق
جمع بندی کامل فلسفه انسانی پایه
جمع بندی کامل عربی انسانی پایه
جمع بندی کامل روانشناسی
جمع بندی کامل ریاضی انسانی پایه
جمع بندی کامل اقتصاد
آرایه‌های ادبی قسمت دوم
گزیده نکات تاریخ (1) «مغولان و حکومت‌های ایرانی پس از اسلام»
گزیده نکات تاریخ ادبیات 2 «عصر حافظ»
گزیده نکات عربی «صله و عائد آن»
گزیده نکات منطق «استدلال و قیاس»
گزیده نکات عربی (جملات اسمیه و فعلیه)
گزیده نکات روا‌ن‌شناسی «سیستم‌های زبان»
گزیده نکات زبان فارسی با مثال (دستور تاریخی 2)
گزیده نکات اقتصاد (بودجه‌ی دولت)
گزیده نکات تاریخ‌شناسی (انواع سفر)
گزیده نکات ادبیات اختصاصی (عروض)
خلاصه درس فلسفه (فارابی)
گزیده نکات درس تاریخ (معاهدات و پیمان‌ها)
گزیده نکات تاریخ ادبیات (1) «عصر رودکی و پیش از آن»
گزیده نکات روان‌شناسی (فرایندهای شناختی)
گزیده نکات ادبیات اختصاصی (قافیه)
گزیده نکات منطق (تعریف و دنیای مفاهیم)
گزیده نکات تاریخ ادبیات 2 «عصر صائب و خواجه رشیدالدین»
مهم‌ترین فرمول‌های ریاضی (انسانی)
گزیده نکات درس اقتصاد (ویژه‌ی آمادگی برای کنکور 92)
چگونه بدون حل مسائل اقتصاد، به پاسخ صحیح برسیم؟
مشاوره‌ی درسی «زبان فارسی» ویژه ی کنکور

 


http://konkur.in



مردی که در حمام زنانه کار می‌کرد!

مردی که در حمام زنانه کار می‌کرد!

نصوح مردى بود شبیه زنها ،صدایش نازک بود صورتش مو نداشت و اندامی زنانه داشت او مردی شهوتران بود با سواستفاده از وضع ظاهرش در حمام زنانه کار مى کرد و کسى از وضع او خبر نداشت او از این راه هم امرارمعاش می کرد هم ارضای شهوت.
 
گرچه چندین بار به حکم وجدان توبه کرده بود اما هر بار توبه اش را می شکست.
 
او دلاک و کیسه کش حمام زنانه بود. آوازه تمیزکارى و زرنگى او به گوش همه رسیده و زنان و دختران و رجال دولت و اعیان و اشراف دوست داشتند که وى آنها را دلاکى کند و از او قبلاً وقت مى گرفتند تا روزى در کاخ شاه صحبت از او به میان آمد. دختر شاه به حمام رفت و مشغول استحمام شد.

از قضا گوهر گرانبهاى دختر پادشاه در آن حمام مفقود گشت ، از این حادثه دختر پادشاه در غضب شد و دستور داد که همه کارگران را تفتیش کنند تا شاید آن گوهر ارزنده پیدا شود.
 
کارگران را یکى بعد از دیگرى گشتند تا اینکه نوبت به نصوح رسید او از ترس رسوایى ، حاضر نـشد که وى را تفتیش ‍ کنند، لذا به هر طرفى که مى رفتند تا دستگیرش کنند، او به طرف دیگر فرار مى کرد و…
  این عمل او سوء ظن دزدى را در مورد او تقویت مى کرد و لذا مأمورین براى دستگیرى او بیشتر سعى مى کردند. نصوح هم تنها راه نجات را در این دید که خود را در میان خزینه حمام پنهان کند، ناچار به داخل خزینه رفته و همین که دید مأمورین براى گرفتن او به خزینه آمدند و دیگر کارش از کار گذشته و الان است که رسوا شود به خداى تعالى متوجه شد و از روى اخلاص توبه کرد در حالی که بدنش مثل بید می‌لرزید با تمام وجود و با دلی شکسته گفت: خداوندا گرچه بارها توبه‌ام بشکستم، اما تو را به مقام ستاری ات این بار نیز فعل قبیحم بپوشان تا زین پس گرد هیچ گناهی نگردم و از خدا خواست که از این غم و رسوایى نجاتش دهد.
 
نصوح از ته دل توبه واقعی نمود ناگهان از بیرون حمام آوازى بلند شد که دست از این بیچاره بردارید که گوهر پیدا شد. پس از او دست برداشتند و نصوح خسته و نالان شکر خدا به جا آورده و از خدمت دختر شاه مرخص ‍ شد و به خانه خود رفت.
 
او عنایت پرودگار را مشاهده کرد. این بود که بر توبه اش ثابت قدم ماند و فوراً از آن کار کناره گرفت.
 
چند روزی از غیبت او در حمام سپری نشده بود که دختر شاه او را به کار در حمام زنانه دعوت کرد، ولی نصوح جواب داد که دستم علیل شده و قادر به دلاکی و مشت و مال نیستم، و دیگر هم نرفت. هر مقدار مالى که از راه گناه کسب کرده بود در راه خدا به فقرا داد و چون زنان شهر از او دست بردار نبودند، دیگر نمى توانست در آن شهر بماند و از طرفى نمى توانست راز خودش را به کسى اظهار کند، ناچار از شهر خارج و در کوهى که در چند فرسنگی آن شهر بود، سکونت اختیار نمود و به عبادت خدا مشغول گردید.

شبی در خواب دید که کسی به او می گوید:”ای نصوح! تو چگونه توبه کرده اى و حال آنکه گوشت و پوست تو از فعل حرام روئیده شده است؟ تو باید چنان توبه کنى که گوشتهاى حرام از بدنت بریزد.» همین که از خواب بیدار شد با خودش قرار گذاشت که سنگ هاى سنگین حمل کند تا گوشت هاى حرام تنش را آب کند.
 
نصوح این برنامه را مرتب عمل مى کرد تا در یکى از روزها همانطورى که مشغول به کار بود، چشمش به میشى افتاد که در آن کوه چرا می کرد. از این امر به فکر فرو رفت که این میش از کجا آمده و از کیست؟
 
عاقبت با خود اندیشید که این میش قطعاً از شبانى فرار کرده و به اینجا آمده است، بایستى من از آن نگهدارى کنم تا صاحبش پیدا شود . لذا آن میش را گرفت و نگهدارى نمود خلاصه میش زاد ولد کرد و نصوح از شیر آن بهره مند مى شد تا سرانجام کاروانى که راه را گم کرده بود و مردمش از تشنگى مشرف به هلاکت بودند عبورشان به آنجا افتاد، همین که نصوح را دیدند از او آب خواستند و او به جاى آب به آنها شیر مى داد به طورى که همگى سیر شده و راه شهر را از او پرسیدند.
وى راهى نزدیک را به آنها نشان داده و آنها موقع حرکت هر کدام به نصوح احسانى کردند و او در آنجا قلعه اى بنا کرده و چاه آبى حفر نمود و کم کم در آنجا منازلى ساخته و شهرکى بنا نمود و مردم از هر جا به آنجا آمده و در آن محل سکونت اختیار کردند، همگى به چشم بزرگى به او مى نگریستند.
 
رفته رفته، آوازه خوبى و حسن تدبیر او به گوش پادشاه آن عصر رسید که پدر آن دختر بود. از شنیدن این خبر مشتاق دیدار او شده، دستور داد تا وى را از طرف او به دربار دعوت کنند. همین که دعوت شاه به نصوح رسید، نپذیرفت و گفت: من کارى و نیازى به دربار شاه ندارم و از رفتن نزد سلطان عذر خواست.
 
مامورین چون این سخن را به شاه رساندند  شاه بسیار تعجب کرد و اظهار داشت حال که او نزد ما نمی آید ما مى رویم او را ببینیم.پس با درباریانش به سوى نصوح حرکت کرد، همین که به آن محل رسید به عزرائیل امر شد که جان پادشاه را بگیرد، پس پادشاه در آنجا سکته کرد و نصوح چون خبردار شد که شاه براى ملاقات و دیدار او آمده بود، در مراسم تشییع او شرکت و آنجا ماند تا او را به خاک سپردند و چون پادشاه پسرى نداشت، ارکان دولت مصلحت دیدند که نصوح را به تخت سلطنت بنشانند. چنان کردند و نصوح چون به پادشاهى رسید، بساط عدالت را در تمام قلمرو مملکتش گسترانیده و بعد با همان دختر پادشاه که ذکرش رفت، ازدواج کرد و چون شب زفاف و عروسى رسید، در بارگاهش ‍ نشسته بود که ناگهان شخصى بر او وارد شد و گفت چند سال قبل، میش من گم شده بود و اکنون آن را نزد تو یافته ام، مالم را به من برگردان.
 
نصوح گفت : درست است و دستور داد تا میش را به او بدهند، گفت چون میش مرا نگهبانى کرده اى هرچه از منافع آن استفاده کرده اى، بر تو حلال ولى باید آنچه مانده با من نصف کنى. 
گفت: درست است و دستور داد تا تمام اموال منقول و غیر منقول را با او نصف کنند.آن شخص گفت: بدان اى نصوح، نه من شبانم و نه آن میش است بلکه ما دو فرشته براى آزمایش تو آمده ایم. تمام این ملک و نعمت اجر توبه راستین و صادقانه ات بود که بر تو حلال و گوارا باد، و از نظر غایب شدند…

همه چیز در مورد داعش

همه چیز در مورد داعش

داعش” در ماه آوریل سال ۲۰۱۳ میلادی تشکیل شد.grey همه چیز در مورد داعش

 
 
 
 
 
 
 
به گزارش اسلام ۱۴ به نقل از نامه نیوز، داعش ابتدا این گونه معرفی شد که از ادغام بین « دولت اسلامی » وابسته به شبکه القاعده که اکتبر سال ۲۰۰۶ میلادی به وجود آمد و گروه تکفیری مسلح در سوریه معروف به «جبهه النصره » تشکیل شده است اما این ادغام را که ابو بکر بغدادی یکی از رهبران « دولت اسلامی عراق » اعلام کرد به سرعت از سوی جبهه النصره تکذیب شد.

پس از گذشت دو ماه از این قضیه ایمن الظواهری رهبر شبکه القاعده دستور داد این ادغام ملغی شود اما بغدادی این روند را ادامه داد تا اینکه دولت اسلامی عراق و شام ( داعش ) به یکی از گروههای تروریستی اصلی تبدیل شد که در سوریه و عراق آدمکشی و ویرانگری می کند.

داعش حروف اختصاری « دولت اسلامی عراق و شام» است اما در مناطق تحت کنترل داعش در سوریه از نام « دولت» برای داعش استفاده می شود و هرکس از کلمه داعش استفاده کند هفتاد و پنج ضربه شلاق مجازات اوست.

داعش یک گروه مسلح تروریستی است که اندیشه سلفی جهادی ( تکفیری) را پیشه خود کرده است و هدف سازمان دهندگان داعش نیز بازگرداندن چیزی است که آنان آن را « خلافت اسلامی و اجرای شریعت» می نامند و عراق و سوریه نیز جولانگاه عملیات داعش است.

داعش از زمانی که در سوریه ظاهر شده درباره خاستگاه ، اقدامات، اهداف و ارتباطاتش جنجالهای طولانی را به وجود آورده و باعث شده است به محوری از محورهای مطالب مطبوعات و رسانه ها و تحلیلها و گزارشها تبدیل شود.

هویت و اهداف این گروه بنیادگرا و ارتباطات آن به علت اطلاعات متناقض در خصوص آن گم شده است.

گروهی معتقدند داعش یکی از شاخه‌های القاعده در سوریه است.

گروه دیگری آن را یک سازمان مستقل می دانند که برای تشکیل دولت اسلامی در تلاش است و یک گروه سوم نیز معتقد است داعش ساخته و پرداخته نظام سوریه است تا مخالفان و گروههایش را نابود کند. با توجه به این مطالب داعش چیست ؟

داعش در عراق … ریشه‌ها و فرآیند تأسیس آن :

با وجود آنکه این گروه به تازگی در سوریه پا به عرصه گذاشته است اما یک تشکیلات جدید نیست بلکه قدیمی‌ترین تشکیلات در بین همه گروههای مسلح برجسته در سوریه و در منطقه است.

ریشه های تشکیل داعش به سال ۲۰۰۴ میلادی باز می گردد زمانیکه ابو مصعب زرقاوی ( سرکرده القاعده در عراق) گروهی به نام « جماعت توحید و جهاد » را تشکیل داد.

زرقاوی ریاست این گروه را به عهده داشت و با القاعده به رهبری اسامه بن لادن در آن زمان بیعت کرد و سپس نماینده القاعده در این منطقه شد و « شبکه القاعده در کشور رافدین ( عراق)» نام گرفت.

شبکه القاعده در عراق در زمان اشغالگری آمریکا در عراق به عنوان یک گروه جهادی ضد نیروهای آمریکایی مطرح و همین باعث جذب جوانان عراقی شد که برای مقابله با اشغالگران آمریکایی در عراق تلاش می کردند و به سرعت بر نفوذ این شبکه و نیروهای آن افزوده و به قدرتمندترین شبه نظامیان مستقر و جنگجو در عراق تبدیل شد.

زرقاوی در سال ۲۰۰۶ میلادی در نوار ویدیویی ظاهر شد و تشکیل « شورای مشورتی مجاهدین » به رهبری عبد الله رشید بغدادی را اعلام کرد .

زرقاوی در همان ماهی که تشکیل این شورا را اعلام کرد کشته شد و ابو حمزه مهاجر به عنوان رهبر شبکه القاعده در عراق انتخاب شد.

اواخر سال ۲۰۰۶ میلادی یک گروه نظامی تشکیل شد که دربرگیرنده همه شبکه‌ها و تشکیلات بنیادگرا در عراق بود علاوه بر اینکه مظهر و نماد اهداف این گروهها بود و نامش نیز « دولت اسلامی عراق» به رهبری ابو عمر بغدادی است.

ابو بکر بغدادی فرمانده داعش کیست؟

در چهارمین ماه سال ۲۰۱۰ میلادی و مشخصا در آوریل آن سال نیروهای آمریکایی به اجرای عملیات نظامی در منطقه ثرثار اقدام و به خانه‌ای که ابو عمر بغدادی و ابو حمزه مهاجر در آن حضور داشتند حمله کردند و پس از درگیریهای شدید بین دو طرف و به کارگیری هواپیماها این دو نفر کشته شدند.

یک هفته بعد این گروه در بیانیه‌ای در اینترنت به کشته شدن ابو عمر بغدادی و ابو حمزه مهاجر اعتراف کرد.

شورای مشورتی دولت اسلامی عراق پس از گذشت ده روز تشکیل جلسه داد و ابو بکر بغدادی را به جای عمر بغدادی به ریاست انتخاب کرد و او امروز « امیر دولت ا سلامی عراق و شام » محسوب می شود.

ابو بکر بغدادی امیر داعش کیست؟

او ابراهیم بن عواد بن ابراهیم بدری متولد سال ۱۹۷۱ میلادی در شهر سامراست.

وی اسامی و القاب زیادی مانند علی البدری السامرایی ، ابو دعا ، دکتر ابراهیم ، کرار و ابو بکر بغدادی دارد.

او فارغ التحصیل دانشگاه اسلامی بغداد است و لیسانس و فوق لیسانس و دکترایش را در این دانشگاه گرفته و معلم و استاد و مبلّغ بوده است و با فرهنگ اسلام ، علم و فقه شرعی نیز آشناست و به علوم تاریخی و نسب افراد نیز آشنائیت دارد.

ابراهیم بن عواد بن ابراهیم البدری در یک خانواده مذهبی دارای عقیده سلفی تکفیری متولد شده است. پدرش شیخ عواد از بزرگان عشیره البو بدری عراق است که نسب وی به قریش باز می گردد و عموهایش از مبلّغان اسلامگرا در عراق است.

بغدادی فعالیتهای خود را با تبلیغ و آموزش شروع کرد اما طولی نکشید که به عرصه جهادی کشیده شد و به عنوان قطبی از قطبهای سلفیه جهادی و به عنوان برجسته ترین نظریه پردازان سلفیه جهادی در استانهای دیاله و سامرای عراق مطرح شد.

نخستین فعالیتهای خود را از مسجد امام احمد بن حنبل آغاز و یک مؤسسه جهادی کوچک در این منطقه به وجود آورد و این مؤسسه نیز چندین عملیات تروریستی انجام داد و در جنگهای خیابانی در عراق در سالهای گذشت شرکت کرد.

بغدادی سپس نخستین گروه موسوم به « ارتش اهل سنت و جماعت» را با همکاری با برخی شخصیتهای بنیادگرایی که با وی در اندیشه و خط مشی و هدف هم سو بودند تشکیل داد و در بغداد ، سامرا و دیاله فعالیتهایش را گسترش داد و طولی نکشید که به همراه گروهش به شورای مشورتی مجاهدین ملحق شد و برای تشکیل و سازماندهی شوراهای شرعی در این شورا تلاش کرد و به عنوان عضوی از اعضای شورای مشورتی بود تا اینکه تشکیل دولت اسلامی عراق اعلام شد.

ابو بکر بغدادی با ابو عمر بغدادی روابط نزدیکی داشت تا جاییکه ابو عمر بغدادی پیش از کشته شدنش توصیه کرد ابو بکر بغدادی جانشین وی در رهبری دولت اسلامی عراق باشد و این اتفاق در شانزدهم ماه مه سال ۲۰۱۰ میلادی رخ داد و ابو بکر بغدادی به عنوان امیر دولت اسلامی عراق منصوب شد.

صرف نظر از اقدامات القاعده در عراق و دوره زرقاوی و پیروان زرقاوی ،‌ دولت اسلامی عراق از زمانیکه ابو بکر بغدادی به رهبری آن انتخاب شده است یک تاریخ خونین طولانی دارد.

دولت اسلامی در عراق تعداد زیادی عملیات و حملات تروریستی انجام داده که نتیجه آن کشته شدن هزاران عراقی بوده است.

مهم ترین این حملات نیز عملیات مسجد ام القری در بغداد بود که طی آن خالد فهداوی از نمایندگان مجلس عراق کشته شد. همچنین چندین عملیات انتقام خون اسامه بن لادن رهبر سابق القاعده انجام شد و حملات متعدد تروریستی در عراق صورت گرفت که بر اثر آن صدها نفر از نیروهای ارتش و پلیس و مردم کشته شدند.

پایگاه اینترنتی وابسته به القاعده در عراق مسئولیت بیش از ۱۰۰ حمله انتحاری در انتقام کشته شدن بن لادن را به عهده گرفته است.

سپس چندین عملیات موسوم به عملیات ویژه مانند حمله به بانک مرکزی عراق ، وزارت دادگستری ، حمله به زندانهای ابو غریب و حوت انجام شد .

داعش در سوریه …..

بغدادی از بحرانی که در سوریه رخ داد و از هرج و مرجی که آنجا به وجود آمد بهره برداری و ورود خود را به خط رویارویی در سوریه اعلام کرد. بغدادی نیز مانند سایر گروههای تکفیری مسلح و مرتبط با القاعده دریافت که خاک سوریه جای مناسبی برای ارتکاب جنایت و کافر دانستن دیگران است علاوه بر اینکه از این هرج و مرج برای تحقق خواسته ها و گسترش نفوذ از مرزهای گسترده سوریه با عراق تا شرق سوریه بهره برداری و علیه نظام سوریه اعلام جنگ کرد.

دولت اسلامی از شرق سوریه با شعار « یاری اهل سنت در سوریه » دست به کار شد.

حضور القاعده در سوریه با ظهور و بروز « جبهه النصره » به فرماندهی ابو محمد جولانی اواخر سال ۲۰۱۱ میلادی آغاز شد و طولی نکشید توانایی های آن افزایش یافت و ظرف چند ماه به یکی از قوی‌ترین نیروهای جنگجو در سوریه تبدیل شد و با اعلام بیعت جبهه النصره با شبکه القاعده در افغانستان به رهبری ایمن ظواهری گزارشهای اطلاعاتی و رسانه‌ای از ارتباط جبهه النصره با دولت اسلامی در عراق خبر داد و دولت اسلامی در عراق در سوریه نیز ادامه یافت.

نهم آوریل سال ۲۰۱۳ میلادی ابو بکر بغدادی از طریق شبکه شموخ الاسلام ادغام شاخه جبهه النصره با دولت اسلامی در عراق

را با اسم « دولت اسلامی عراق و شام ( داعش) را اعلام کرد و داستان داعش از اینجا شروع شد .

داعش و النصره :

پس از مدت کوتاهی ابو محمد جولانی امیر جبهه النصره در نوار صوتی ارتباط خود با دولت اسلامی در عراق را اعلام کرد اما گفت وی یا شورای مشورتی جبهه النصره از اعلام بغدادی در خصوص ادغام دو گروه بی خبرند و با اندیشه ادغام مخالفت و بیعت با القاعده در افغانستان به رهبری ظواهری را اعلام کرد. با وجود عملیات مشترک النصره و داعش در سوریه اما جنگ سردی بین دو این گروه در سوریه از زمان اعلام بغدادی حاکم است.

هر یک از النصره و داعش اندیشه تندروی تکفیری واحدی دارند و بر اساس خط مشی سلفیه جهادی عمل می کنند و به تشکیل دولت اسلامی در عراق باور دارند اما تفاوت بین دو گروه در نزدیکی آنان به وضع سوریه و لحاظ کردن این خصوصیت از جانب آنهاست.

جبهه النصره در مرحله اول بحران سوریه در اواخر سال ۲۰۱۱ میلادی شکل گرفت و از جامعه سوریه که در سایه دولتی سکولار زندگی می کند تجربه به دست آورد.

افراط گرایی جبهه النصره از داعش در ارتباط با جامعه سوریه کمتر بوده است به ویژه آنکه داعش به تازگی وارد بحران سوریه شده بود و مسیری را طی نکرده بود که قابل قبول باشد بلکه با قدرت نفوذ خود را تحمیل کرده بود و خودش را با توسل به زور در مناطق تحت کنترل تحمیل کرده است.

جبهه النصره با حضور شماری از رهبران سوری که در زندانهای سوریه زندانی بودند و از عفو عمومی استفاده کرده بودند تشکیل شده است. عده ای از این افراد به صورت محرمانه پیش از شروع بحران دعوت به شورش می کردند و عده ای دیگر زیر پرچم القاعده بودند و در کشورهای دیگر مانند عراق و افغانستان و چچن جنگیده بودند و با آغاز بحران در سوریه به این کشور بازگشته بودند تا در سوریه بجنگند مانند ابو محمد الفاتح جولانی .

جولانی از تحصیل کرده های دانشگاهی سوری است که در عراق و چچن و برخی کشورهای دیگر جنگیده است.

داعش بیشتر به عنصر جنگجوی خارجی متکی است و تعداد اعضای خارجی داعش در سطح فرماندهی یا در بین جنگجویان از تعداد سوری آن بیشتر است.

داعش و ارتش آزاد سوریه :

رابطه داعش با گروه موسوم به ارتش آزاد سوریه بسیار متشنج تر و خونین تر است.

سیاست داعش در کافر دانستن نظامها و کشورها و گروهها به حدی رسیده است که هر گروهی در ارتش آزاد را کافر می پندارد.

بین داعش و همه گروههای وابسته به ارتش آزاد در مناطق نزدیک به نفوذ داعش در سوریه درگیریهای طولانی صورت گرفته است.

داعش و کردها :

داعش در چهارچوب کنترل بر مناطق مرزی در شمال و شرق سوریه با شبکه های کردی در شمال شرقی سوریه و مشخصا در مناطق حسکه و قامشلی و عندان درگیر شده است.

درگیریهای شدیدی بین دو طرف صورت گرفته است و کردها توانسته‌اند مناطق خود را در شمال و شمال شرقی سوریه بازپس گیرند.

مناطق نفوذ داعش :

داعش در شمال سوریه حضور دارد و حضور اعضای داعش از مرزهای عراق با سوریه آغاز می‌شود و دیر الزور و الرقه را در بر

می‌گیرد و الرقه در کنترل کامل داعش است .

داعش بر جرابلس ، منبج و الباب و اعزاز درشمال حلب نیز کنترل یافته است علاوه بر اینکه شمال ادلب در نزدیکی مرزها با ترکیه

نیز در کنترل داعش است.

داعش همواره در تلاش است نفوذ خود را گسترش دهد.

به محض آنکه داعش در منطقه‌ای دولت اسلامی اعلام می کند این دولت چیست ؟ چگونه اداره می شود ؟ چگونه مردم سوریه در سایه این دولت زندگی می کنند ؟ ماهیت قوانین آنها چیست ؟ با اقلیتها و صاحبان رویکردهایی که با رویکرد داعش اختلاف دارند چگونه برخورد می شود ؟ وزارتخانه های داعش و مقرهای رسمی آن کجاست؟ دادگاههای شرعی چیست ؟ اعدامهای میدانی چیست ؟ روابط با سازمانهای اطلاعاتی خارجی و غربی چیست ؟ کودکان در ارتش داعش چه نقشی دارند و زندانهایش کجاست؟ اینها پرسشهایی است که درباره داعش در سوریه مطرح است.